第十二章——诉诸良知（下）

这是你在引导儿女时该做的工作：你必须忠实诉诸良知这件事。如果你希望儿女能认定神，你的纠正就必须超越行为的层面，而进到内心的问题。要强调心的问题，就必须藉着揭发罪恶和诉诸良知，也是神所赐的「是非判断器」来进行。

最近，在一次崇拜后，有个人非常激动地来找我，他说他看见一个男孩在崇拜后从奉献盘中偷走了一些钱，他非常关心那个孩子。我建议他告诉孩子的父亲，使孩子能从父亲的纠正和处置得到益处。

过了几分钟，那个孩子和他的父亲来见我，孩子交出两块美元，说这是他从奉献盘中拿的。他流着眼泪，说出他的悔意，请求我的原谅。

于是我对他说：「小乔，我很高兴有人看见你做的事，神有多么奇妙的怜悯，让你没有躲过这件事！又保守你的心不变得刚硬。你知道，如果我们犯罪又没被发现，我们的心就会变得刚硬起来。你看到神对你是多么的恩慈？」他眼睛看着我，并且点头。

我继续说：「你知道么？小乔，这就是耶稣来世上的原因，他是为了我们来的。世界上的人，像你、你父亲和我，都有想偷东西的心，你看，我们是多么大胆又无耻，竟然敢偷别人奉献给神的钱。但是神多么爱有罪的孩子和大人，他派他的儿子来，要把人的里外都改变，使人变成愿意给别人，而不是拿别人的。」

这时，小乔忍不住哭起来，又从口袋里拿出二十块美金。这段谈话开始时，他预备好要虚应一下，并交出两块钱。然而，他听到我说神对邪恶的罪人所存的怜悯时，他的心改变了。我的语气并没有定罪的意思，他的父亲和我也都不知道其实他拿了更多的钱，这是怎么回事？是小乔的良知被神的福音震撼了！在我说的话里有一些东西，触动了他年轻又有偷窃欲望的心弦。福音击中了他的良知。

教养儿女的中心焦点是帮助他们正确地认识自己是罪人，他们必须明白神的怜悯，他献上基督耶稣代替罪人成为赎罪祭。但这要怎么教给儿女呢？就是必须强调心是一切行为的发源地。也要强调良知是神给我们用来判断是非对错的。基督的十字架必须是你教养儿女的中心。

如果你希望看见儿女生活在神丰富的恩典中，你的管教和纠正就必须使他们看见：唯靠神的帮助和能力，否则自己完全不能做神所要求的事。你纠正孩子时所持定的公义标准，必须和神所持定的标准一样高。神的标准是出自爱神之心的好行为，又以荣耀神为人生唯一的目标。这不是儿女或父母依本性能做到的。

管教能暴露出孩子没有爱妹妹的能力，或是不能真正地爱别人甚于爱自己。管教带领孩子到基督赦罪的十字架前，只要罪人以悔改和信息到耶稣面前，就必得着能力过一个新生活。

另外有一种做法是降低标准，使孩子不需要神的恩典就可以完全达到标准。它给孩子守得住的规条，标准比较低，使得他们不需要恩典，不必信靠基督，只要依靠自己的才能。教导儿女依靠自己的才能，使他们远离十字架，无法做出诚实的自我评估，以致他们看不出自己迫切需要耶稣的饶恕及能力。

我曾经和许多父母交谈过，他们害怕教养出骄傲又自义的假冒为善的儿女，但是当父母用一些守得住的规条教儿女，并且告诉他们要照着做好时，就会产生假冒伪善和自义的结果。在某些程度上说，他们是成功的，但是他们像法利赛人，只有干净的外表，里面却充满了污秽和邪荡。法利赛主义的特质是把神的律法降低成一些外表可以遵守的标准，使任何自律的人都可以做到。在骄傲和自义中，他们拒绝的了基督。

纠正和引导必须以基督为中心，唯有在基督里，迷途和被定罪的孩子才能找到生命的希望、饶恕、救赎和生活的力量。