还有些父母，屈服在教养好行为儿女的压力之下。 我们帮助儿女在行为上自制自持，教他们与人交谈时的态度，要求他们做好社交礼仪，使客人觉得愉快，也希望他们在压力下时，依然处之泰然。 我们知道这些技巧在我们的世界里，是成功的必要条件。 如果儿女在社交上表现得高雅大方，我们就很高兴。我是个有三个孩子的牧师，对好品行的孩子绝对不会有什么偏见，但是我认为： 训练好行为的儿女不是个值得过分强调的目标，它是合乎圣经的教养方式下，所附加的好成果，它本身不是一个有价值的目标。你不能要求儿女去取悦别人。 这类的试探实在多得不胜枚举，每位父母都面临过这样的压力，就是别人认为你的儿女行为不当，而要你去纠正他们。 也许当你正和一群人聚会时，你的孩子说些话或做些事，是你能了解也觉得可以的，却被屋里其他人完全误解，这时，你好像被他们反对的声音千刀万剐，不得不为他们而纠正孩子。 如果你默认自己是这样的父母，你就是把行为当成教养的焦点，忽略了圣经教导父母要处理心的问题。 而这件事白热化的争论点，变成别人对你孩子行为的观点，而不是神的观点。 一个可以耐心和敬虔来纠正孩子的机会，就这样被扼杀了。 如果你教养儿女的目标是好行为，就为许多试探开了方便之门。如果孩子被训练成做每件事情都很合宜，结果会怎样呢？ 当有礼貌的品德脱离了圣经的意义，不再与“作义人”有关，彬彬有礼就变成操纵别人的上等工具。 你的儿女学会用这种狡猾的、完全利己的方式来利用别人。 有些孩子是没有什么技巧地操纵和藐视别人，也有些孩子看透了人的虚伪和假冒为善，变成无礼又无知的反传统、反文化的人。 六十年代后期和七十年代初期，许多的青年人拒绝礼教而竭力地返璞归真、除去伪装。 然而，这些反应葬送了礼貌的真义，因为他们脱离了圣经的根基――我们要作仆人。我在学校担任主管年间，曾经见过许多父母把儿女受良好的教育当成他们的目标。他们都很有动劲，每天晚上花好几个钟头陪孩子做功课，不停地训练、激励指斥、警告儿女，并且为了帮助儿女成功，绝对不为任何其他事而停下脚步。他们的目标是看到儿女得到学术奖章和赞誉，他们相信教育带来成功。不幸的是，很多受高等教育的人却充满苦毒怨恨和心灵破碎。学识丰富却不了解生命，也大有人在。
有些父母没有伟大的目标，他们只想控制儿女。 这类的父母要求儿女服从、举止适当表现好、对人和善。 他们常对儿女提起年轻时的种种情况，也常运用“老方法就是好方法”的管教原则，认为上一代的老方法可以用在下一代的身上。 他们希望儿女容易受控制，要求儿女做他们以为正确的事（不管当时怎么样才算是正确），底线就是要能控制孩子。然而，这种控制并不能引导儿女发展出品格上的特质，这种父母只关心个人的方便和在公众前的面子。任何读过书的人都知道，神顾虑以色列人会受迦南人影响，所以命令他们把迦南人赶出那地，不露一点怜恤。 神知道如果迦南人靠近以色列居住，以色列人就会偏离正路。就像旧约时代的以色列人，你也很容易深受文化的影响； 同样地，在文化上你也必须拒绝耶和华你的神所憎恶的一些事。一方面你要警觉自己有什么不合圣经教导的目标，就是前面已概略提过的目标，另一方面你要持守属灵的的目标。 但是，父母要指导儿女的事情种类非常多，有什么目标涵盖的范围广，又有足够的弹性，可以适用在儿童发展的每一个阶段呢？什么是合乎圣经教导的一般性目标，可以引导和强调父母本身对生命的正确态度，因而能正确地教导儿女？ 什么是真正有价值又合乎圣经的目标呢？ 我们都很熟悉《小要理问答》中的第一个问答：问：人类最终极的目标是什么？
答：人类最终极的目标是要荣耀神，并且永远地享受祂。
