18 基督，大卫的子孙 1
主啊，大卫的子孙，可怜我。
——马太福音15: 22
思想为什么基督被称为大卫的子孙，而非亚当或亚伯拉罕的子孙。诚然，祂经常被称为人子，但从来没人在向祂祷告时如此称呼。在基督的家谱中，祂被算作大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，亚当的儿子。但“大卫的子孙”是基督在肉身时，人们一般在向祂祈求时的称呼。原因是这样的：
1. 基督与亚伯拉罕有着特别的关系，祂是亚伯拉罕的后裔，但与大卫的关系更特殊。因为大卫之约是以特殊的方式，与君王身份的大卫建立的。神把喂养教会，即神自己的群羊，作为首付（deposit）和质（pawn），交到了大卫手中，他是领受此约的第一位君王。2主与大卫和他儿子所罗门建立了恩典之约，所罗门要为神建造圣殿。神向大卫应许了一个永恒的国度、恩典和在恩典中的坚忍，而所有这些都是通过一个确定的盟约，即“应许大卫那可靠的恩典”（以赛亚书55: 3；另见撒母耳记下7: 8-16；历代志上22: 9-10）。“神却与我立永远的约。这约凡事坚稳、关乎我的一切救恩、和我一切所想望的”（撒母耳记下23: 5）。“我与我所拣选的人立了约、向我的仆人大卫起了誓。我要建立你的后裔、直到永远、要建立你的宝座、直到万代”（诗篇89: 3-4；另见第21和37节）。天使加百列对撒迦利亚说了同样的话（路加福音1: 32-33；另见68-69节；使徒行传2: 30，13: 34-37）。因此，弥赛亚基督必须由君王而出。亚伯拉罕不是君王；亚当也没有像大卫那样透过盟约被正式设立为君王。
2. 圣经中有从大卫的名字指向基督，却从未用其他人的名字如此预表。基督从未被称为亚伯拉罕，但他曾被称为大卫：“我必立一牧人照管他们、牧养他们、就是我的仆人大卫。他必牧养他们、作他们的牧人。我耶和华必作他们的神、我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的”（以西结书34: 23-24）。“后来以色列人必归回、〔或作回心转意〕寻求他们的神耶和华、和他们的王大卫．在末后的日子、必以敬畏的心归向耶和华、领受他的恩惠。（何西阿书3: 5）”
大卫坐上了君王宝座，犹太人和外邦人内心却都反对他（诗篇2: 1-2），基督也是如此（使徒行传4: 25-26）。大卫降服众多仇敌并牧养了神的百姓（诗篇110: 1-2），基督也是如此（使徒行传2: 34-36）。亚伯拉罕却非如此，他是一个在异地寄居并善于结交朋友的人。
1《信心的试炼和得胜》（Trialand Triumph），第7篇, 73–74.
2在这种情况下，deposit是一种契约的首付。根据这种契约，属于一个人（这里指上帝）的标的物（教会）被委托给另一个人（大卫）照管，一旦有人要求，就会重新交还。典当就是质押或担保。卢瑟福强调的是上帝与大卫所立之约的确定性。