第一章——从“心”开始

第一章从“ 心”开始

圣经告诉我们，心是生命的控制中枢，一个人的生命反映他的心。箴言四章二十三节说出这个观念： “你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。 ”

这段经文可以用图画表达出来。心就像一口井，用流出生命的一切。这个观念在圣经其他地方也提到过，一个人所表现的行为，就是内心境况的流露。

心决定行为，所言所行就显示你内心的倾向（orientation）。马可福音七章二十一节说“因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来...”这些言词和行为的恶，都是从里面出来的，就是从心发出来的。

你的儿女所说的话和所做的事，是他内心所藏的善或恶的反映。路加福音六章四十五节很明确地阐述了这一观点： “善人从他心里所存的善就发出善来； 恶人从他心里所存的恶就发出恶来； 因为心里所充满的，口里就说出来。 ”

这些经文可教导我们养育儿女的重点；行为不是基本的问题，内心的情况才是症结。请记住，心是生命的控制中枢。

父母常只注意子女的行为而弄偏了方向。如果你管教的目标是要改变行为，情况就是这样：使你警觉到需要被纠正的是孩子的行为，那些惹人生气的行为成了你注意的焦点，你以为应该改换不能被接受的行为，成为你认可且赞赏的行为。

“这有什么不对？ ”你可能会这样问。问题就在这里：孩子的需要远深过表面的行为。孩子不会无缘无故地做什么，他的行为——所说的和所做的，反映他的心。如果你真想要帮助他，就必须注意他的心，因为是内心的态度，使他产生这样的行为。

只改变行为而不从根源去改变内心，就是本末倒置、虚与委蛇。这不就是主耶稣责备法利塞人的假冒伪善吗？在马太福音十五章，耶稣公开指责法利赛人是“用嘴唇尊敬我，心却远离我。 ”还责备他们是外面干净里面却污秽的杯盘。然而，我们却常常这样地教导儿女：我们要求改变行为，却从不注意产生行为的心。

那么父母怎样纠正和管教儿女呢？神的律法的确要求孩子要有良好的行为，但你不能只停留在令人满意的行为这层面，你必须明白，也要帮助孩子明白，是他偏离正道的心产生错误的行为。他的心如何走迷，使他产生这样的行为？他错误的言行背后，有哪些性格上的问题使他不能或拒绝认识、信靠并顺服神？

让我们用常见的例子来说明，这样的例子在任何有两个或两个以上的家庭中经常发生。孩子原来玩得很好，突然他们为了玩具吵了起来，父母经常的反应就是问“是谁先玩的？ ”这样的反映忽略了心的问题，这问话是为了求公平，有利于那个开始时较快拿到玩具的小孩，但是如果看看他们的心，情形就不同了。

你会发现他们是两个“恶人”，因为他们都硬着心彼此对待，都很自私，都表示“我不在乎你，也不管你高不高兴，我只关心自己，只要我得到这个玩具就会快乐，我才不管你觉得怎么样。 ”

从心的角度来说，你看到的两个正在犯罪的孩子，两个只顾念自己的孩子，两个违背神法律的孩子。当然，两个人的情况是不同的，一个孩子抢另一个的玩具，另一个在保证已得到的利益，但论到他们的心，两个人都一样，他们的态度都是： “只要我快乐，不管你死活。 ”

现在你知道内心的态度如何地引导行为了。所有的行为都和某些内心的态度有关，因此，管教儿女必须注意他们的心。

这种认知对管教儿女有很大的帮助，它使父母不只注意行为，也注意内心；不只注意改变外表的行为，也注意纠正一些更深层的问题。你要将罪的真面目显露出来，帮助孩子了解这罪反映他偏离正道的心，便可引导他到基督的十字架前。这样做强调了对救主的需要，提供了荣耀神的机会，因为他差爱子来改变人心，使人得自由，不再作罪的奴仆。

这观念就是本书的基本信念：一生的效果由心发出，因此，父母的工作就是引导儿女的心。你必须学习从看到的行为，追究其心思意念，并将心的问题陈露给孩子知道。你必须使他们参与，而不只是责备他们。你要帮助他们看见，他们用以解灵魂之渴的方法，是不能满足其需要的。你必须帮助儿女定睛在基督的十字架上。所有做父母的工作，包括纠正、管教和训练，都必须以心为重点。作父母最重要的任务，就是要引导孩子的心。

这信念能在每一方面帮助父母，包括设定目标、建立方法、塑造儿女发展模式等等。

本书将讨论教养儿女的每个重点，从圣经的角度来看父母的职责，探讨儿童发展的过程，检视正确的教养目标，思考合理的训练方式，而所有讨论的重点都是引导儿女的心。

我不提供一些简单而巧妙的方法，也非推销新的成功三步法，以制出温顺乖巧的儿女，更不会教你满足孩子需要的捷径，使你的日子好过一点。然而我愿意和你一起寻找一些清新活泼的方法，以达成神所托付给你教养儿女的任务。以过来人的身份，我把经验提供出来，但我绝没有抱着悲观的态度，反之，现在的我比以前更兴奋于作父母这项工作，因为我满有希望和肯定，相信神会赐给我们力量，使我们能为了教会而从家中孕育出神圣的种子来。

我曾经看过一些家庭掌握了本书所提出的原则，这些父母引导着快乐又有好行为的儿女，这些孩子对自己和对生命都有灵敏的心。最近我拜访了一个活泼又有生气的家庭，青少年的孩子都愿意在家，因为家是个令人兴奋的地方，父亲和母亲得到应有的尊敬，孩子有问题就像父母询问意见。他们的对谈中充满了圣经的话语和真理——不像令人窒息的热气，而像复兴生命的微风。这家庭的五代都坚守信仰，而第六代正在学习认识“在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。 ”（诗36）

这些美好的事值得我们为之努力，这个愿景值得我们为之牺牲。

如果你在教养儿女的事上有许多疑惑，理不出头绪，你一定要在圣经里寻找答案，我深信圣经足以提供父母所需要的答案和观念。教会长期以来，一直想要结合圣经和非圣经的观念，来解答关于做父母的问题，结果产生了苦果。因此，我们必须从圣经来了解作父母的工作。

要了解你的儿女，就得从影响他们生命的两项重大因素去思考：

第一、他和塑造他生命影响力的关系。

第二、他和神的关系。

在下一章我们会仔细讨论这两个儿童发展的重要课题。

思考问题

1、请解释为什么在管教和纠正儿女时，处理心的问题是很重要的？

2、请描述心在主导行为时所占的中枢地位。

3、内心的问题很明显地更重要，为什么父母却容易被行为问题而搞偏了方向？

4、只改变行为而不改变心有什么错误？

5、如果管教的重点是引导心，那么该如何改变管教和纠正的方式？

"版权说明"

作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)

译者：庞慧修

出版：南方出版社

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