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引言——用慈爱和权柄引导

引言用慈爱和权柄引导

珍珍没有做家庭作业，老师打电话给她的父母，请他们帮助她。但是他们无法帮她，因为十二岁的珍珍不听他们的，也不顺服权威。珍珍的父母希望学校能够引导和督促女儿，因为他们没有办法了。

这样的故事并非少见。在十至十二岁以前，很多儿女心理上已经离开家了。我所指的并非那些无家可归的儿童，而是说一般十至十二岁以前的孩子，他们心理上已经离开了爸妈，因为在他们的生命里，已经不再接受父母的权威，也不再询问父母的意见了。

我们的文化已经失去对作父母的敬重，有如一艘没有罗盘又没有舵的船，不但失去了方向感，也失去了引导自己的能力。

为什么会这样呢？他是几个问题在此时刻此文化中交集而成的。

很多人有儿女，但是不想作父母。我们的文化使他们相信，做了父母就不可能再追求个人愿望的满足；在这个只顾自己不管别人的文化里，儿女成了很明显的负担。

今日的父母也部分属于极欲办妥权威的一代。六十年代的种族意识和反战热潮，大大地影响了人们的思想，抗议运动的模式建立起来，改变了人们对权威和个人权利的顾念。

结果，在文化上，人们不再接受父亲是家中的“老板”，母亲也不再顺服的听从父亲，连假装顺服也不必了。作父亲的不再怕他的老板，也不怕忽然被解雇。昨日的老板用权威来达成他们的目标，今日的老板则是用奖金和奖励。

我要表达的是什么呢？仅仅就是：儿女在这样的大环境下长大，他们在学校里不再需要乖乖地坐成一排，不再需要举手才可以说话，不再害怕向父母顶嘴的后果。他们不再接受自己该顺服的角色。

这实在是加重了父母的负担。旧的方法不能再用，以前独裁的方法不再有效，却不知道有什么新的好方法可以教养儿女。

教会里的弟兄姐妹仍用旧办法来养育儿女，他们对孩子说：“你要听我的话，不然就会被处罚”，这办法似乎行得通，孩子似乎也听话，其实这只是外表的顺服。现在这个方法也渐渐没有效了，因为我们的文化已不再像上一代那样尊重权威，大家惋惜这种教养儿女方式的逝去，因为我们喜欢它的简单性。然而我认为，我们忽略了它不合乎圣经的方法和目标。

今天的父母是既挫败又迷惑。儿女的行为不像该有的样子，父母也不知道为什么，因此很多人下结论说，要做好父母的工作是不可能的。有些人在挫败中不管孩子了，也有些人继续强用五十年代的独裁方式。不知不觉地，一世代的小孩就被耗掉了。

即使在教会文化里，我们也像整个社会一样的迷失，正渐渐地失去我们的孩子。幼小儿童的父母想到青春期孩子的道德问题就怕，十多岁孩子的父母又不断地提醒他们，那种日子很快就会来临。当我的三个孩子都是十多岁的时候，很多人来安慰我，因为一般人都预料，孩子愈大，问题愈多。

这本书的目的，就是要肯定的告诉大家，情况不是毫无希望的，你仍然可以在二十世纪末的今天，用敬虔的方式教养儿女，你不需要屈服地说，要作好当父母的工作是不可能的，你要拿出勇气来，虽然也许经验告诉你，失败是不可避免的，但经验不是可靠的指南。

唯一可靠的指南是圣经，它是神的启示，神有无限的知识，因此能够给你绝对的真理。在圣经里，神的启示有力又完全，它呈现出一幅准确又包罗万象的图画，包括了儿女、父母、家庭生活、价值观、教导、养育、管教等等，凡你作父母所需要的一切装备，都可以在圣经中找到。

没有人能证明神的方法不够用，人却不尝试去用它。教会之所以会反映出文化上的问题，就是因为我们上一代没有照着圣经的方法去教养儿女，我们只是用有效的方法，而不是合乎圣经的方法。不幸的是，我们现在还是这样，不过因为文化的改变，这些方法也不再适用了。

