第十二课：关于再来和审判（末世论）
所有人都关心历史性的末了是否真有。被称为哲学家之父的泰勒斯曾经提出过这样的问题，
“有始就必有终，那么，世界的结局会如何来临？”对此，圣经怎么说呢？
150.（来9: 27）人人都会死。圣经说，死后有什么？
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
151.（诗50: 6）旧约圣经关于审判做了什么样的预言？
* 诸天必表明他的公义，因为神是施行审判的。（细拉）
152.（罗3: 25）在这里，有一个不可以忘记的，圣经说神对我们罪孽的公义的审判先显明在谁身上？
* 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
* 施行最后审判之前，首先将神对世界罪孽的震怒倾覆在自己儿子身上，显明了神的义。如果没有对罪的公义的审判，神会让自己的儿子代替我们接受审判吗？十字架事件是神把对我们的罪的审判显明在自己儿子身上的事件。
153.（罗2: 4-5）神如此行是因为神希望所有人听到福音，得救。所以说，“看哪！现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（林后6: 2）但是最终，神的什么要显明了？
* 2: 4节，还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
* 2: 5节，你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
154.（启16: 7）因此，关于神的审判，祭坛怎么说呢？
* 我又听见祭坛中有声音说：是的，主神全能者啊，你的判断义哉！诚哉！
* “祭坛”指的是焚烧祭物献上的燔祭坛，这就象征神审判自己的儿子代替我们的十字架。神的审判为什么是“义哉！诚哉”，弟兄现在能说明了吗？
155.（歌8: 6）经上说爱情如什么坚强，嫉恨如什么残忍呢？
* 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
* 爱我们的心比死亡还坚强，所以若有人拒绝或敌挡基督代替我们受死的爱，神的“嫉恨”就会像烈焰般强烈也是理所当然的。
156.（启6: 16, 17）所以若有人拒绝福音，不信福音，到审判的日子会怎么样？
* 16节，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；
* 17节，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
157.（诗58: 11）圣经说，虽然为时已晚，但是到了审判之日，人们才会明白什么？
* 因此，人必说：义人诚然有善报；在地上果有施行判断的神！
158.（徒17: 31）那么，圣经说耶稣将要作为审判主再来的可信的、确实的证据是什么？
* 因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
* 耶稣基督既从死人中复活，如今确实坐在神的右边，那么，将来作为审判主再来也是确实的事情。
159.（彼后1: 16）见证福音，倒钉十字架殉道的彼得的见证是什么？
* 我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。
* 彼得在变相山上看到了主改变形象，好像太阳，又听到声音说，“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”这是主再来时的样子。
* 现在，对主的再来和审判有了确信吗？