有什么目标比这个更有价值？ 你是否愿意和你的儿女以这个信念为起点？ 你必须装备儿女对这文化起作用，因为现今的文化已经丢弃神、不认识神了。 如果你教他们运用能力、才干、天分、智慧使生活更好，却不提到神，你就是帮助他们背离神。 如果你的目标不是“荣耀神，并且永远地享受祂”，就是教他们任由文化决定自己的功能。我们怎样做？ 我们迎合儿女的各种欲求，又教他们藉着去不同的地方、做不同的事情来使心灵愉快； 尝试满足他们寻求刺激的欲望，也用远离神的许多事物填满年轻的生命； 给他们许多的物质，让他们以拥有东西为乐。 最后，我们才希望他们将来有一天能完全明白，人活着的意义在于认识并事奉神。从孩子对神的认定的角度来看，上述的做法就是训练他们把物质主义做为偶像。 孩子过了多年否定属灵真理的属世生活，他们到少年或青年时期，也不会对神有敬虔的态度。难怪我们失去这一代的孩子，因为我们自己都不清楚什么是人生的终极目标。 “人类最终极的目标是要荣耀神，并且永远地享受祂”，因此，不论是哪一方面，你都必须在儿女面前设定合圣经的世界观。 从他们很小的时候就要教他们： 他们是照着神的形象而被造的，也是为神而被造的； 只有当他们找到神的时候，才能找到自己。 你的孩子必须渐渐认识到，只有当他站在神面前说： 「除你以外，在天上我有谁呢？ 除你以外，在地上我也没有所爱慕的。 」（诗七十三25）他才能经验到真实的生命。 如果这是你所期待于儿女的，你必须确定每天生活的内容要配合这个目标。诗篇三十六篇肯定地告诉我们，在神的光中，我们必得见光； 然而我们在儿女的面前，却呈现出另外一幅景象。 我们努力帮助他们去适应他们去适应一个不认识神的文化时，我们所追求的目标，用以解决问题的方法，都是不合圣经教导的。 事实上，我们训练他们用不合圣经的方式思考，因为这些思考模式及行为习性与「人活着是为了荣耀神」是互相冲突的。举例来说，如果教孩子要顺服讨好你和其他人，你就是持守一个不合圣经教导的目标。 神说我们无论做什么，都要为荣耀神而行（林前十31），因为神的眼目看顾我们，祂报答行公义之人。 一般人都喜欢顺服的孩子，但你不能把这个讨人喜欢的好处，变成要求儿女顺服的主要原因。另一个例子更容易难以了解，如果孩子在校车上被粗野的孩子欺负，你会怎样教导他？ 很多父母用以恶报恶的态度，教小孩要以眼还眼，以牙还牙。 有些父母则教孩子要躲避这些恶霸。 但是，这些反应是否合乎圣经呢？ 不见得，神说要以善报恶，要自始至终地将自己交托给那位保护顾念我们，并说“伸冤在我，我必报应“的神。合乎圣经的辅导，乃是带领儿女将自己交托在神的照顾和保护之下，帮助他感受得罪他的认定需要，就如经上所记「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝···」（罗十二20）它提醒儿女： 神要我们祝福那些咒诅我们的人。 简言之，只有透过圣经所启示的真理，才能有效地辅导儿女，并且带领儿女走向神，而不是走向自己的方法。在下一章，我们会继续讨论教养儿女的目标，我们将从人生终极目标的角度来深思这些目标。1、你如何定义成功？你的孩子会怎样说完这句话：“爸爸和妈妈希望我···“
2、你是否在我所列为不合乎圣经教导的目标中挣扎？哪一项目标是负面影响你要养儿女最深的？
3、请记住，你是儿女的一个塑造影响力。什么动机会使你产生行动？什么是你每天生活的力量？什么事情会使你产生爱、担心、害怕的感觉？你在家中教导什么样的价值观？
4、正如旧约时代的以色列，现在你也受周遭文化的影响。你认为文化如何影响你对儿女的观念和你教养儿女的目标？
5、你的生活是否为荣耀神？荣耀神的意念是否活跃地表现在生活里？或者它只是一种无关紧要的总教观？
6、你用哪些微妙不明显的方式，来教导儿女照着社会的标准来决定自己的功能？
7、你传达了哪些矛盾混淆的讯息给儿女？例如：
(1)我只希望你能尽力而为。——我不要再看到任何不及格的成绩。
(2)生命的丰富不在乎你能拥有多少东西。——等一下看我替你买了什么好东西。
8、真正属灵的引导是关乎养育的工作，而不是花力气使他们得救。这个观念如何影响你对儿女的做法？
"版权说明"
作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)
译者：庞慧修
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