第九章 对时间的主权
我们将可以参与在我们及宇宙为什么存在的讨论了。若我们能找到答案’这答案将是人类理性最大的功绩——那时我们就能知道神的心了。
-----史蒂芬·霍金(StephenHawking)，英国天体物理学
时间是受造的，神赐予人治理万物，也包括对时间的主权。在创世记有关创造的记载中，我们看见时间是在第四天进入舞台。是因宇宙的光而开始的，时间在这个星球上并不是一直都存在的。因地球绕太阳运转及月亮绕地球运行的结果，时间界定为日、月、季、年。没有星球的运转则不会有历法，没有历法就不能测量出天数，也无法判定我们的年纪。
·诗篇八篇3节：「我观看祢指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿····」
·诗篇八篇6节：「祢派他管理祢手所造的····
既然时间是被造的，是含括在「祂手所造的」，所以时间也要顺服在神赋予权柄治理全地的人之下。时间，犹如金钱般，是我们的仆人，不是我们的主人。若我们不明白如何运用神所赐我们对时间的主权，时间将成为无情的主人来管辖我们。所以我们必须明白时间的运作及永恒，才能熟练地运用我们在这领域主权。除非明白了时间的运作及永恒，否则我们将无法真正明白信心。因为信心让人可以支配时间。信心是个主力，它被赐予人去掌控时间。真实的信心说事情将会发生，而时间就必须臣服于信心的宣告。
现代科学让我们明白：事实上是地球立着不动，而不是太阳，可是所带出的影响都是一样的。除非人宣告时间可以重新开始，否则时间所握有的赎金是二十四小时。
有一个流传多年且很有趣的网上摘录，关于故事的真实性我留给读者自己判断。若这是一则虚拟的故事，我们可以将这童话当作一幅非常好的插图，就是科学如何运用能力去看及解读神手所造的天空。
故事大概是这样的：有一位希律先生，我们假定他是马利兰州巴尔提摩(BaltimoreMaryland)可提斯引擎公司(CurtisEngineCo.)的总裁好了，他也是下面太空发展机构的顾问。
在马利兰州的绿带(Greenbelt，Maryland)，太空科学家正在检视太阳、月亮及外太空一百年、一千年以外星球的位置。「我们必须要知道这些精确信息，否则我们送卫星上去之后，会发现它在轨道上撞到东西。我们必须用卫星的寿命来换算出轨道，这样星球，卫星才不会卡住。」他们这样解释。然后他们就用计算机来回地计算过去几世纪。电脑突然停顿下来，而且出现红灯。那代表出了些差错，不是输进的数据有误，就是与标准值比较的结果有误。他们打电话到服务部门去询问，对方问说：「怎么回事？」
原来对方发现在过去逝去的时间中少了一天，他们搔头抓脑都找不出答案。最后，在团队中的一位基督徒说：「你知道吗，有一次的主日学，他们曾说到太阳停止，不急速落下。」他们实在无法相信他，但又没有更好的答案，只好说：「拿给我们看。」
他去拿了一本圣经，找到乔舒亚记，他们找到一个对「常识」而言非常好笑的记载。他们发现主向乔舒亚说，「不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。」(书十：00)因为仇敌四围围住他们，乔舒亚担心若是黑暗临到，他们可能会趁机得胜他们。所以乔舒亚求主使太阳停止不急速落下那就对了！
乔舒亚记十章13节：「于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？曰头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。」
航天员及科学家说：「那就是失去的一天！」他们检视计算机回到那段时间，计算机读出非常靠近、却又不够精准的数字。在乔舒亚那天失去的时间是二十三小时又二十分钟
并不是一天。他们再读圣经，上面写着是「约有一日」。这些小字在圣经中是重要的。可是他们仍旧有问题，因为若不能找到那四十分钟，一千年后仍旧会有问题。四十分钟必须要找到，否则在轨道上这四十分钟将倍增很多次。
