太19:1-15
耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约但河外。有许多人跟着祂；祂就在那里把他们［的病人］治好了。有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’［这经］你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”
那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”耶稣给他们按手，就离开那地方去了。
我们在这些经文中看到，基督在两个极重要的问题上宣告祂的心意：一个是关于夫妻关系，另外一个是关于在小孩子灵魂的事情上，我们应当怎样看待他们。
要夸大这两个问题的重要性，这是难的。国民的福祉，社会的幸福，与对这两个问题的正确观点密切相关。国民不过就是家庭的集合，家庭的良好秩序完全取决于保持对婚姻联系，以及正确训练孩童的最高标准。我们应当感恩，在这两点上教会伟大的元首都已经如此清楚作出判断。
关于婚姻，我们的主教导，除了各样原因当中最大的，就是实际的不忠之外，夫妻之间的联合绝不可中断。我们主在地上的日子，犹太人允许按最琐碎无聊的理由离婚。离婚虽然得到摩西容忍，为的是防止更大的恶事，比如残暴或杀人，却渐渐变成一种极大的滥用，无疑引向极多的道德败坏。（玛2:14-16）
我们主门徒的话表明公众对这问题的看法到了何等可悲的堕落光景。他们说，“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”他们的意思当然就是，“如果一个人不能在任何时候以随便的理由休妻，他倒不如根本就不要结婚。”从使徒口里说出这样的话，听起来真是奇怪！
我们的主带出一个完全不同的标准指引门徒。祂首先根据起初婚姻的设立建立祂的判断。祂引用了创世记开始时用过的话，那里描写了人的创造和亚当与夏娃的联合，证明没有什么关系比夫妻关系，是更应当受到如此大的重视。父母与孩子的关系可能看起来非常密切，但还有一种更密切的关系—“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”然后祂用祂自己庄严的话支持这句引用的话，“神配合的，人不可分开。”最后祂引入对违反第七条诫命的严厉控告，反对因着轻忽琐碎原因离婚之后再婚—“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
从这一段总体大意可以清楚看出，婚姻的关系应当在基督徒当中受到高度敬重和尊荣。这是一种在人无罪的时候，神在乐园里设立的关系，选择它作为基督与祂教会之间奥秘联合的象征。这是一种除死以外，任何事情都不应该终止的关系。对它把他们带来，无论幸福还是忧伤，无论是好是坏都生活在一起的人，这肯定是一种具有最大影响的关系。这样的一种关系，绝不可不经咨询、轻慢或放肆地就进入其中；而要严肃、谨慎，考虑周到。再真实不过的就是，不经考虑就进入婚姻，这是其中一个最容易生发不幸的原因，人有理由惧怕，这经常也是罪的原因。
关于小孩子，我们发现我们的主在这些经文中，言传身教，既用命令，也用榜样来教训我们。“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。”他们显然是很小的婴孩，太小还不能接受教训，但却不是太小，以致不能领受祷告带来的福益。门徒看来认为他们不配得到他们主的关心，责备把这些孩子带来的那些人。但这从教会伟大元首那里引出一个庄严的宣告—“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”
我们主在这情形中的言语和举动都极有意思。我们知道一个小小婴孩，在思想和身体方面都是软弱无力。在所有出生来到世上的受造物当中，没有谁是如此无助和需要依靠的。我们知道这里如此留意婴孩，从对成年男女的忙碌事奉中找时间，“给他们按手祷告”的那一位是谁。祂是神永远的儿子，那位伟大的大祭司，万王之王，万有都倚靠祂存在，是“神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。”整件事把一幅何等富有启发的画面摆在我们眼前！难怪基督教会里的大部分的人，在这段经文中总是看到一个虽然是间接、却是有力的支持婴孩洗礼的论证。
让我们从这些经文认识到，主耶稣温柔关心小孩子的灵魂。很有可能撒但特别仇恨他们。肯定的是耶稣特别爱他们。他们虽然年幼，却不在祂思念和关注之外。祂大能的心有地方，既留给宝座上的君王，也留给摇篮中的婴孩。祂看每一个小孩子，在他小小的身躯之内蕴藏着一个不死的动因，要比埃及的金字塔更为持久，要在末日看见日头和月亮黯然失色。我们目前有这样一段经文，就可以肯定盼望所有死在婴孩时期的人都将得救。“在天国的，正是这样的人。”
最后，让我们从这些经文得到鼓励，在对儿童的信仰教育方面尝试行大事。让我们从他们最小的时候就开始，看他们是拥有或失丧、或得救的灵魂，努力把他们带到基督这里来。让我们在他们一开始能明白任何事情的时候，就使他们认识圣经。让我们与他们一起祷告，教导他们为他们自己祷告。我们可以确定，耶稣喜悦这样的努力，要快快祝福。我们可以肯定这样的努力不是徒劳的。在婴孩时期撒下的种子，常常在许多日子之后被人发现，像照顾年纪最老领圣餐成员一样看顾它婴孩成员的教会是有福的！钉十字架的主的祝福必然要临到这教会！祂按手在小孩子身上，祂为他们祷告。