第八章、领袖型男人
领袖型
天父是君王、宇宙的统治者，天上的指挥官，有完全的神性。
他是统管万有、至高无上、无所不能的上帝。
因为上帝是按照他的形像和样式创造的男人，因此有些男人在天性上就更多地体现了天父的形象。
那些带有父的形象的男人就是我们当中的那些超群出众的领导者。
他们有办法达到巅峰，并能组织其他人进入具有某一功能的团体。
显而易见，我们不愿意称他们为君王，就如我们不愿意称梦想家为我们当中的先知，或是称稳固型男人为我们的祭司一样。
由于在这类人里既有仁慈的君主，也有残暴的独裁者，我们选择以一个更为普通的名字来称呼他们，我们把他们称为“发号施令”型男人。
正如我们前面所说的，这个称呼既适合善者，也适合卑劣和天性丑陋者。
领袖型男人很容易辨认出来。
他们有所谓的威严或者说是风度。
当他们走进房间时，每个人都会停下来聆听他讲话。
当他们提出一个建议时，听起来就会像是一条命令。
发明史和革命史是异象型男人留下的足迹，他们是按照圣灵的形象受造的，具有上帝形象的先知似的人物。
医药、孤儿院和农业的历史是稳固型男人留下的，这些祭司型的男人是按照上帝儿子的形象受造的，是上帝的祭司，他们是富有同情心的医治者和寻找迷羊的牧人。
但是战争以及帝国的兴衰史却是领袖型男人留下的血腥的足迹，他们是创建帝国的君王。
船长、总统、国王和沙皇这些角色中满了领袖型男人。
我们应该把我们的国家归功给他，我们或享受自由或被奴役，我们取得胜利或遭受失败，我们的文明以及我们的地方组织都要归因于他们。
他们是希特勒、摩西和玛加比。
巴顿和隆美尔是典型的领袖型男人，斯大林也是。
在许多领袖型男人身上所表现出来的道德极端主义揭示出这样一个事实，即我们身上所具有的上帝形象已经被毁坏了，只是毁坏的程度不同。
在思想交锋的过程中，领袖型男人通常能顾及全局，而使双方都达到满意。
由于我们的世界只需要不多几个领导人，上帝似乎已经限制了领袖型男人的数量，并且似乎为每个领袖型男人都预备了很多支持他的稳固型男人。
领袖型男人的特点是不喜欢谈论日常生活，也无意于微不足道、琐碎的抱怨。
他们不会急于为自己的困境去责备人，倒宁愿罢免那些不称职的人。
在思想交锋的过程中，领袖型男人通常能顾及全局，而使双方都达到满意。
人们喜欢清晰的思维能力。
对于普通人来说，领袖型男人似乎比常人聪明。
在某种程度上来说他确实如此。
领袖型男人不会专注于小问题，也不会纠缠于某个问题的情感层面。
他的客观性源自他仿佛是一位工头的天性。
他会以一个顾全大局的视角来看待问题。
这就是领袖型男人的天性。
战争中，不会是一位稳固型男人做头的。
他会不顾自己的使命，甚至不惜输掉战争去救他的士兵。
他的同情心指挥着他的大脑。
战争也不由一位异象型男人来指挥。
如果他觉得某一天“适合死亡”，他会试图把这个“好日子粘到敌人身上”，为了能创造出一个精彩辉煌的陈辞，他将会冒着牺牲所有人的危险来作战。
但是领袖型男人注重全局，会权衡得失。
“或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。”
（路14：31－32）
当普通老百姓面临危险时，稳固型男人会比肩而站，以身陷危险的方式来保护自己的家园和国家。
异象型男人发动战争，领袖型男人指挥战争，而稳固型男人浴血奋战。
记住，任何一场战争中，双方都有领袖型的男人。
轰炸珍珠港的日本舰队就是由领袖型男人率领的。
在我们的形象中没有美德，但在我们运用我们的形象时可以产生美德。
领袖型男人不适合站在教会的讲台上，因为一则他们容易把自己的方式推广给会众，二则会众也容易误解一位满有属灵能力和权柄的领袖型男人。
实话实说，适合做牧师的领袖型男人是很罕见的，因为他不注重个体（的需要）。
稳固型／祭司型男人本性上最适合《圣经》中所说的牧师角色。
异象型男人会很好地带领奋兴会或各式营会，他们会是伟大的福音布道家，但是作为牧师他们则太过于激进，以至于无法使全会众保持合一。
他们会过于频繁地改变方向，尝试新的想法。
尽管他们会很有效地激发起冷淡、沉闷的会众，但你们不会希望完全由他们来负责，若是事实如此，那么他们只能是撞了南墙再回头了。
稳固型／祭司型男人具备完美的牧师特质，会“与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐”。
但稳固型男人通常不会选择做牧师，因为他们不渴慕这个位置，他们不像其他两种类型的男人那么有动力。