第六部分：生活中的清教徒
37 默想与祷告
清教徒与上帝有着深厚亲密的关系。除了阅读圣经和聆听讲道之外，基于圣经操练默想和祷告是他们追求与上帝更深关系的两种主要方式。
清教徒的默想
“默想”一词的意思是“思想”或“反思”。清教徒不厌其烦地说，基于圣经的默想包含对三一上帝和祂圣言的思考。通过扎根于永活之道——耶稣基督，和上帝所著圣言——圣经的默想，清教徒将自己与神秘主义分别开来，后者强调沉思而忽视行动，强调无边界的想象，而以牺牲圣经内容为代价。他们称默想为介于读经（或聆听圣经讲道）和祷告之间的中间地段。换言之，默想是信徒的工具，通过回忆和反思，从所读和所听的圣言中汲取最大的益处，将对上帝和自我的全新理解诉诸于祷告。
清教徒实践并撰写了大量有关两种默想的文章：偶然的和有意的默想。在偶然的默想中，信徒以其眼睛所见或耳朵所闻之事来启发自己对属天事物的思考。这正是大卫在《诗篇》第8篇谈论月亮和星宿，所罗门在《箴言》第6章谈到蚂蚁，以及基督在《约翰福音》第4章讲论井水的原因。但最重要的默想是每天在固定时间有意进行的默想。这种默想借着祷告思想如何将圣经的经文或真理应用在生活的各个方面。
对于清教徒来说，默想既锻炼心智，又锻炼心灵；默想的人不仅以理智，也带着情感去思考一个主题。埃德蒙·卡拉米（Edmund Calamy）写道：“真正的默想是当一个人默想基督时，他的心被基督的爱所点燃；默想上帝的真理时，以至被真理所改变。”他们相信，默想要有成效，必须经过三道门：理解之门、心灵与情感之门，以及实际生活之门——在日常生活中践行上帝的圣言。
人们相信默想是基督徒生活中的一项日常职责，能够增强其它职责。正如机油润滑发动机一样，默想有助于殷勤地使用蒙恩的管道，加深蒙恩的标记，并加强人们彼此之间的关系。托马斯·布鲁克斯（Thomas Brooks）因此写道：“不是读书最多的人，而是默想最多的人，才是最优秀、最善良、最智慧和最坚强的基督徒。尤其是这种默想，造就了许多人的祷告大有能力或“大有功效”（雅5：16）。
清教徒的祷告
清教徒确实是“内室里的人”。在内室，即专用于祈祷的私密空间里，他们会大声向天上的上帝呼求，祈求上帝赐福于自己、他们的事工、家庭、教会和国家。他们以祷告为乐，视其为天堂与信徒之间的圣洁相交。
清教徒说，真正的祷告，其表达方式多种多样。他们看到圣经中展示了各种类型的祈祷：赞美上帝的荣耀、忏悔罪过、请求需要、感谢上帝的怜悯、为他人代祷，以及坚信上帝愿意并且能够回应。他们在祷告中力求平衡，使用圣经作为祷告的内容。