太18:15-20
“倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
主耶稣的这番话包含着一个常被人误用的说法。“听教会”这命令，被人如此解释，以致与神话语的其它地方相矛盾。它常被错误应用到整体有形教会在教义问题上的权柄这方面，所以成了多多施行教会专制的借口。但对圣经真理的滥用，绝不可试探我们，使我们疏忽对真理的应用。我们决不可因为一些人歪曲了一些经文，使之成为毒药，就完全转身不顾这些经文。
让我们首先注意，我们主立下、愈合弟兄之间分歧的原则是何等美好。
如果我们不幸受到同是基督教会成员之人的任何伤害，当采取的第一步，就是“只有他和你在一处的时候”去找他，把他的错向他指出。他可能是无意伤害了我们，就像亚比米勒无意伤害了亚伯拉罕一样。（创21:26。）他的举动也许可以解释，就像流便、迦得和玛拿西支派回到自己的地，建起一座坛，是有原因可以解释一样。（书22:24。）无论如何，如果要争取回一位弟兄，这种友好、忠心、直接的待人之道，就是最有可能成功的方法。“柔和的舌头，能折断骨头。”（箴25:15。）谁知道他不会马上说“我错了”—并作充分赔偿呢？
然而如果这种处理程序不能产生任何好的果效，人就要采取第二步。我们要“另外带一两个人同去”，作我们的同伴，当着他们的面，在他们听见的情况下，告诉我们弟兄他的错处。谁知道当他发现他的错误举动被人发现，他的良心不会受到冲击，他不会感到羞耻并悔改呢？如果不是这样，我们无论如何都有见证人的见证，证明我们尽了一切努力，让我们的弟兄看问题看得正确，我们呼吁他改正时，他是故意拒绝。
最后，如果这第二道处理程序证明无用，我们就要把整件事交给我们是其中成员的基督徒聚会—我们要“告诉教会”。谁能知道私下规劝不能使之感动的心，不会因惧怕在公众面前曝光而受感动呢？如果不行，那么就只剩下一种办法来处理我们弟兄的情形—我们必须难过地看他是一个挣脱了所有基督徒的原则，引导他的动机不比“外邦人和税吏”的动机更高的人。
这一段经文，是我们主的教导有智慧和温柔体恤相结合的美好实例。它显出对人性何等的认识！没有什么比争吵的基督徒，是给信仰的事造成更多伤害。为了预防他们被拉到公众面前，我们应当采取一切措施，不惜任何劳苦。这表明主何等周到考虑可怜人性的敏感度！如果我们更愿意实践“只有他和你在一处”这原则，多少丢脸的绝交就会得到防止。教会和世界如果更认真学习和遵行我们主教导的这部分就好了。只要世界还在，就会有分歧和分裂。但如果人尝试这些经文建议的方法，多少这些事情就会马上被扑灭。
第二，让我们观察在这些经文中看到的，在基督徒聚会中施行教会纪律惩治有何等清楚论证。
我们的主命令，不能用其它方法解决的基督徒之间的分歧，要交给他们所属的基督徒聚会来做决定。祂说：“就告诉教会。”从这里可以清楚看到，祂要每一个认信基督徒的聚会监督它成员的道德操守，这不是由整个聚会集体进行，就是由可以将其权柄委托给他们的领袖和长老实施。也很明显的是，祂要每一个聚会都有权柄，将不顺服和顽固的成员排除出去，不让他们参加它的圣礼。祂说，“若是不听教会，就看他象外邦人和税吏一样。”祂一点也没有说到世俗权力施行的惩罚，剥夺民事权利的事情。属灵惩戒是祂容许教会施加的唯一惩戒，正确施加时，人不可对此轻看。“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。”这看来就是我们主关于教会纪律惩戒教导的实质内容。
不承认这整个问题有各样难处环绕，这是没有用的。没有一点比得上这一点，在其中世界的影响对教会行动的冲击是最强烈的。没有一点是教会在其中犯了如此多错误的—有时在沉睡怠慢方面犯错，有时在盲目严厉方面出错。无疑逐出教会的权柄已经被滥用败坏，令人惧怕，正如昆斯内尔所说的那样，“我们应当更担心自己的罪，超过担心世上所有逐出教会的事。”但仍无法否认的是，有这样一段经文摆在我们面前，教会纪律惩治是符合基督心意，有智慧地加以实施，就是特意为了促进一家教会的健康和福祉。各色人等，无论多么邪恶不义，都被容许来到主的桌前，无人加以批准或禁止，这绝不是对的。每一个基督徒必须尽的本分，就是使用他的影响力，防止这样的情形出现。完美的圣餐在这世上是绝不可能达到的，但纯洁应该成为我们瞄准的目标。要具有全面教会成员资格，标准越来越高，这总是一家教会兴旺的最佳证据。
让我们最后来观察，基督对奉祂的名聚会的人有何等恩惠的鼓励。祂说：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”这句话是我们主神性的惊人证据，唯独神能够在超过一个地方同时出现。
这句话给所有爱慕为信仰目的聚会的人带来安慰。在每一个集体敬拜的聚会，在每一个祷告和赞美的聚集，在每一次宣教会议，在每一次读经的时候，万王之王都在场，基督亲自参加！我们常常因为在这样的时候，在场人数与为世界的目的聚集的人数相比很少而灰心。我们可能有时候发现，很难承受一个恶意世界的奚落嘲笑，这世界就像古时那敌人一样呼叫，“这些软弱的犹大人作什么呢？”（尼4:2。）但我们没有理由沮丧。我们可以大胆依靠耶稣说的这句话。在所有这样的聚会当中，我们都有基督亲自的同在。
所有疏忽对神集体敬拜，从来不参加任何有信仰目的的聚会之人而言，这句话有严肃的责备。他们转面不看万主之主的人群，他们错过与基督祂自己相遇的机会。说信仰的聚会软弱不稳，或者留在家里和上教会得到的好处是一样的，这样说是根本没有用的。我们主的话应当马上就堵住这种论证的口。肯定的是，当人轻蔑论到任何有基督在当中与人同在的聚集，这样是没有智慧。
我们都深思这些事情。如果我们在过往已经为了属灵目的与神百姓聚会，让我们坚持，不要以此为耻。如果我们到目前为止都是藐视这样的聚会，让我们思想我们的道路，学习智慧。