第一章 误将普遍性知罪当作灵魂虚假根基的危害（三）
我们接着上文，继续来谈不信之罪的严重性：
如果我们已经认识到自己抵挡上帝律法的罪，还没有借着福音的圣灵信靠基督，那么我们永不能领受任何一个罪的赦免，也不能被成圣。因此我们的不信确实是最大最严重的罪，它将我们留在所有其他的罪中，将我们监禁在神的咒诅和忿怒之中，没有一丝丝得救的盼望。只要一个人还没有真正看到不信的罪，没有被带入在神面前的真谦卑中，他将继续在这样不悔改的境况中，不论他拥有其他怎样的知罪。因他生在被破坏的亚当的行为之约的统管权势之下，不信是他真正的本性，他要弃绝和改变不信的罪，就像古实人改变肤色，斑马改变斑点那么难。（耶13：23）
实际上，他越是认识自己抵挡律法的罪，他败坏的律法主义本性就越觉醒，并驱使他以各样的方式寻求救恩——藉着眼泪、祈祷和各种外在宗教职责在不信和自义的道路中寻求，——在基督和福音所彰显的恩典之外寻求生命。
罪趁着机会，藉着诫命，就是藉着知识、冲动和作用于良心的律法性知罪的途径，在他心里作成各样欲望，试图抵挡整个律法，特别是抵挡信心这一最重要的命令。信心这命令劝勉我们唯独在基督里借神纯粹的恩典寻求生命和救恩。在此之前，罪人活在他本性的状态之中好像没有律法，他活着不关心也不理会神的律法。如此没有律法，罪是死的，同时罪人在自己愁苦的瞎眼和漠不关心中，既看不见也感受不到罪。罪在他里面保持安静，他也不被过度搅扰或驱使为自己的救恩迫切遵行律法。
但是当诫命来了情况就完全不同，神带着律法严格的要求和咒诅清晰地来到他悟性的眼前。当这诫命借着知罪压倒束缚住他的良心时，罪立即又活了过来，开始搅扰罪人使其悲痛并充满对神忿怒的恐惧，罪人在律法的工作中尝试一切来寻求自己的救恩。（罗7：8，9）
当这样受搅扰的罪人听见和读到福音中的救主，和神对可怜破碎之罪人的恩典和怜悯时，通常他会即刻在他瞎眼的自义和律法主义的不信中工作，好赢得这位救主和神圣恩典。他相信自己是真诚渴慕主耶稣做他的拯救，他也渴慕被祂拯救。这是因为他没看到自己瞎眼与不信的心，因为他还没有任何程度的对自己抵挡福音的不信之罪的认识。这种情况的发生是因为他没有正确思考福音中神白白恩典的应许，圣灵将这应许的确实知识做成在罪人心里才是真正得救信心的基本根基。他没有真诚思考神如何完全白白地确保和供应了主耶稣，使祂借纯粹的恩典做他一切罪的完全救主，以至于他如果真的乐意就可以立即取这生命的水，这水是神深不可测之恩的白白礼物。
他也不思考主如何经常地在祂的话中显示他不信和不愿就近基督的罪，也不思想如果他继续这样活着，主是如何在祂的话中诚挚地指责和威胁了永远的毁灭。当基督呼召他：“然而你们不肯到我这里得生命”的时候，他也不留意。他宁愿在自己的眼瞎中想象他已经足够愿意来，只要基督愿意接受他和拯救他就好了。
这就是那些不加任何区分的人，他们从未真正被圣灵确信自己不信的罪，不论他们拥有对其他罪和神的忿怒怎样的知罪，他们想象自己愿意并准备好就近基督，真诚信靠祂作为他们的救主，只要主耶稣从祂那边愿意接受他们并做他们的救主就好了。然而这一点他们怀疑却不相信——尽管整个福音宣告地如此清晰和丰富，基督为神白白的恩典被赐给他们做救主，他愿意成为他们的挽回祭和救主，只要他们愿意真诚与万事决裂并完全向基督敞开心灵。
不论基督藉祂的话以祂神圣的定罪和福音应许，在他们的耳边呼唤多少次；不论祂站在他们的心门外站立和敲多少次门，只要他们听见祂的声音就给祂开门，祂就进到他们那里与他们一同坐席（启3：20）。 不论基督多么经常和真诚地劝说他们，温柔地呼召他们，他们还是不愿在真信心中带着自己全部的罪和灵魂一切的愁苦来就近祂。
不论基督使用怎样的确据，应许，劝告和威胁来赢得他们，说服他们不信和不屈服的心，好使他们能真诚信靠祂作为能救他们到底的那一位（来7：25），好使凡来到祂这里来的，祂一个也不丢弃（约6：37），但他们还是拒绝以完全的信靠将自己抛掷给基督。他们拒绝让自己被定不愿和不信的罪，他们不愿将瞎眼和敌意的武器放在基督脚前，乃是继续以不信抵挡祂，站在那里不受安慰，好像是他们愿意接受基督，只要基督也真愿就近他们。结果他们在律法的知罪下、在恐惧和迷惑中，带来所能带的一切，来感动基督施怜悯给他们。
实在是这种毁灭性的不信抓住这些愁苦的灵魂，将之捆绑于已毁之行为之约的阴郁黑暗之中。只有信心在心中升起，借福音之道照亮这黑暗，然而不信将他们宝贵信心的属灵亮光抢夺了。
神在基督里白白恩典的福音向他们还是隐藏的，正如林后4：4：“此等不信之人被世界的神弄瞎了心眼，（那些带着他们所有普遍律法知罪的人也确实如此）不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”现在让他们用自己从律法主义知罪而来的能力，尽一切所能地去感动主耶稣向他们施怜悯和恩典吧，他们仍旧以顽固的不信和属灵的瞎眼完全与基督隔绝，因为他们不以全心信靠和接受基督和祂在福音中应许的恩典。只要他们不能也不愿以基督在福音中所供应的来拥抱基督，他们能拥有什么真信心呢？
岂不是真信心使我们的灵魂在基督里属灵地与神联合吗，并使我们享受祂的恩典和救恩，以全心接受福音中神的应许吗？岂不是真信心使这些应许不仅是别人的，也特别是我们的吗？怎会有人仍旧向着福音中神恩典的应许瞎眼和不信，还能得到任何真正与基督的相交和救恩吗？——这应许是不用价值白白供应赐给他的，只要他真诚乐意接受。岂会有人已经借信心真正相信接受耶稣基督，却继续拒绝以相信的心拥抱福音的应许吗？——在这应许中基督和救恩从天降下，就像神亲自将之放在他手里，使他能借圣灵的能力快快抓住它们。最后，圣经岂不是清楚地说明一个普遍不容置疑的真理吗——若不是从天上赐的，人就不能得什么？（约3：27）