当时这位基督徒的员工想了想，他记得在圣经中有一处经文提到太阳倒退。科学家们说：「我看他是疯了！」可是他们还是拿出了圣经，读到列王纪下，提到这样的故事：希西家病得要死，先知以赛亚来告诉他说不至于死，希西家求一个兆头。
列王纪下二十章9--11节：「以赛亚说：『耶和华必成就袍所说的。这是祂给你的兆头：你要日影向前进十度呢？是要往后退十度呢？』希西家回答说：『日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。』先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。」
十度就是四十分钟！在乔舒亚记是二十三小时又二十分钟，加上列王纪下的四十分钟，就得到宇宙失掉的那一天！这不是很奇妙吗？(见书十：8、12--13·，王下二十：9--11)。
姑且不论这个故事的真实性，我相信像这故事之类的偶发事件一定在科学界常常发生。每天都会发生无法解释的奇事，在超自然的领域是有可能的。
因为时间是在创造的范畴内，所以不容置疑的，地球也要在乔舒亚的命令下，停住不动将近二十四小时，就像圣经的历史记载一般。人是有能力征服万物的，包括时间。
时间被赐给人子，我们是神的儿女，我们是在没有时间的系统里出生的。神将永恒放在我们心中，永恒是荣耀的领域。我们必须学会从我们的出生地来运用时间，而不是从这个堕落的时区来运用时间。神赐给我们信心，可以破除时间对我们所设的圈套。永恒不像时间一般，它不是，也永远不会是被造的。
神荣耀的领域才是我们的出生地。对于接受耶稣基督所流出的宝血的人而言，那是我们未来的家乡。然而时间是在第四天才造的，它并不是一直存在的。神赋予我们对第四天创造的光的权柄，因为那是给予亚当原始租约里面的约定。
领受我们的神迹——或在地上行使神迹——我们必须明白我们对时间的主权。所有在神迹事奉中服事的人都一定要学会如何征服时间，将未见的世界强加在眼见的世界之上。每位持续不断地运用超自然领域的人都知道要如何征服时间，若不知道如何征服时间，则我们必须与它同工，然后感受到时间明显的压制。我们必须知道所有神将要做的事都已经做成了。秘诀是在于我们必须学会进到神荣耀的领域，带出此时此刻所需要的。
约翰福音十一章1--44节记载·稣叫拉撒路从死里复活。然而我们看见，当耶稣听见拉撒路病了，祂可以立刻去看他，可是主却没有。最后祂到了，马大责备他「主啊！祢若早在.这里-我兄弟必不死。」
祂回答：「妳兄弟必然复活。」
然后祂问马大：「妳信这话吗？」
她回答说：「我知道在末曰复活的时候，他必复活。」她说出时间是在未来的某个时候。
虽然末世的审判是未来所设定的一个曰子，但她却不明白，耶稣从那曰出来进到她的曰子：质际上.祂的意思是：「马大，妳不需要等到那日。」她不明白复活不是一个事件，是人。耶稣说：「我就是复活。」不要因时间的知识而有所限制，现在就抓住属于你的！
祂其实是说：「妳若信，就不必等到末日复活的时候！」祂意思是：信心能够带你跨越时间，进入未来，在此时就能得着那属于你的。
对地上而言，属天的启示是预言性的
凡是不明白信心的人，都被迫要等到医生宣告的日期才能得着医治。若他说六个月，不要顺服时间的律，启动更高信心的律，进入未来，在此时就带出属于你的医治！
对地上而言，属天的启示是预言性的。属天的事不是学来的，也学不来，它们是一种知道。启示的领域是不可能学习研究而得的，它只能是揭示出来。先知性领域的运用原则却可以学习的，但绝不是启示性的领域。启示性(Revelatory)和先知性(prophetic)的经历是截然不同的。不同的规则分别治理着它们。启示起源于荣耀的宝座，而先知性则是源于这个堕落的地方。天上是现在式，而地上则有不同的时式，在这里，我们有过去式、现在式、未来式，以及未来完成式。若有任何从天上来到地上的，都必须进入这四个时式中的一个，而能存留在地上，且彰显在这三度空间中。启示来到地上，离开永恒的领域进入到时间的领域。要看见这彰显在第三度空间中来发生，必须藉我们口中的话来宣告或规范之后它就能留在我们的时间领域，而且在自然界中彰显出来。
