44 如何阅读清教徒作品？
乔治·怀特菲尔德（George Whitefield）在谈到清教徒及其作品时写道：
清教徒是燃烧并闪耀的光芒。当他们因着“黑色巴托罗缪法案”而被驱逐，离开各自的牧职，在谷仓、田野、公路和篱笆旁传道时，他们以一种特殊的方式，好像有权柄的人一样写作和布道。他们虽已逝去，但他们的著作仍在发声：直到今天，这些著作仍带有一种特殊的恩膏；在过去的三十年里，我注意到，无论在国内还是国外，真正而有生命力的信仰越是复兴，人们越是渴求那些优秀而古老的清教徒著作，或那些有清教徒风格、与英格兰教会生死与共的作者……。
他们的作品仍在城门口赞美他们；我们不必假装有说预言的灵，但我们可以大胆地断言，这些作品必将存续和繁荣下去，而更多与此相反的现代表演，尽管装饰华丽而浮夸，但在悟性被开启，能够辨别什么才是最接近圣经标准之人看来，必然衰退和消亡。
如果您刚开始阅读清教徒的作品，可以尝试从改革宗遗产书局（Reformation Heritage Books）出版的《今日清教徒珍品》（Puritan Treasures for Today）系列开始。这些都是清教徒的短篇作品，每本大约一百页，其中的每句 话都用现代英语进行了编辑（在不改变内容的情况下！），读起来就像昨天写的一样。例如，从约翰·弗拉维尔的 《战胜罪的恐惧》（Triumphing Over Sinful Fear）、威廉·格林希尔（William Greenhill）的《停止爱世界》（Stop Loving the World） 和安东尼·伯吉斯（Anthony Burgess）的《以信求据》（Faith Seeking Assurance）开始吧。与当今大多数基督教书店里随处可见的浅薄基督教读物相比，这套通俗易懂的丛书会让你立刻看到清教徒的灵性是多么动人和深邃。
当你一旦被清教徒作品中丰富的内容深深吸引时，就可以阅读未经编辑的清教徒原著。我们建议从托马斯·华生的《被风暴夺去的天堂》（Heaven Taken by Storm）、约翰·班扬的《敬畏上帝》（The Fear of God）、约翰·弗拉维尔的《保守心灵》（Keeping the Heart）、托马 斯·布鲁克斯（Thomas Brooks）的《抵御撒旦诡计的良方》（Precious Remedies against Satan’s Devices）和理查德·薛伯斯的《光荣的自由》（Glorious Freedom）开始；然后再读约翰·欧文、托马斯·古德温和约拿单·爱德华 兹的作品，这些作品会更加挑战你。若要了解清教徒的生活方式和神学，可从利兰·瑞肯（Leland Ryken）的《世俗圣徒》（Worldly Saints）开始：《清教徒的真实面目》（The Puritans as They Really Were，Grand Rapids: Zondervan，1990）、彼得·刘易斯（Peter Lewis）的《清教主义中的天才》（The Genius of Puritanism，Morgan，Penn：Soli Deo Gloria，1997）；埃罗尔·霍尔斯（