重⽣是不可见的
基本说来，圣灵的作为是奥秘的， 因为关于圣灵本⾝就有着极⼤的奥秘。 教 会历史上关于圣灵的位格及⼯作最伟⼤的写作之⼀出⾃荷兰杰出的神学家、牧师 亚伯拉罕.凯波尔(Abraham Kuyper) 之笔， 在他的经典著作《圣灵的⼯作》的 序⾔部分他这样写道：
“基督可以被看见和听见， 曾⼏何时⼈类的⼿甚⾄可以捧着⽣命之道。但是 圣灵却完全不同， 从圣灵⽽来的任何事物都不是以可见的⽅式， 祂从未⾛出过⽆形。徘徊着， 不可名状， 不可思议， 祂⼀直是⼀个奥秘。 祂就好像风⼀样！ 我们 听见它的声⾳， 却不能说出它从哪⾥来要往哪⾥去。眼睛不能看见祂， ⽿朵不能 听见祂， 更不要说⽤⼿去触碰。 诚然是有过象征性的记号和表征： 鸽⼦， ⽕焰的 ⾆头， ⼤风的声⾳， 耶稣神圣的⼜⾥所出的⽓， 按⼿， 说⽅⾔。但是这⼀切之后 什么也没有留下， 什么也没有徘徊，甚⾄连⾜迹都⽆处可寻。”
简短说来， 圣灵是奥秘的， 因为祂是不可见的， 祂重⽣作为的奥秘性也是由 于同样的原因。 没有⼈能看见神在另⼀个⼈的灵魂中做着什么样的⼯作， 这也是 为什么 《圣经》警告我们⼈是看外表，但神是看内⼼(撒母⽿记上 16： 7)。 重 ⽣是⼀个发⽣在⼈内部的属灵实际， 改变更新着那⼈， 但它是不可见的， 就像风 ⼀样。
尽管重⽣是不可见的， 我们仍须要注意耶稣说我们看得见它的果效， 正如我 们可以看到、听见、感知到风的果效⼀样。 我们去哪⾥寻找重⽣有形的彰显呢？ 就是去看⼀个被改变了的⽣命所结的果⼦。
作为基督徒， 当我们审视⾃⼰的属灵⽣命时， ⼈⼈都有挣扎。我们的确可以 看见⽣命中改变了的那些好的部分，但是我们也能看见不想看见的东西——我们 不想让任何⼈看见的东西。 因此当我们分析⾃⼰灵魂的状态时， 不要去问我们重 ⽣是在何时何处， 它是怎么发⽣的； ⽽要去问我们内在对属神之事的性情和态度 是否有了⼀些改变的凭证。
未重⽣之⼈对属神的事最好的态度就是漠不关⼼，常常他们还是对神抱有公 开的敌意。 噢， 或许有⼈看起来是在寻求神， 但是罗马书 3： 11 告诉我们根本不 是那么回事。 未重⽣之⼈从来不会寻求神， 他是⼀个逃离神的⼈。耶稣来寻找拯救失丧的⼈(路加福⾳ 19： 10)， 他是寻找者， 我们是逃之夭夭的⼈。未重⽣之 ⼈追求快乐、 ⼼灵的平静、罪疚感得舒缓、有意义的⼀⽣， 以及许许多多其它我 们深知唯有神能够给予的事物； 但是他们不是在寻求神， 他们是在寻求从神⽽来 的好处。 ⼀个⾃然⼈的罪正是在此：他想要从神来的好处， 却不想要神⾃⼰。
但当圣灵施⾏祂重⽣的奥秘作为时，⼈⾝上发⽣的第⼀个改变就是他或她灵 魂的性情。 现在他在意属神的事， 渴望寻求神。 现在他有了对神的喜爱之情，⽽ 这在之前是从没有过的。 这离完美当然还有相当远， 但是它仍旧是真实的。 这改 变的源头以及⼤能仍然是奥秘的， 但实际是这⼈的⼼已经开始为神跳动， 这是之 前从未有过的。 这正是圣灵在⼈灵魂中的吹⽓那不可否认的功效。