科学家已经证实：我们离地球越远，就越不受时间的影响。天上和地上的距离正不断地改变。这是因为天上正向地球移动，等候着教会被提及神的荣耀更新全地的日子。神宣告：「神荣耀的知识将充满全地。」这只能从天上而来。
天和地的原始距离在今日已不同于当时亚当堕落时的距离。这两个世界是前所未有的接近了。
申命记十一章21节：「使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。」
从上面的经文中我们可以看到，神的原意是要人在这地上就像行走在天上一般。当一个人预言，他并不是从时间里来说话，而是从永恒来说话。在天上，每件事都已经成了.所以不需要预言。每件事在荣耀里都是现在式，是现在的知识。
在荣耀里没有过去式、现在式或未来式，每件事在荣耀里是已经成了，完全了。预言是为这地，为时间领域预留的。预言成为一个创造性的能力，进到未来，将未来带进现在。真正的预言永远不会从时间来说的，否则预言就会有局限。
预言是从永恒来说话，因为预言是「已经看见所宣告话语的结果」。一位先知不会从「现在式」来宣告出「现在式」，他总是宣告「未来」进到「现在」。预言会停止，可是荣耀启示的领域将永不会停止。这是因为预言是预留给有未来时式存在的地上，在荣耀里没有未来式，每件事都是现在式。
第二日的预言不同于第三日的预言。预言将会经历到戏剧性的改变。当两个世界撞击在一起。天撞上地，在这地球上的时间会有戏剧性地改变。永恒正入侵时间，永恒将取代时间。
预言总是透过时间来服事，所以预言也将改变。因为五重职事的恩赐能在时间之前就见，神并不是根据时间来对待先知。先知的异象是超越时间和空间，它讥笑仇敌试图要使人没有盼望、没有未来的作为。
在荣耀里，保罗看见云彩般的见证人。我们所亲爱的亲人在基督里去世了，他们就加入云彩般见证人的行列，在我们的未来中为我们加油。他们已经在未来，极渴望地看着我们寻求明白将来的事，且紧握着未来。我们必须站起来，离开地上引力的拉扯，使我们能够去清楚地听看，且明白将要来的事。只在荣耀里才能有这样的信息。一旦我们突破了时间的捆绑，就能从荣耀里来看。我们借着真诚的祷告及敬拜，就能进到荣耀。为了任何理由而需要赎回的时间已经是过去式，而且永远不会是未来式。神必须带我们回到过去、以便能够赎回过去。若祂不赎回时间，我们永不能进入属于我们的未来。
我年轻的时候住在伦敦。有一天，我走进一个鱼排快餐店吃午餐。那天在快餐店的气氛非常紧绷，因为口角，顾客就打起架来。那时的我做很多体能训练，以我身高六呎二吋，二百七十磅的身材，看起来就像一个庞大的对手。就算我没刻意找麻烦，也不知不觉地卷入争战的气氛中。
突然间，有个人走进了这家快餐店(这个人身材跟我一样)，他没有说一句话就将我带离可能受伤害的现场。当他在我身旁，整个空气立即改变了，这家快餐店恢复了自然的秩序。每个人都感受到了———包括那些争吵的人，可是没有人认识这个人，或是知道发生了什么事，之后他就消失了。
我知道他是天使，走进了这个现场。借着他身上带出的永恒的领域，恢复了在我走进这家快餐店之前原有的秩序。立即地，时间被赎回，时钟调回到原本该有的气氛。
基督徒通常会避开他们不明白及不能控制的事情。一般基督徒大部份会陷在时间、空间的网罗中。但这世界不是给重生信徒的，每个信徒都有能力可以进入、并且满足于属神的气氛，而那气氛是永恒的。
为什么我们会认为在太空，时间和物质领域探险旅行是不可思议的呢？这个领域岂只是为了科学家？他们从不明白时空物质旅行是有着属灵的实际隐藏在背后：就是属灵的领域，也就是荣耀的领域。一旦我们发现时间的脆弱，我们也将发现那管辖时间的律、也同样辖制着空间及物质，因此我们也同样可以征服它们。为了能够转换，就必须违反时间、空间和物质的律
