第四章——你是主管（下）

第四章你是主管（下）

父母工作的定义

认知神呼召你为祂的代理人，就定义出父母的工作，我们的文化把父母的工作降低成只提供照顾，也就是满足孩子对食物、衣服、床和一些品质好的事件的要求，一般作父母的也把他们的工作看得这么窄小。相反地，神呼召父母乃为成就更深长的工作，就是为神引导儿女。这工作不能只在父母方便时才做，每当你和儿女在一起的时候，就是在训练和引导，无论是坐在家里、行在路上、躺下、起来，你都要帮助孩子从圣经来了解生命的本质，了解自己和自己的需要（申六6～7）。

要引导儿女，你一定要与他们有很亲密的关系，也知道如何激发孩子的好行为。如果你要照着主呼召你的来引导儿女，也就是「吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义」（创十八19），你必须更了解他们和他们的喜好，比起只供应足够的衣食住行，这项工作难多了。

明确的目标

有个问题对父母很有帮助，就是问他们教养儿女的具体目标是什么。大部分的父母都不能很快地列出儿女的优、缺点来，也不能清楚说出自己所做的是否加强了儿女的短处，或是鼓励了他们的长处。很多父母不会好好讨论教养儿女的短程很长程目标，他们没有策略，不知道神对儿女的心意，也不知道神对父母的要求。他们管教的方法大部分着眼于如何纠正外在的行为，而很少去注重心的态度。可悲的是，大部分所谓的纠正，都是在儿女使父母尴尬或生气时。

为什么会这样？我们所认知的“作父母”，不包括引导儿女的心。我们的文化只把父母当成是照顾儿童的成年人，而所谓“品质时间”，就是在一起玩乐。在一起玩乐不是不好，但和引导儿女认识神的目标，有一段很远的距离。

与此相反的，如创世纪十八章所记，神呼召作父亲的教导儿女遵守祂的道，秉公行义。作父母就是为神来领导儿女，领导者就是主管。这工作包括了解并帮助儿女明白神在他们行为上的标准，教导他们知道他们本性上是罪人；同时也要指出，神的怜悯和恩典藉着基督耶稣的生命和祂为罪人死的事实，已经显明出来。

谦虚的态度

明白父母的功能是神的代理人，能使你专心并成为谦虚的父母。因着神的命令，你纠正孩子，你以神的代理人的身份，在孩子面前要指出他的罪来。就像外交官知道自己是为了他的国家而发挥功能，父母也要知道自己是神差派的代表。没有任何其它的观念，能使作父母的更冷静和谦虚了。

很多时候，因着自己的愤怒和有罪的反应，我必须向儿女们道歉，我必须说： “孩子，我得罪了你了，我用那样不圣洁的怒气说话，我说了不该说的话，我错了。神交给我这件神圣的工作，我却把不圣洁的愤怒带进这个神圣的任务里，请你原谅我。 ”

管教不是完全照着你自己的方法，也不是把你的怒气发泄在儿女身上。你是神的代表，要督责你的儿女。如果你只在不喜欢孩子的行为时，才管教他们，而不是因为神不喜悦孩子悖逆祂所认定的权威，你就越高越搞糟了。

不可动怒

我曾经和无数的父母谈到怒气的问题，他们都真的以为怒气可以帮助他们纠正和管教儿女，他们说只有在他们生气的时候，孩子才会听话。因此，管教成了爸妈藉着发怒来操纵儿女的方法，儿女学到的是惧怕人，而不是惧怕神。

雅各书第一章证明了这个观念的错误，就是父母不该用怒气来加强管教：「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们这个人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。」（雅以19～20）

使徒雅各说得非常清楚，失控的怒气不会带来神要求的义：人的愤怒会使孩子惧怕你，他们可能会乖些，却不会产生圣经所说的义。

任何因为父母发怒而产生的行为改变，都不会使你的儿女更靠近神，相反地，他们会更远离神，愈朝惧怕人的偶像崇拜走去。难怪雅各加上这样的话来强调：「我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的···」

如果你是因着神的命令而纠正管教儿女，就不需要用愤怒来破坏这项工作。纠正儿女不是向得罪你的儿女表示愤怒，反之，是提醒他们，他们有罪的行为得罪了神，并且让这些神的子民知道，神对罪的深恶痛绝：祂是王，他们必须顺从。

儿女得福

在儿女面前父母是奉神的名并代表神，父母要教导儿女接受你的纠正，因为这是神所命定的。对孩子来说，他们学习接受纠正，不是因为父母永远是对的，而是因为神说：「领受责备的，得着见识。」（箴十五5）「杖打和责备能加增智慧。」（箴二十九15）

如果孩子能接受这些真理，就会接受纠正和管教。我一直很感恩也很吃惊，我的孩子在他们青少年和二十多岁的时期，仍然能够接受纠正和责备，这不是因为我尽可能用最好的态度来纠正他们，而是因为神的话使他们相信：「弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得着智慧。」（箴十五32）他们知道父亲是神的代理人，是神所设立的权威，要用神的道来引导他们，因此，虽然我做得并不完美，他们也知道接受纠正会得着智慧。

