九项实用指南：
一、你已经了解了，想去天国的人，必须为之奔跑。不仅要奔跑，而且还要按照我说的那样奔跑，即迫切、不停地跑，抛下一切阻碍赢得比赛的事。你是在这样跑吗？检测一下吧！
1．你是否走上了正确的路？你披上基督的义了吗？如果真相并非如此，就不要在心里作出肯定的回答。自以为走上了正路，实际却是走错了，就危险了。下一步，就会迷路，不但如此，即使这人真的是在为天国奔跑，最终却会失去天国。大多数人都是如此可悲，他们一步也没踏上过天路，却自以为走上了正确的道路！愿主赐你悟性，否则你就永远地失败了。请你想想，你离弃自己的罪和义，倚靠基督的义，是在什么时候？你看到自己在祂里面了？祂对你而言比整个世界都重要吗？你心里一直在思想祂？你喜爱谈论祂，与祂同行？你认为有祂同在比整个世界都要宝贵？你认为没有祂，一切都穷乏、死气沉沉、空洞、虚无？祂若同在，万事都甜美；祂若不在，万事都苦楚？灵魂啊，请你认真地把这事放在心上，如果没有充分的根据，就不要断言这么重要的事，也就是灵魂是得救还是被定罪。
2．你是否放下了今世之事，诸如骄傲、享乐、利益、情欲和自负？什么，你觉得带着今世之事、你的罪和心中的情欲，也能跑得足够快！告诉你，那些撇下一切，各种重担，各样罪，轻装上阵的人，才足以奔跑。因此，奔跑就是在抵抗，冒着所有的敌对阻碍，尽管有人挤有人推，也要跨过这些绊脚的障碍，跳过魔鬼、罪、世界以及自己的心设在自己面前的网罗。如果你正向着天国奔跑，就会发现这不是容易的事。你丢弃了这些重担吗？如果没有，就不要说走天路的事了。恐怕你会与许多试图进天国，却进不去的人同列。
二、接下来，不到半途就倦怠的人将会怎样呢？是坚持到底的必然得救，得胜者承受一切产业，而非每个开始走天路的人。亚基帕很快迈出了一步，不到半小时之内，他几乎要投向基督的怀抱了。他对保罗说：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”但只是几乎，与其这样，还不如一点也没有的好。他确实迈出了美好的一步，但半途而废。当他开始的时候心里是火热的，但很快就熄灭了。只是几乎而已！告诉你，这个几乎，就让他失丧了灵魂。有时我见过这样的一些可怜的人，几乎要进天国了，但他们的“几乎”是多么可怕啊，他们几乎要进去了却没能进去，这“几乎”将在地狱中加倍折磨他们，他们灵魂深处会苦毒地喊着：“我几乎成为基督徒了，几乎进天国了，几乎脱离魔鬼的手了，几乎脱离自己的罪孽，几乎逃脱神的咒诅。”但仅仅是几乎，却不是全然。噢！我几乎要进天堂了，不用那么着急！朋友，在进天国之前坐下来歇息，在到达安息之处前就倦怠，是多么悲哀啊！如果你就是如此，我肯定你的奔跑并不像是要赢得赏赐。
三、那么，那些曾经快步奔向天国，似乎已经撇弃了许多，现在却同样疾速往回跑的人，将会怎样呢？你觉得那些人也会到达天国吗？什么，往回跑，跑回罪中，回到世界，回到魔鬼，回到肉体的情欲中？噢！知道了义路，走上去，之后却返回，逃离圣洁的命令，相比之下要是他们从不知道义路还更好些。那些人受刑罚不仅是因为罪，还因为他们是向全世界宣称，罪比基督要好。因为往回跑，就是在说，我试过基督，也试过罪，我发现基督里的益处不如罪多。这样的人，他往回跑的举动就是在如此宣告。太可悲了！他们将会得到怎样的下场！他们几乎来到天国的门口，却转身往回。基督藉着祂的使徒说：“他若退后，我心里就不喜欢他。”还有“手扶着犁向后看的”，也就是说，在神的道路上启程了，却往后看，返回的人，“不配进神的国”。如果不配进天国，那么必定就配得地狱的烈火。所以，使徒说：“若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。”没有另一位基督流血受死拯救他们！如果忽略这么大的救恩不能逃罪，那么弃绝这救恩，转身向后，又怎能逃脱呢？如果义人，也就是为救恩奔跑的人，仅仅是进入天国而已，那么不敬虔的背道罪人会在哪里呢？如果叛徒犹大，或者背道者弗朗西斯·司丕拉现在能活过来，在这些人耳边轻轻耳语几句，告诉他们，背道令自己的灵魂付出了多么大的代价，那么他们在世之日定然会害怕，不敢往回跑。
四、这些背道之人跟那些坐着不动，一步也不迈向天国的人，有什么不同呢？确实，背道的跟坐在罪中不动的人，心意都一样。一个不为所动，是因为他喜爱自己的罪，爱今世之事；另一个往回跑，是因为他喜爱自己的罪，爱今世之事。这难道不一样吗？都是一样的，他们都会去同样的地狱！从不寻找基督的人是不敬虔的，曾经寻求，却又扭头向后的人，也是不敬虔的。因此，基督的这句话一定会同时针对这两者：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”