第二章 唯独耶稣
对于正在寻求的灵魂，无论怎样地坚持不懈的直言相告，都不能算是过分，那就是：他得救的唯一盼望在主耶稣基督，完全在于祂，也唯独在于祂。耶稣有完备而充足的能力，将他从罪恶感以及罪的权势中拯救出来。祂的名叫作耶稣，是因为“祂要将祂的民从他们的罪中拯救出来” (马太1:21)。 “人子在地上有赦罪的权柄” (马可2:10)。祂被高举“使人悔改，使罪得赦” (使徒行传5:31)。神从最初就喜悦他所设立的救赎计划，即完全由祂的独生爱子来完成救赎。主耶稣为完成救赎工作，道成肉身，”取了人的样式，祂甘愿谦卑及顺服于死亡，甚至在十字架上受死” (腓力比2:8)。如果还有其它办法可行的话，这苦杯早就会从祂的面前拿走了。不言而喻，如果少一些的代价就足以拯救我们，那么神的爱子也就不需要受死来施行拯救了。无限的恩典成就了伟大的牺牲，无限的慈爱因着我们的缘故而屈从于死亡。为成就这样的救赎之道，神付出了如此高昂的代价，并且如此简明而大有能力地在圣经中启示出来，我们怎么能够梦想除此之外而另有他途呢？确定无疑的真理就是：“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”( 使徒行传4:12)。
假定耶稣基督只能救人一半，另一半的完成则需要那人的工作或者他自己的感觉，这样的想法真是邪恶。我们竟还有什么可以加在他的宝血和公义之上呢？“我们所有的义都像污秽的抹布”( 以赛亚64:6)，如何能够装点在祂神圣公义所编织的衣物上呢？抹布和白色细亚麻！我们的渣滓和祂的精金！即便是这样幻想一下，也已经在侮辱我们的救主了。不算这些，我们就已经罪大恶极了。
就算是我们有什么可以值得夸耀的善行，或者我们无花果树的叶子比通常大些，还没有彻底的枯萎，最明智的做法也是把这一切都丢开，来接受神所悦纳的义，神喜悦基督的义远远胜过我们自己身上的任何义。神必定接受祂自己儿子的义远胜过接受我们中最好的义。我们中最好的义！这话听起来好像在讽刺，尽管本意并非如此。我们任何人能有什么最好的义？“没有行善的，连一个也没有”（罗马3:12）。写下这些话的我，也要最坦白地承认，出于我自己的连一根好线都没有，我甚至不能够织出一小片的抹布或破布，我属于彻底的穷乏。如果以骄傲来设想，我用自己的好行为编成了一件最美丽的外套，我却宁愿把它撕碎，只愿穿戴上救恩的外衣，那是耶稣基督白白赐给的，那是来自天国祂自己美德的衣柜。
主最得荣耀的事情是，我们所有对美好的盼望都是来自祂，也只来自祂。这是祂应当被尊待的；因为祂是神，除祂以外，别无祂神，我们只有仰望祂而得救。
这也是按照祂所喜悦的方式来尊待祂，因为祂吩咐“所有劳苦担重担的人”( 马太11:28)都到祂那里去，祂就使他们得安歇。认为祂不能够“拯救到底”( 希伯来7:25)，是对这位以色列圣者的局限，也是在玷污祂的大能，即使不是这样，那也是在诽谤这位罪人之朋友的爱心，在怀疑祂的爱。在上述的每一种情形下，对于祂荣耀中最温柔的部分来说，我们都所犯下了残酷而放荡的罪，就是关于祂的能力和意愿：要救那所有藉着祂来到神面前的人。
身处火海险境中的孩子，只需紧紧贴住消防员，并且只有信靠他。她不会质疑他的膀臂是否足够有力来抱起她，或者他是否有解救她的热心，她只是紧紧贴住他。热得可怕，浓烟遮眼，但是她紧紧地贴住，她的拯救者很快就把她带到了安全之地。我们也当同样以孩子般的信靠紧紧贴住耶稣，祂能够且定会将你救出罪恶的火海。