是属灵的领域生出神迹，也是这个领域才能生出时空物质的转换。为了能够转换，就必须违反时间、空间和物买的律。就如同我们在圣经里看到人被提的例子。这样的事在将要充满在全地的荣耀里应是很平常的，我们会发现借着神超自然的能力，我们可以去到另一个大陆，站在群众面前，然而自己却不知道怎么到那里的。
神能够带我们在时间里往前或往后地来回。祂带摩西到一座高山，让他看见千年之后的未来、直到教会时代。祂带以赛亚到一个高处，在荣耀中，祂让以赛亚看到不同的时间区域。他见到他所处时代的事件，也见到即将临到的弥赛亚，甚至到荣耀的教会，或称为第三日教会。在荣耀里是没有时间的，因为，一旦以赛亚被提离开这属地时间的辖制，他就能够消化这些信息，而且在时间中来回移动。
神在寻找这时代的「先见」。这些人愿意与全能的神深交。他们愿意进入属灵的高处，用属天的看法来看这属世的领域。
神乐意将即将来临的未来、及较远程的未来显明给祂的百姓。要使一个人能看见未来，他必须提升——离开时间——从永恒去看。一个人不可能从时间里去明白时间，只能从永恒去明白时间。
神能在时间里带我们往返回到十字架，进到未来——得胜这个堕落时间领域的专制。我们受造要治浬时间，而不是去让时间治理我们。在属灵的世界里，不可能有误解这回事。当人调到同样频率时，「听错」是不可能的事。
在荣耀里的沟通是非常清楚的。当一个人在属灵的领域听见，这沟通是直接灵对灵的。沟通不良是因一个人从堕落的时间里去听，在属地的时区里有干扰而使声音有讹误。当离开地上去得更高时，声音就越清晰，沟通也就越直接。
这可以应用到神与人彼此的沟通。在属灵的领域声音变了，因为它是以最纯净的原音出现。干扰来自第二层天，就是邪灵居住的所在，牠们试着干扰从神宝座发出要给祂在全地儿女的讯息。.
当我们敬拜直到天开时，就能够清除干扰直接进到荣耀的领域。在荣耀里讯息的交通是清晰且没有沟通不良的问题。
圣经宣称，两三个人同心合意，这是宣告的根基。藉由同意医生时间的判决，就会像定律一般，成立在我们的生命中。不要给任何人权力判决你生命时间的长短。相信医学对一个人的死刑宣判，跟在非洲接受巫术的话语是没什么两样的。
若我们接受了医生的死刑宣判，我们的身体时钟就会自动往所宣告的话去调整，而死亡就开始运转，你就不由自主地回应那话语。
只有我们的创造者，才有权决定我们生命的年日。要同意神的话，在你和疾病中间，允许神成为中介者。同意神的话、并且宣告神的话，使这话成为你在地上所站立的根基.同意天上法庭的判决。信心就是宣告出从这时候开始算起的六个星期、两个月、六个月或一年为「现在」。信心宣告所有的都是「现在」，并没有其他的答案。
当我们与信心一致时，将带出一些天上的事情，进到我们的世界，而使时间不得不尖叫着暂停。时间看见信心来到舞台，它知道不能再做些什么了。借着运用我们的信心，神握住时间为赎价，从容地让我们得到那属于我们「现在」的神迹！
进入神创造性领域的关键是自发性的。神从不间断地进行创造，祂从未停止创造。我们自发性地顺服圣灵跟我们打的暗号，使我们能够介入神创造的过程。当我们顺服在神所要我们给出的，我们会立刻改变，从撒种的季节进入收割的季节。当我们凭信心给出去、而不是根据时间，我们就破除了自然时间的律，这使我们的丰收从未来的时间进入到现在。只要你看着时间，你永远不可能将你所有的献给神，因为时间反应了你的景况。
在你「能够给神什么」的事上，因为时间成为限制，而且是决定性的因素。所以在百分之九十八神的事工上，我们的给予实际上很少是在信心里给出的。为什么？因为这给予是在时间的领域里给出的。使你不能成为亿万富翁的身价就是时间。
