8 托马斯·古德温 (1600–1680)
童年和教育
托马斯·古德温（Thomas Goodwin）1600年10月5日出生于英国罗尔斯比。他有一对敬畏上帝的双亲理查德·古德温和凯瑟琳·古德温，他们尽最大努力通过自身的榜样以及当地的学校为他提供了最好的经典教育，训练他们的儿子为事奉上帝。古德温自小就有一颗柔软的心，真实而生动地经历过上帝和祂的永恒。
十三岁时，他就读于剑桥基督学院。尽管浸润在清教徒的讲道和教导中，古德温却一心想成为有名的传道人。他专注于修辞学的研究并接受了亚米念主义。古德温于1617年毕业于基督学院并获得学士学位。
1619年，他在剑桥圣凯瑟琳学院继续深造，获得硕士学位，一年后成为院士和教师。
归信和早期事奉
在上帝的护理之下，剑桥其他同仁试图让他明白愚蠢且空洞的修辞学和亚米念主义，这对古德温来说是一个挑战。
此外，理查德·薛伯斯和约翰·普雷斯顿（John Preston）在学院教堂里传讲的福音直击要害，带给他无法摆脱的影响。1620年10月2日，在一个葬礼上，古德温听到一篇有关《路加福音》19章41-42节的讲道，上帝使他深深地认罪悔改，他归信了上帝。他开始重整自己，使自己与清教徒的神学传统保持一致，他的讲道变得恳切、经历性和牧养式。
1625年，古德温获得讲道的资格。1628年，在二十七岁时，三一教会任命他为教师，接替薛伯斯和普雷斯顿。他在那里一直服事至1633年底，因不愿服从劳德大主教的统一条款而被迫辞职。
作为分离主义的传道人，他开始在伦敦服事，但由于讲道受到的限制越来越多，古德温于1639年逃往荷兰避难。他在阿纳姆事奉，服侍一百多名逃离劳德大主教迫害的人。
后期事奉及辞世
1641年，劳德被弹劾后，古德温回应议会的邀请返回英国。他被指定为威斯敏斯特大会成员，并在那里发挥了非常重要的角色。
大会结束后，古德温被任命为牛津大学教师，随后成为莫德林学院院长。古德温根据圣经真理和加尔文主义的经历性教义，帮助塑造这一机构。他要求学生在学术上达到卓越水平，并对学生的属灵生命直言不讳，以至于那些不欣赏他强调清教徒观念的人指责他经营着一家“道德商店”。在此期间，他还担任克伦威尔（Cromwell）的军牧并组建了一个独立派教会。
1658年9月29日，古德温与一些著名的独立派牧师和神学家起草了《萨沃伊信仰与秩序宣言》（The Savoy Declaration of Faith and Order），这是《威斯敏斯特信仰告白》（The Westminster Confession of Faith）的删节版。该文件成为英国公理会的信仰标准，后来被美国公理会采用。
随着1660年查理二世即位，以及清教徒公众影响力的丧失，古德温感到有必要离开牛津。他和他的大部分独立派教会成员搬到伦敦，在那里作为新教会开始了新的生活。古德温将晚年奉献于讲道、牧会和写作，享年八十岁。
推荐书籍
《托马斯·古德温著作集》（The Works of Thomas Goodwin，12卷）——收录了大量的作品，例如《行走在黑 暗中的光明之子》（A Child of Light Walking in Darkness）和《思想的虚无》（The Vanity of Thoughts）（在第3卷）、《向着基督出发》（Christ Set Forth）和《天上基督对地上罪人的心》（The Heart of Christ in Heaven towards Sinners on Earth）（在第4卷）、《基督中保》（Christ the Mediator，第5卷）、《圣灵的工作》（The Work of the Holy Spirit，第6卷）、《使人称义之信心的对象和行动》（The Object and Acts of Justifying Faith，第8卷）、《论拣选》（A Discourse of Election，第9卷）和《未重生之人在上帝面前的罪咎》 （An Unregenerate Man’s Guiltiness before God，第10卷）等众多经典作品。