主耶稣的本性，应该能够引发出我们对祂最完全的信任。因为祂是神，祂有救赎的全能；因为祂道成肉身，祂也具有祝福的全备；因为祂有神人合一的庄严位格，作为被造者祂能满足人的身份，以祂的圣洁又能满足神的身份。天梯足够长，足以从雅各所俯伏的地上，连接到耶和华所统管的天国。现在我们找来另外一个梯子，就是假定祂不足以成为人达至天国的桥梁，对祂来讲，这是多么难以忍受的羞辱。哪怕要在祂的话语上多加一个字都是自找咒诅，更何况还要假装在祂身上添加什么呢？记住，唯有祂，祂自己才是道路；假想我们一定要用某种方式，在这条神圣的道路上有所添加，也就是想要加添些什么在祂的身上，这真是狂妄至极！离弃这样的想法吧！尽力去恨恶这样的亵渎吧，从本质上看，这是对主爱最大的亵渎！
想要凭着我们手里的工价来到主的面前，这样的骄傲是令主难以忍受的，即使我们的确有所付出。祂有什么需要我们的？如果祂需要的话，我们有什么可以拿出来的？祂会把救恩—这无价的祝福卖给我们吗？在祂的宝血里成就的救恩，祂会跟我们的眼泪，誓言，宗教仪式，感觉和工作来论价交换吗？祂不会降尊沦落到要为自己制造市场，反而祂要白白地赐给，好与祂高贵的爱相称；那些想要付一些代价来跟主交换的人，根本不知道自己在跟谁打交道，也不知道自己使主的自由之灵多么忧伤！ 两手空空的罪人，可以得到他们所要的，他们所有可能需要的一切，都在耶稣手里，只要祈求祂就给；但是我们要相信祂是万有之有，我们也决不敢有只言片语的讲论，说要完成祂那本已经完成的，或者努力使自己配得上祂的救恩，那原本是祂赐给我们这些不配得的罪人的。
之所以我们有盼望藉着在耶稣基督里的信心，罪得赦免并获得永恒的生命，正因为这是神所命定的。祂在福音里亲自起誓，要拯救所有真正信靠主耶稣基督的人，而且祂绝对不会背弃祂自己的应许。神如此喜悦祂的独生爱子，所以祂也喜悦所有持守爱子为唯一盼望的人。伟大的神亲自保守那些已经信靠祂爱子的人，祂将救恩赐给所有藉着那位甘愿受死的救赎主来寻求救恩的人。为了祂爱子的荣耀，祂必不使完全信靠耶稣基督的人受辱。“信子的人有永生；”（约翰3：36），因为永生的神已经悦纳他，使他共享自己的生命。如果耶稣是你唯一的信靠, 你完全不必害怕, 你必定得救, 从现在直到祂再来的那一天。
当一个人完全信靠时，在他和神之间存在某种的联合，正是这种联合成为我们蒙福的保证。信心拯救了我们，是因为这信心使我们紧紧抓住耶稣基督，而祂与神本为一体，因此也将我们与神联结起来。多年前曾有人告诉我，在尼亚加拉瀑布上，一艘小船翻了，有两个人被激流裹挟着冲向下游。岸边的人们将一条绳子漂递给他们，他们两个都抓住了绳子。其中一个牢牢地抓紧绳子，被安全地拽到了岸上；然而另一个人眼见身边漂过一大截圆木，就非常不明智地丢开了绳子，去紧紧抓住那大块的木头，因为这是两者中大的那一个，而且显然更好抓。唉！木头载着信靠在它上面的那个人直冲向深渊，因为木头跟岸之间没有联结。
木头的大小对于抓住他的人毫无益处，它需要跟岸有联结来保证安全。所以，当一个人把信靠放在他所做的工作，或祷告，或施舍救济，或圣礼，或任何诸如此类的事情上时，他都不会得救，因为他跟神之间没有通过耶稣基督建立起来的联合；然而信心，尽管看起来就好像是纤细的绳索，但却握在彼岸伟大父神的手中；无限的权柄拉住这根联结的绳索，因此人就被拖离毁灭。哦，信心是有福的，因为它使我们通过神所命定的救主耶稣基督跟神联结起来！亲爱的读者，难道这里面没有常识吗？想想吧！愿很快你就能因着信靠主耶稣基督，跟神联系起来！