第六章 重⽣是永久的
当神造成我们属灵的重⽣时，祂不会让任何事物熄灭这⼀新的⽣命。 相反，那些祂使之活过来的⼈，祂⼀定会保守他们的⽣命到底，以便他们有⼀⽇能够达 成祂重⽣他们所要他们达成的⽬标。 这就是为什么保罗对我们说：“那在你们⼼⾥ 动了善⼯的，必成全这⼯，直到耶稣基督的⽇⼦”(腓⽴⽐书 1：6 )。
在我们对重⽣——或属灵的新⽣这⼀教义的探讨中，我们已经看到重⽣是必 要的， 它是奥秘的， 它只是个开端， 它是神的主权， 以及它是⽴刻的。 在这⼀章 ⾥， 我想要探讨重⽣的另⼀个不被我们注意的特征， 那就是重⽣是永远的这⼀真 理。 如果重⽣取决于我们，我们就会发现⾃⼰可能会失去重⽣，但是神不会允许 这样的事发⽣， 祂会将我们带到救赎完全实现的那⼀步。
“你说我是谁？”
新约中对重⽣的永久性做出最佳呈现的⼈物⼤概⾮使徒彼得莫属，但是彼得 并不是⼀直叫做彼得， 他曾经是西门巴约拿， 直到耶稣给他取了新的名字。 西门 得到这新名是在什么时候？
在耶稣侍奉的早期，门徒们⼤部分时间都与他在⼀起， 他们可以看见他的⾏ 动作为。他们看到他治好了病⼈(路加福⾳ 8：40-48)；他们看到他平静风浪(路 加福⾳ 7：22-25)；他们看到他在⽔⾯上⾏⾛ (马太福⾳ 14：22-32)；他们看到 他变⽔为酒(约翰福⾳ 2：1-12)； 他们看到他使死⼈复活(路加福⾳ 7：11-17) ；他们听见他的教导(马太福⾳ 5-7 章) 。简短说来，他们得享⼤部分⼈都没有的与耶稣的亲密同在。
⼀天，在该撒利亚腓⽴⽐，耶稣离开⼈群，花时间与他的朋友和门徒在⼀起 (马太福⾳ 16：13-20) 。在那时，耶稣对他们说：“⼈说我是谁？ 都有哪些流⾔在 流传？ 他们领会了没有？现在公众对我侍奉的观点是什么？”他的门徒⼀个接⼀ 个地回答这个问题：“耶稣啊，有些⼈说你是以利亚，还有些⼈说你是施洗约翰，还有⼈说你是先知。” 耶稣说：“真有趣，但是你们对我是谁和我做了什么有着更 亲密的看法，你们的观点如何呢？你们说我是谁？你们怎么想？”西门作为⼗⼆ 门徒的代⾔⼈以这⼀主张回答了这个问题：“你是基督，是永⽣神的⼉⼦”(第 16 节)。
这话从⼀个犹太⼈⼜中说出，是⾮常意义深远与勇敢的。这是⼀个第⼀世纪 的犹太⼈看着耶稣说：“你是弥赛亚。”我们英⽂的单词 基督(Christ) 是从希腊 ⽂ Christos 来的，这⼀希腊词是翻译⾃希伯来⽂ mashiyach (弥赛亚)。 彼得是 在有⼒地说：“你就是我们犹太⼈世世代代梦想着、祷告希望要来的那⼀位， 你就 是被应许给亚伯拉罕、⼤卫和耶利⽶的那⼀位， 你就是基督，永⽣神的⼉⼦。”