“我们有可能永远得不着神所预备的产业”这一个想法导向一个老掉牙的问题：那么，神的主权何在呢？倘若他要使某件事发生，不就能让它实现吗？这个答案可以说对，也可以说不对。没错，神的确有主权，他是我们生命的源头及创造者，他有能力在任何时刻，介入任何人的生命当中。
然而，圣经中也提到主如何在他的主权下，选择赋予不完美的人类统治权，让他们治理这地（参创1：28）。在这统治权的法则之内，神给予我们自由决定的权利，也让我们活在其后果当中。但我们的自由意志往往违背神的旨意，结果自从有了人类，神完美的旨意便无法完全实现在地上。他的旨意很清楚是要亚当和夏娃在伊甸园里，与他一同活在永恒的团契中，但他们却犯了罪，以致神的旨意未得实现。
另一个例子是，主不愿任何一个人沉沦，乃是要人人都悔改（彼后3：9）虽然如此，不悔改的人仍时时刻刻走在灭亡的路上。神的旨意并没有在每一个死去的未信者生命中成就。
鲁益师在他的经典著作《返璞归真》中论及这一点：
神创造具有自由意志的人类，这表示受造之人可能走在正道中，也有可能步入歧途。有些人认为拥有自由意志的人类可以绝不犯错，我却不这么认为。一个人若可以随意行善，他照样可以随意做恶，而自由意志便是使邪恶之事成为可能的因素。那么，神为何又要赐给人们自由意志呢？因为自由意志虽有可能带来恶事，却也是惟一能实现有价值的仁爱、良善或喜乐……等特质的要素。当然，神很清楚若他们误用这份自由时会产生什么后果，但他显然认为值得冒这个险。
主祷文本身提供了进一步的证据，神的旨意确实不会自动实现，至少在这个世界上不会。耶稣教导门徒这样祷告：愿他的国降临，愿他的旨意行在地上，如同行在天上（太6：10，路11：2）虽然“神的旨意”不是天上的议题，而是地上的，否则这个祷告就只是一项冗赘无力的仪式而已。事实上，任何祷告若没有恢复我们与神之间的关系，都是没有效用的。
活泉丰收团契位于科罗拉多州的科罗拉多泉市，其牧师达屈·席兹写了一本精彩绝伦的著作，名为《改变生命的代祷》他在书中提到关于神旨意的信息：
无疑地，人类永远是神将其权柄与地上的活动相连结的桥梁。我相信光是这一点，我们就有祷告的必要了。自创世之初，神便选择透过人类在地上做工，而不是让他们靠自己独立运作。他永远如此，也永远乐意这么做，他甚至付上让自己成为人的代价。圣经清楚地告诉我们，虽然神是全能的主宰，他却限制自己而透过人类来做工，成就地上的事。
席兹在这本书的开端引述了邦兹的话：
神借由祷告来塑造世界。有愈多的祷告，这个世界就愈美好，对抗邪恶的力量也愈强大……。圣徒的祷告是天上的资本，神借此将他伟大的工作施展在地上，神因着祷告而决定了属他的生命与兴盛。
那么，从产业的角度来看，这对我们有什么意义呢？简单来说就是：当亚当失去神在伊甸园为他预备的产业时，我们也因着罪和悖逆而无法免除和亚当一样的可能性。然而，我们所事奉的是一位信实、怜悯的神，他计划要透过耶稣恢复人类因亚当而失去的一切。神对我们每个人的生命都有同样的渴望，即使你丧失了产业，神仍然为你订定了恢复的计划。