仅是家庭内部的征服
在基督教世界中普遍存在这样一种观念，即女人低男人一等，所有的女人都必须向男人敬礼，顺服于男人。
其实咒诅并没有让女人受所有男人管辖，只是受她们丈夫的管辖。
彼得写信教导妻子们，告诉她们要顺服“自己的丈夫”，不是顺服每一位做丈夫的，更不是所有的男人，只是顺服她们自己的丈夫。
为了防止我们忽略这一点，彼得在第5节中重复提到“她们自己的丈夫”。
《彼得前书》3章1节和5节说：“你们做妻子的要顺服自己的丈夫。
这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。
……因为古时仰赖上帝的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫。”
保罗也强调做妻子的要顺服“她们自己的丈夫”，而不是顺服于所有男人。
《以弗所书》5章24节说：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服她们自己的（译注：和合本中没有‘她们自己的’，作者使用的是钦定本《圣经》）丈夫。”
爱从来不会去奴役，相反，爱会为所有人诉求自由和自由表达。
这一点已经相当清楚了。
圣灵不希望在这个问题上有丝毫的误解。
既知道男人有统治一切的倾向，而女人是脆弱的（软弱的器皿），圣灵在每次命令妻子要顺服丈夫时，都把“自己的”一词紧接在“她们”之后。
我听说许多教会擅定女人要顺服男人为一个普遍原则，这让我想起古欧洲的阶级体系，在这种体系中，所有下层阶级都要“知道他们的位置”。
同样，从前在美国的南部，黑人们也被告知要“知道他们的位置”。
旧的社会习俗也要求孩子们“知道他们的位置”。
以上的种种情况，都是在试图保护“上等人”的特权位置。
创造一个有阶级之分的社会秩序，并使之永存是件可怕的事，处在食物链顶端的人会害怕失去自身的威望和控制力，而被驯从者则害怕那些掌权并管理他们的人。
当所有人都相信个人在上帝面前的尊严与平等的时候，这个系统就失去了它的魔力。
爱从来不会去奴役，相反，爱会为所有人诉求自由和自由表达。
如果上帝把价值与尊严赐予了男人、女人和孩子，那么我们有什么权力剥夺他人的尊严呢？
我再说一次，婚姻是一个需要有权力阶层的自治体系，上帝已经命定男人做头，但是男人的领袖身份仅适用于他自己的家庭。
女人可以选择顺服上帝，从而顺服于自己的丈夫，正如亚伯拉罕的妻子撒拉所做的，但是婚姻的行政结构与普遍意义上的行政结构并无关联。