现在让我来综览一下圣经中关于作父母这项工作的观点。父母的工作富有多面性，包括成为一个慈爱的权威，引导儿女在神的世界里认识自己，维持对福音的清楚眼光，使得儿女能将福音内化，并且有一天能和你在神的主权下，享受彼此的互动关系。

权威

神呼召一切的被造者都生活在权威之下，他是我们的权威，并且在已经建立的群体中，例如家庭、公司、教会、国家等等，将权威赋予不同的人，因此你不必因成为儿女的权威而感到局促不安。

你是以神的代理人的身份行使对儿女的权威，但是你不可以为了自己的目的和方便来运用这个权威，而必须是站在神的观点，为了儿女的益处来引导他们。

我们的文化倾向于两极化，谈到权威，我们不是倾向于那种愚笨的约翰韦恩式的独裁主义，就是倾向于做一个无力的胆小鬼，然而神以他的话和他的榜样来呼召你成为一个慈爱的权威。神呼召你运用权威，不是要使你的儿女做你要他们做的事，乃是要你做一个真正的仆人——为人舍命的权威者。你成为儿女生命中的权威，其目的不是要把他们控制在你的权力之下，乃是要使他们有能力自制，因而能自由的生活在神的权威之下。

主耶稣是一个好榜样。他是发命令的神，拥有一切的权威，然而他却以仆人的身份来到世界上。他是服侍人的君王，也是统治人的奴仆。他至高的权威是那么的慈爱，并且都是为了他百姓的益处。约翰福音十三章三节提到，耶稣虽知道父神已将万有放在他的权威之下，却仍然拿一条毛巾束腰，为门徒洗脚。当他的子民顺服他的权威时，他就赐他们能力，使他们能释放地生活在福音的自由里。

作为一个父母，你必须使用权威，也必须要求儿女顺服，因为神呼召他们听从并孝敬父母。你不须使用权威，但不可以像一个残忍的工头，而要成为一个真正爱他们的权威者。

如果父母是“和蔼可亲的君王”，孩子很少会迫不及待地离开家，他们不会跑离一个能够满足其需要的家。谁会愿意离开一段被爱又被尊重的关系呢？谁会愿意离开真正了解自己的父母呢？谁会跑离一个了解他、了解神和他的道路、了解这个世界及其运作方式、并又委身来帮助他成功的人呢？

根据我二十五年来，做学校管理阶层人员、父亲、牧师和辅导的经验，通常孩子不会反抗真正慈爱而又无私的权威。

权威

如果“权威”是描述父母对儿女的关系最好的字眼，那么“引导”就是描述父母对儿女所做的工作最好的字眼。父母是儿女的引导者，引导的过程乃是父母帮助女儿认识自己，并认识他所生活的世界。父母引导儿女评估自己和自己的反应，使他不只知道其行为如何，也能明白其中的原因。作为一个引导者，你要帮助儿女了解自己是被神所造，也是为神所造的，但你不可能只用口传就能使他明白，你必须带领他走上这条发现真理的路。你必须引导他的思想，帮助他学得分辨力和智慧。

这个引导的过程，比起仅仅教儿女该怎么做和该怎么想，要有更丰富的互动关系，这包括将你的生命投资在孩子身上，借着开放、诚实的沟通，显明出生命的意义和目的。这不是一种简单的指导，而是包含了开放自我和分享的引导，因为价值观和属灵的生命是不能只用口传的，它需要被理解和领悟。

箴言十三章二十四节说：“与智慧人同行的，必得智慧……”身为一个有智慧的父母，你不能只是和子女谈论谈论属灵的事，你的目标必须是要示范出有朝气有活力的生命，这生命是生活在向着神和家庭的诚实里。做父母的这项工作，就是要照着神的智慧来引导儿女的心。

"版权说明"

作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)

译者：庞慧修

出版：南方出版社

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