第五章 重⽣是⽴刻的
我还是个孩⼦的时候，在外玩耍时，妈妈会这么叫我：“R.C.,进来吃饭了。”她会那么重复说⼏遍，直到我磨蹭⾜够久，磨掉了她的耐⼼，她就会说：“年轻⼈，立刻给我进屋。”她的每个⾳节都带着强调，我⼀听到这话，就知道我得停⽌磨 蹭⽴刻进屋去。
神学上，我们会说重⽣是⽴刻的。这么说的时候，我们是在表达重⽣是⽴时 的，它发⽣在⼀瞬间。但在这⾥，立刻⼀词不只是时间意义上的。说重⽣是⽴刻的，同时还表明它的发⽣是不通过媒介、不需要⼿段的。
重⽣是⽴时的
我之前提到我经历了突然的归正，然⽽其他⼈却常常有着⾮常平缓漫长的归 正经历，他们甚⾄不知道⾃⼰到底是在哪⼀年成为基督徒的。他们说：“我不知道 那是什么时候发⽣的， 那是我多年以来经历的⼀个过程。” 那么我如何能够确信 重⽣是⽴时的呢？ 关键就在于我对 归正经历 ⼀词的使⽤上。我⽤这个词是指向 我们能感知到的归正历程。 我可以说我对⾃⼰成为⼀个基督徒的感知是突然的、 骤然的以及⽴时的。同时， 另⼀个⼈可能会说：“我的感知是渐进的。” 因此在我 们个⼈的感知中，我们可以辨别出神在我们⾥⾯如何作为。
1980 年代， 有⼀部电影名叫鳄鱼邓迪(Crocodile Dundee)， 讲的是⼀个澳⼤ 利亚内陆⼈在纽约的探险故事。当这个⼈抵达纽约时， ⼀个播报员问他：“你多⼤ 了？”他回答说：“我不知道。”她问道：“你不知道？ 你怎么能不知道呢？” 他继续回答说：“是这样的，我问了部落⾥⾃打我出⽣起就认识我的酋长， 酋长回答说： ‘是在夏天的时候。 所以鳄鱼邓迪不知道他到底是何时出⽣的， 但那是否是说他 没有⼀个⽣⽇呢？ 当然不是，曾有⼀个时候他是未出⽣的， 也曾有⼀个时刻是他 出⽣的时刻， 并且这两种状态之间的变化是⽴时的(或⼏乎如此)。 他只是不知 道那时候到底是什么。同样的， 有许多⼈都不知他们是何时重⽣的。
因此⼀个⼈有可能对他何时以及如何重⽣没有察觉，但同时，知道你何时以及如何成为⼀个基督徒并不重要，重要的是你 是否 重⽣了。这是⼀个实实在在 的 要么/否则 的处境。 对属神之事， 你要么是个活⼈，否则就还是属灵的死⼈。你要么未重⽣，要么重⽣，不存在中间状态。 这就好像怀孕⼀样，没有⼈⼏乎怀孕，同样的，也没有⼈⼏乎重⽣。你要么是，要么就不是。