14 约拿单·爱德华兹 (1703–1758)
童年及教育
约拿单·爱德华兹(Jonathan Edwards)1703年10月5日出生于康涅狄格州的东温莎。爱德华兹的父亲和外祖父都是大有能力的讲道者，他们对宗教复兴毫不陌生。爱德华兹在其父的文法学校接受了早期教育，也在那里受到改革宗神学和清教徒敬虔生活的培养和教导。
十三岁时，他进入大学学院（后来称为耶鲁大学）。1720年，他以全班第一名的成绩结束学业，获得文学学士学位，然后留在耶鲁继续攻读硕士学位。爱德华兹在童年和少年时期有几段属灵的经历，最终于1721年信主。
早期的事奉
爱德华兹的事奉始于1722年，他受邀牧养一间在纽约市的一家长老会教会。然而，爱德华兹的服事没有维持多久，仅仅八个月之后，他就在父亲的劝说下返回了康涅狄格州。1723年11月，在耶鲁完成硕士学位后，他接受了博尔顿教区教会的呼召。
次年，爱德华兹回到纽黑文，在学院担任教师。在那里工作到1726年，他收到马萨诸塞州北安普敦人民的召唤，请求他担任他年迈的祖父所罗门·斯托达德的助手。他于1727年2月15日在那里就职，并在1729年斯托达德去世后成为教区教会的唯一牧师。
爱德华兹所面临的问题是，如何推动一个几乎陷入属灵冷淡的教会过敬虔的生活。因此，在1730年代初，他的讲道聚焦在常见而具体的罪上，敦促人们悔改并凭信心接受福音。因着圣灵的恩典，他的讲道在1734至1735年冬天引起了北安普敦一次重大的属灵觉醒。
在经历了1730年代末期的平静之后，爱德华兹被卷入1740年开始的“大觉醒”运动。他成为复兴运动最有力的工具和捍卫者之一。他写下许多著作来捍卫它，其中最有影响力的就是《宗教情操真伪辨》（Treatise Concerning Religious Affections）。
后期服事
1750年6月，因爱德华兹因拒绝为那些没有认信的会员的孩子施行洗洗，加之一些有关他对待一些年轻人方式的谣言，以及几起惩戒案件所导致的复杂情况，北安普敦教会的会员投票决定将爱德华兹逐出讲坛。第二年，爱德华兹带着家人离开了北安普顿，到斯托克布里奇的边境定居点寄居，在那里他做了一间小教会的牧师和豪萨托尼克印第安人的宣教士。爱德华兹盼望印第安人的复兴，虽然这个愿望没有实现，但他在这段岁月里成果显著，他在那里写下了大量的著作。
1758年，爱德华兹接受邀请，担任普林斯顿新泽西学院院长。在普林斯顿工作了仅仅几个月后，1758年3月22日他因接种天花而引发的并发症去世。他的大量著作至今仍被人们深入研究、思考和评价。事实证明，像人们所言，他是美国最后的清教徒和最好的神学家。
推荐书籍
《约拿单·爱德华兹作品集》（The Works of Jonathan Edwards，2卷，真理的旗帜出版BannerofTruth；26卷，耶鲁大学出版）收录了爱德华兹最伟大的经典作品，其中包括《令人惊讶的归信故事》（Narrative of Surprising Conversions）、《救赎工作的历史》（A History of the Work of Redemption）、《唯独因信称义》（Justification by Faith Alone）和《仁爱及其果实》（Charity and Its Fruits），以及他更多具挑战性的经典著作：《意志的自由》（The Freedom of the Will）和《为原罪辩护》（Original Sin Defended）。《宗教情感》（The Religious Affections）--通常被视为美国历史上有关灵性生命最经典的著作。《大卫·布雷纳德的生平与日记》（The Life and Diary of David Brainerd）——一部与奥古斯丁的《忏悔录》齐名的感人灵性经典著作，揭示了一位热心于上帝的年轻宣教士的灵性成长和激烈的内心挣扎。