这世界接受一种骗人的说法：「时间就是金钱。」听起来很好，可是真理是，时间根本不是金钱。时间是暂时的，而神给的才是永久的。当神创造亚当，他拥有一切，然而他一犯罪，他失去了合法继承这地上丰富的权益。他流汗浃背，才得以猢口。
由此可见，在起初，人非常容易得到这地上的丰富。堕落之后，在人要得着的财富上才有了负担和重担。现在，只有时间站在我们的财富和我们之间。
惟一能拦阻我们在神福音工作上给出上百万金额的，就是时间。时间成为我们和神的命定的中介者。我们认定自然时间的过程是需要在自然界里去工作，然后才能带出我们要给出去的财富。若我们真在耶稣基督里，则自然律就不能再管辖我们！在超自然里，要花上一年的，现在只需要一天就能成就！
十二年前，在服事中，我曾见过一个人，他生活极度贫穷。在聚会中，这个人相当慷慨地给了一笔奉献，当他奉献后，预言的灵临到我，我告诉他：在短时间内他将致富。约六个月后，他的一位亲戚过世，留下一大笔遗产，价值数百万元的土地和现金资产。但这人犯了个要不得的错误，差一点毁掉他所得着的产业。第一,他拒绝什一奉献，因着这样做，使他的名字在天上没有登记到他的财富上面。
每位神的仆人、使女，必先与神立约，才能走进更高属灵领域
因为这样的结果，在属灵领域，财富从来没有转移到他的名下。借着什一奉献，他就能够封住他的产业，而且使仇敌没有为力去窃取。就在不久之前，这个人失去了所有的钱财，而且落到再度悲惨贫穷的日子里。
每位神的仆人、使女，必先与神立约，才能走进更高的属灵领域。除非我们公开立约，否则，在属灵的领域，有些事是无法临到我们的。「誓言」是你能给神最神圣的承诺。
立约使神能够用我们口中的话当作信用，因为誓言释放神到「我们未来」的收成里，从那个时间领域带一笔保证金回到现在，然后祂将这笔保证金给我们，使我们可以如同本金一般地运用。有很多人在财务上有难处，是因为他们从来不去尊守这个约定。在灵里，事情会被锁住，直到这约全然实践为止。我们不实践我们的誓言，对神而言，我们就处在信用不好的处境，使神不能采信我们的话。
我们的未来在那里被腰斩，而使我们不能再吸引未来。可是当我们履行了誓言，就能释放神的手进到未来，再次将未来的事情带到现在。我们必须学会吸引及邀请未来到我们这里来，否则我们总是吸引我们的过去。对你而言，过去与未来离你都是一样的近。
我们应学着扮成我们未来的样子，而且要拫据「你要成为的」去装扮，而不是根据你的过去。当你的未来看见你已经这样装扮了，它将向着你走来。当它向着你来，你就在那里了。这的确已成了一个事实。就是你不能负担得起去装扮像百万富翁，但至少你能尽可能照你能负担的去做。有太多人觉得他们被打败了，因为他们没有上百万的金钱可以去做他们想要做的，所以他们放弃相信梦想是能实现的想法。靠你自己或凭你自己，那可能是真的；可是对神而言，岂有难成的事。让你的未来介入你的现在！
如同玛拉基书三章3节：「祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。」
允许我与你分享一些启示的看见。我相信那将引发你的兴趣，这将让你坐起来，再次去看神炼净的火。
金子有某种特性，举例来说：原子序：79;原子半径：144pm;原子符号：Au;熔点是1064.180°，原子量是196.9665，沸点是28560°,电子结构是「Xe」6s4f5d。这些都显示了金子内部有不同的持性，所以炼出纯金需要全然不同的过程。要有很大景的热度才能炼净它，或许这会让你稍许明白到神所说的「火般的试炼」。从试炼里出来，我们将如精金。
今年就是祭司要全然炼净的时候，以便他们可以将纯净的、属灵的祭献给神。只有纯净的器皿才能合乎主的使用，并且预备要去承接神将倾倒在全地之上的荣耀。
污秽是不能承纳荣耀的，用不洁的手去承接神的荣耀是一件危险的事。现在是神来洁净教会的季节。这洁净是从利未的子孙开始，持续不断地，直到末世的殉道者。