小结

当神呼召你时，请记住：你是儿女的权威，因为神呼召你引导他们（创十八19），你必须在神的权威下引导儿女走正确的方向：你有领导之权，这权威是从神而来。你不要犹豫，也不可骄傲，你是神的代理人，要教导孩子神的道，帮助孩子明了自己是神世界里的被造者，而所有被造的人都需要神的怜悯与赦免。要仰望神给你力量和智慧来从事这项工作。

当我们仔细地思考管教的功能时，更能看出这基本信念的重要性，就是父母是神的代理人，是被神呼召来负此责任的。愿你从此得力量和鼓励！

管教：是纠正，不是惩罚

如果管教是以被激怒的父母为中心，焦点就是发泄愤怒，或是进行报复，这种管教的目的是惩罚。然而，如果管教是以被得罪的神为中心，焦点就是回复关系，它的目的是治疗与纠正，能使一个悖逆的孩子回转到顺服的路上。

管教：是爱的表现

在一次牧师会议的休息时间时，我不经意地听到另一些人的谈话，两个爸爸正谈到他们的孩子，我难以抗拒地一直听下去：

第一位爸爸说： “我对他们太严了，我总是在管教他们，可是我又不得不这样做，因为我太太非常爱他们，她舍不得管教他们。 ”

第二位爸爸说： “我看你和太太要想办法平衡一下。 ”

第一位爸爸说： “对，我们的确需要在爱和管教之间平衡一下。 ”

听到这里，我几乎被噎住！在爱和管教之间平衡一下？我想到箴言三章十二节「耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备喜爱的儿子。」箴言十三章二十四节「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。」启示录三章十九节说「凡我所疼爱的，我就责备管教他。」你怎能在爱和管教之间平衡一下？管教就是一种爱的表现啊！

这种观念是很普遍的，很多父母从圣经来了解智慧的意义，他们以为管教就是报复，儿女做了糗事，父母得教训一下才能摆平。希伯来书十二章说得很清楚，管教不是惩罚，而是纠正。这段经文把管教称为是劝勉儿子的话，是神作我们的天父的证明，父神管教我们是要我们得益处，使我们能在祂的圣洁上有分。经文又说，管教时不觉得快乐，反觉得愁苦；但后来却能为人结出平安和公义的果子。所以，管教不是要和爱来平衡一下，而是爱的最深表现。

神提供了管教的真正含义，它的目的不是惩罚，而是纠正；不是泄愤，而是矫正。管教孩子，就是父母不任由孩子死亡（箴十九18）。

为什么这个观念如此难以持守？我们不把自己看为神的代理人，我们只在被激怒的时候才纠正儿女；如果他们的行为不激怒我们，我们就不纠正他们，因此，我们的纠正不是为了救儿女脱离危险的道路，而是为了发泄我们的挫败感。我们说： “我受够你了，你把我气死了，我要打你或是吼你，不然罚你坐在角落不跟家人在一起，直到你知道自己做错了!”

这种情形不是纠正，而是惩罚，是不敬虔地虐待儿童，不但不能结出平安和公义的果子，反而会带给孩子羞辱和愤怒。当父母被激怒而与儿女敌对时，儿女岂会不抗拒？

把管教视为正面的指导，而不是负面的惩罚，并不排除要孩子接受行为所带来的后果。行为的后果就是如顺服带来祝福，而罪和反叛产生毁灭，这的确是神用以惩戒祂子民的部分过程，圣经上有很多例子，我们以后会进一步地讨论这观念。

品行很好的儿女确实使父母欢喜快乐（箴二十三15、16、24），但身为神的代理人，你不能只为个人的喜好和自己的方便来管教儿女，必须以神话语的原则和绝对性为标准。管教是关乎品格发展和荣耀神，而神不能更改的标准，就是纠正和管教的原动力。

父母管教的目标是更亲近孩子，为孩子的生命而督责和恳劝，而不是与他们敌对。管教有一个纠正的目的，是医治性的；会带来成长，而不是痛苦。

还有很多要注意的，作为父母的你，必须更多方面地了解称为神的代理人的含义。除了明白管教的本质以外，你还要有养育儿女的目标，下一章我们将要探讨：圣经里什么是养育儿女的目标？什么是受文化影响而必须重新评估的观念？

思考问题

1、你认为什么是父母权威的本质？你的观念和圣经的观念是否一致？

2、有多少次你对儿女的纠正热化成彼此的争斗，而不是强调神在他们身上的权威？

3、有什么事情可以帮助你，把管教集中在带领儿女回转到生命的路上？

4、你如何向儿女表现你的权威？你曾否说过类似这样的话：“我是你爸爸（或妈妈），只要你还住在这里，就得听我的！”

5、你是否能描述身为神的代理人，你应该做的管教工作有哪些？你是否因为这身份而改变管教的方式？

6、你是否愿意坐下来分析下面的问题：你教养儿女的目标是什么？长期和短期的训练和策略是什么？孩子的长处和短处是什么？

"版权说明"

作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)

译者：庞慧修

出版：南方出版社

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