二、门
经文暗含了天国，也用两重比喻描述了进入天国的入口：
1．进天国被称为进一道门；
2．窄门——“你们要努力进窄门。”
（一）进天国被称为进门
天国的入口被比喻成一扇门。门有两重作用，开和关，也就是让人进来，或者阻挡人进来。在适当的时候开关，门可以发挥这两种作用，比如“等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门。”还有“我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放”。天国的门也是这样，当五个聪明的童女来时，门开了；后来其她童女来，门就关了。因此，天国的入口被称为一扇门，表明进出都有确定的时间。其实，这是“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”这节经文包含的首要真理。《圣经》中有两道门，是去天国的人必须要进去的。
1．信心的门。这扇门是神的恩典向外邦人打开的。这扇门就是耶稣基督，祂自己也证实了，祂说：“我就是门。”(6)进入这扇门，人就得到神的垂青和怜悯，借着对祂宝血的信心得赦免，活着有永生的盼望。因此，主耶稣说：“我就是门。凡从我进来的，必然得救。”也就是说，蒙怜悯，承受永生。
2．进入天堂本身的门，天上美善的居所的入口，这就是《路加福音》13:24-25里面所说的门。雅各也称之为门，他说伯特利是神的殿，也是天堂的门，也就是说入口，因为他看到了去天堂的入口。雅各的天梯一头在伯特利，神的殿，另一头达到天堂的门。雅各的天梯象征着基督，这梯子不是天堂的门，却是从教会通往他所看到的梯子顶端那道门的道路。这里的门就是进入天堂的门或者说入口，因为：
第一，这道门可以让人进，也能把人关在外面，进不了亚伯拉罕、以撒、雅各所在之地，就是十字架上的强盗祈求与基督同在祂的国里时，基督应许给他的乐园。这就是保罗所说，他被提进入的地方，在那里他听到了隐秘的语言，是人不可说的。
质疑：基督难道不是进入天国的入口？
答复：不通过基督，没有人能进入天堂的门，因为靠着祂的功德，人才能得到来生的福乐，也因为祂跟天父一样，将天国赐给祂所愿意的人。此外，天国被称为祂的家，祂是一家之主“及至家主起来关了门”。但我们通常会说，家主并不是家门。人靠着祂进入天堂，并不是说祂就是进入福乐之家的门，而是祂把国度赐给祂认为配得的人，因为祂为他们得来了这国。
第二，这扇门是唯一通向天堂的通道。经文特别提到了审判那日，基督不再行使中保的职分。而此前，祂是中保，将信心带给选民。但那日祂不是让不敬虔的人称义，而是审判罪人。审判那日，祂将从恩典的宝座上起身，向所有不知悔改的人关上门，坐上审判的宝座，在那里审判不敬虔的罪人。
反对意见：基督要我们努力，努力进窄门。但如果进天国的门跟你说的一样，那看来我们在审判日之前不需要努力了，因为只有那时才能来到那门前。
答复：基督劝勉我们要努力，并不是赞同拖延，或者支持人可以忽略自己的救恩；而是要可怜的受造物预备好迎接审判，劝他们去得那些能让他们进入荣耀的东西。这正好就像是经上说的：“所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。那预备好了的，同祂进去坐席。门就关了。”
因此，祂说“你们要努力进窄门”，就像是说，在那一日，获准进入天国的人有福了。但要被算为配得享有如此难以言表的垂青，就必须在此前预备好，成为配得天国的人。而预备人的时日并不是审判日，而是恩典的日子；不是那时，而是现在。所以，为了在那日能让你进天国的那些事，现在就要努力。