解读
你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
——《路加福音》13:24
第一，要考虑经文总体的范围。这节经文讲的是一件大事——救恩。主耶稣的这句话是在谈论、指导关于救恩的事。“得救的人少吗？你们要努力进窄门”。
这节经文不仅是要引导我们谈论、渴慕救恩，也是要让我们明白如何寻求真正的救恩，因此非常重要。要得救！如何才是得救？得救让我们脱离罪、脱离地狱、脱离神的忿怒、脱离永恒地狱的刑罚。这又会带来什么结果？让人成为神的后嗣，承受祂的恩典、国度并永恒的荣耀。这一切都包含在“得救”这个词里面，包含在对“得救的人少吗？”这个问题的答复里面。其实，“得救”这个词在世界上用处不大，只属于那些心里害怕定罪的人。在《圣经》中，这个词就像一些人家里美妙的药膏一般，放在瓶子里，可能好几个月都想不到，因为家里没有人病痛。但在病患时，药膏是不是就跟医生的眼镜和盛满他秘制药的瓶子一样引人注目？但当病人康复，剩下的药就都丢进垃圾堆了。
当人患上“罪”这种病，害怕被定罪时，写有“救”这个词的经文是多么美好啊！对良心罪疚的人而言，这个词是多有价值，多么美善、蒙福啊！“康健的人用不着医生”，因此，只有良心罪疚的人才明白得救意味着什么，地狱、死亡和定罪意味着什么。“我当怎样行才能得救？”这是颤抖的罪人说的。正在沉沦的罪人说：“主啊，救我。”一个人只有看到，没有得救时天上地上的一切对他而言都虚空无益，那么他才会羡慕“得救”这词蕴含的荣耀。这样的人也相信自己得到了“得救”这个词里所有的祝福，赞美、渴慕拯救了他的神。因此，既然问题和答复都是在说灵魂得救的事，那么请你更要认真听从。
第二：经文的具体内容，要有秩序地解读。我在这节经文里看到了四件事。首先，这句话暗示了天国。第二，描述了天国的入口。第三，劝人进去。第四，强化这一劝勉的动力。
一、天国
首先，经文暗示了天国。既然耶稣说“你们要努力进窄门”等话，那就意味着存在给我们享受的某处或某种状态。“进”，进什么，进哪里？是进入一种状态或一处地方，还是二者兼而有之？因此，当你读到经文说“进”的时候，就必然会说，这节经文中确实包含美善之事，尽管并没有言明。“进”，是进天国，得救的人所处之地，或者将要去的地方；进天国那地方，那荣耀的地方，神、基督、天使都在那里，得以完全之义人的灵魂也在那里。“进”必然有对象，尽管经文没有明言，但其他经文提到了，称之为锡安山，天上的耶路撒冷，名录在天上诸长子之会所共聚的总会。因此，经文意味着，当此世终结后，有一种至为荣耀的状态；有一群人能够享受到这个地方、这种状态，直到永远。
此外，“进”这个词表明，只有到了那里才能完全得救，在那里才永久地安全了。其他地方和条件之下都存在危险，充满网罗、缺陷、试探和痛苦，但在那里一切就美好。那里没有魔鬼诱惑试探，没有邪恶透顶的心驱赶我们，没有欺骗性的情欲纠缠，没有眼花缭乱的世界缠累我们。在那里，一切都永远尽善尽美。此外，救恩的各个方面，得救带来的环境，都只有在那里才能完全享受到。在那里有永生；那里有荣耀，满了喜乐，永远的欢愉；在那里可以喜乐地直接看到神和基督，还有天使和圣徒。并且，那里永远没有死亡、疾病、悲伤和哭号；那里没有疼痛，也没有逼迫，也没有黑暗能侵蚀我们的荣耀。啊，锡安山！天上的耶路撒冷！
看呐，主耶稣的“进”这小小的一个词里包含了何等的大事。这个词囊括了整个天国和永生。《圣经》中其他地方也有一些小小的词句讲明了深刻的真理，比如“叩门，就给你们开门”“唯有蒙拣选的人得着了”。这教导我们，不仅要读经文，而且读的时候要用心思考；不仅要读，而且读的时候要用心倾听神对你说什么。如果我们不留意，如果主不光照我们，赐我们悟性，那么我们很容易一晃而过，留意不到这样的词句会包含着荣耀的国度和永恒的救恩。有时，尽管经文没有尽都明言，却暗含了整个天国。古时的使徒往往从经文中提取出重要的内容，甚至是从其中某些事物的次序和时间得到的（参见《罗马书》4:9-11；《加拉太书》3:16-17；《希伯来书》8:13）。