取得了他的形象
在《创世记》1章26－27节，上帝说：“我们要照着我们的形像，按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”
【注：有人说，人所具有的上帝的形像在人堕落时就已经丢失了。
其实并非如此，因为人堕落以后，上帝说：“凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。”
（创9：6）杀人属于犯罪，因为杀人的行为终止了某种承载上帝的形像的东西。
同样，使徒保罗说：“男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。”
（林前11：7）这节经文再一次地坚定了人有上帝的形像的说法，尽管上帝的形像在人里面已经被罪所扭曲，但堕落的人仍然具有上帝的形像。
】
由于我们是按照上帝的形像受造的，因此我们能借着对上帝属性的理解来最深刻地理解我们自身。
上帝是“一位主”，然而他以三个不同的位格向我们启示他自己，即父、子和圣灵。
《约翰一书》5章8节说：“作见证的原来有三：就是圣灵、水与血。
这三样也都归于一。”
在寻求我们自身的形象所具有的属性时，我们注意到，上帝的三个神圣位格是有所不同的，我们正是按照这三个位格的形象受造的。
每个位格都具备独一上帝的全备形像，但是他们清楚地以不同的能力表明他们自己。
三个位格的属性是一个，是相同的，但他们的使命是不同的。
注意，在《创世记》1章26－27节中，上帝说到他自己时所使用的是复数的形式：“我们要照着我们的形像……”上帝的三个位格分享着同一个形象，然而却是以三种截然不同的方式来显明这一形象。
因此，男人既是按照上帝的形像和样式造的，那么各自都将突出上帝的形像中的某个方面的特点，而另外一些方面的特点则会相对较弱。
这就是男人之所以如此不同的原因所在：某个男人可能明显地表明出圣父的形象，另一个男人可能会比较像圣子，而第三个男人可能更像是圣灵形象的表达。
圣父是国王和主，是最高司令官。
“万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫上帝在万物之上，为万物之主。”
（林前15：28）圣子服从圣父吗？
当然。
圣子服从圣父，这使得圣父统管一切。
那些按照圣父形象受造的男人，身上将会具备统管一切与发号施令所需要的潜质。
他们会使自己卓越超群，准备承担责任，创造历史。
主耶稣基督，他曾为羊舍命，并且现在他仍然活着，在他所流宝血的基础上为我们代求。
他是上帝的祭司。
那些按神性的第二位格受造的男人，在本性上将是祭司型的，是平稳而忠实的仆人。
神性的第三位格是圣灵，他是上帝的良心，呼召？
人悔改，承认自己的罪。
按圣灵形象受造的男人在本性上有些像先知——梦想家。
那么，我们与神性的哪个位格相像呢？
是像祭司般的耶稣呢，还是像君王般的圣父，或是像先知般的圣灵？