我们不能继续走在旧有的宗教之路。我们必须从满足于坐在那轻视、批判的座位上，及不属神的咨询中出来。当耶稣在世上行走，祂渴望人们能明白属天的启示。在每个比喻里，祂展现了祂自己的性格、祂的意图，以及创意的另一面。祂的心就像玻璃一般透明，然而，祂的朋友们却很难相信：祂就是经上说的将要来的那一位。以一段当祂在安息日走进会堂的纪录为例。你要明白，祂要做的是如此具有预言性，以至于在公会中，没有一个人探出其意义。相反地，倒是激动了一次宗教辩论的骚动。
每位拉比都受指派，有一天要去会堂读经。这天是轮到耶稣去读。那是他们指派给祂的时间：王踏进讲坛，开始大声宣读出先知以赛亚书。
路加福音四章18--20节记载：「『主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定晴看祂』」
当祂读完，祂坐上那预定给弥赛亚坐的座位上。从这时候起，那些带有传统宗教的灵的人开始想要杀祂。任何时候，只要我们发掘了真理，宗教就想要来摧毁我们。任何时候，当我们发掘有先知或其他的恩赐时，偏偏组织就无法认出，甚至他们会想办法来打压，任何他们认为的不同都判定为公然冒犯已知的真理。
宗教将人圈在他们过去的圈圈中，使人们不能达到他们的未来所要成就的命定。即使患血漏的妇人也挑战了传统。她甚至打破了犹太传统的遗传，因为她要得着神迹。我们若没有预备好要打破人的传统，我们就永远不可能看见神迹在教会里出现！人们认定她不洁净，她打破了十四条犹太律法而触摸耶稣。我们甚至连一个都未打破呢！因为我们惧怕人会怎么说。
传统毁坏合一
我们-直紧抓着很多传统不放，因为那些是我们所熟知的。神试着从我们紧抓的双手拿掉这些传统。若看传统多过于真理，你就会废弃神的话。
马可福音七章13节：「这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。」
传统毁坏合一。在敎会领袖中有太多不合一,肇因于有些人在传统里浸泡过久，他们不是道成了肉身，他们是传统成了肉身。只要有新的出现，就伴随着分歧，一旦在领袖中有分派，教会的恩膏就会有分歧。这是为什么会众得不到医治，为什么恩膏越过会众，为什么有时有恩膏、有时却没有恩膏的原因了。
若是领袖不想要神的工作，神的工作就不会驻留在教会。很多时候，传统就像这样；长老们彼此商议，他们打电话给彼此：「我们不喜欢牧师这样说，或这样做，我们必须把他弄走，可是我们外表上还是要表现得与他是一致的。」若真是这样，这位神差去的仆人是向两派的会众在传讲。在信心中没有了合一,神迹奇事的气氛就会遭到破坏。
若是长老们与神将要做的事不能同心合意，那么变动领袖群则是必须的。这是合乎圣经的。
阿摩司书三章3节：「二人若不同心，岂能同行呢？」
有些人可能觉得就像以色列百姓离开埃及一样，从没想过这一切会发生。可是日子满了，你终究得着自由。不要再去在意人怎么说，你要像保罗这么说：「……我就没有"与属血气的人商量……J」(加一：16)神放在你里面的不是从其他人来的，是从神直接领受的。即使你试着要放弃这负担，也无法放弃。至圣者正在你的景况里动工，你是蒙召的，那是你的命定。
站稳了，同意神对你一生的计划。我们是在「死了的都要再复活」的时刻。拉撒路，出来！伸开你的手！在你里面，是有个你曾经有过的恩膏。但现在在你里面的是过去不曾有过的，把它叫出来，信心、呼召、恩膏、神迹奇事、异能出来！
那些起来抵挡神在你身上计划的，奉耶稣的名：「我斥责、捆绑、拔出、拆毁每个宗敎的灵、传统及不信！我释放你自由！高举你的双手.赞美祂！我释放你进到神旨意的命定！」
神正兴起祂的百姓去拆毁宗教及传统的灵。神在世上作的第一件事，就是打破人的架构。架构试着限制神，它说：「这就是神。」
犹太人曾在白日的云柱、黑夜的火柱中看见神的作为，但他们却认为神是在幔子后面的盒子里！当耶稣死的时候，神撕裂了幔子，向大众敞开。犹太人将残余的荣耀放在盒子里，宗教因而产生。但这是个不接受残余荣耀的时代，我们要的是新的、全新的、现在的！