第二部：地上的圣诞
5.主顾念
耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：“这是我从耶和华那里求来的。”
撒母耳记上1:19-20
如果你家里有小朋友，十二月份的每一天，你应该很难不被提醒圣诞节即将到来。无论是在计算基督降临节日历上剩下的门数，*还是孩子们兴奋地聊着收礼物，抑或他们在谈论圣诞节那天将会发生的一切而按捺不住的雀跃心情……总之，你不可能不知道圣诞节快到了。
当然，仅仅记得12月25日是圣诞节没什么了不起。试想象一下那天清早，你什么也没准备，一件礼物也还没买……用区区一句“起码我还记得今天是圣诞”，应该很难在那个时候安抚得了焦急的小小心灵，更别想止得住夺眶的眼泪！
诚然，一个人要是真记得圣诞节即将来到，除了心里知道，行动上也会表现出来。从《圣经》里我们看见，上帝的“顾念”也是如此。祂顾念，不是因为想起了被遗忘的人或应许，而是使曾应许的话实现。+
上帝应许将挪亚从方舟中拯救出来。祂记念祂的应许，洪水便开始消退。
上帝应许要使以色列人脱离埃及的奴役。祂记念祂的应许，并召摩西带领百姓前往应许之地。
至于哈拿，上帝并没有赐下具体的应许。
哈拿住在应许之地，是摩西数百年以后的事，大约在上帝向亚伯拉罕立约后的八百年。在哈拿的时代，以色列没有君王，人们一再任意而行，而不是行上帝眼中看为正的事。15虽然他们住在上帝的土地上，他们的心却远离上帝。由于他们的悖逆，以色列动荡不安，民不聊生。
哈拿的生活在许多方面，也是以色列的现实缩影。她作为一位不能生育的妇人，身处结不出属灵果子的民中。当时，她在上帝计划的历史阶段中，没有孩子意味着无法参与到“使亚伯拉罕家族成为大国”的计划，也无份于参与上帝从祂子民身上继续动工的旨意，直到属祂的君王到来，直到蒙应许的蛇头粉碎者降临。
我们可以试想，每年的跨年夜哈拿可能都在期盼着：或许明年我就会怀孕了——结果，还是事与愿违。经过多年切心痛苦和冷嘲热讽，最后哈拿将她的深切苦情带到主面前祷告。16上帝“顾念”哈拿，于是她生了一个儿子。上帝这样做，不仅仅是应允了一个妇人的祷告，而是将她纳入祂的计划中，展现出祂对亚伯拉罕应许的持守。因为持守应许，祂顾念哈拿。
哈拿并不知道，她所得的孩子撒母耳，命定成为百姓的先知。他要呼召他们回到上帝的王权下，确认并宣布那将会好好牧养他们的王——大卫王。然而，上帝在“顾念”哈拿时，一直洞悉一切。上帝对哈拿的回应，同时也是对祂子民更大困境的解答。上帝救赎计划的戏剧，就在一位妇人摆脱不育的生命故事中，向我们徐徐展开。
在《圣经》中，上帝一次又一次、以在人看来不可能的方法，藉着看似不可能的人选成就。亚伯拉罕的妻子撒拉不育时，上帝介入，她便生下以撒。17参孙的母亲也无法生育，但上帝介入，她就生下一个儿子，后来与他百姓的仇敌同归于尽。18同样地在这里，哈拿无法生育，最后却有了孩子。上帝藉着这种方式显明，信守应许完全属于祂的作为，不属于我们。同时，祂也表明，一个人无论多被边缘化或遭蔑视，他们都能被纳入祂伟大的计划和旨意中。无论我们的过去或现在如何，上帝都能使用我们来推进祂那荣耀的永恒计划。不管今时还是往日，上帝一样乐意介入祂子民平凡的日常生活，并以此重新导向人类历史的进程。
当我们想到那些曾无法怀孕、后来却生下孩子的妇人时，自然就会想到《新约》的两位女性：不仅是童女马利亚，更是她的一位亲戚以利沙伯。作为一位年迈、敬虔的妇人，她就像哈拿一样，经历了多年的不育，直到有位天使告诉她的丈夫撒迦利亚（名字的意思是“耶和华记得”）她将会怀孕。以利沙伯的儿子，像哈拿的儿子一样，将成为上帝的器皿，“要使许多以色列人回转，归于主——他们的上帝……又为主预备合用的百姓。”19撒母耳曾膏大卫作王，而以利沙伯和撒迦利亚的儿子约翰将为大卫更伟大的后裔——耶稣君王施洗。藉着这个婴孩的恩赐，撒迦利亚察知上帝开始“记念祂的圣约”，因为约翰就是所差来的先知，为宣告那将要降临者——在祂，上帝所有应许都是“是的”。20上帝救赎计划的戏剧，也在一个年迈无子的夫妇家里，展现在我们眼前。
上帝记念祂的应许，祂也顾念祂的子民。祂始终动工、确立祂的话语，也成全祂永恒的救赎计划。祂不照我们的时间、而是按祂的时间行事。有关这一点，哈拿和以利沙伯可以作见证。虽然祂并未应许要满足我们各人的一切欲望，但祂确实赐给我们最深的渴望——现在与祂和好，将来与祂同住。到时候，我们不再缺乏，不再伤心，也不再流泪。
因此，当你展望明年，你也可以确信这一点：上帝总会在这一年里顾念你，并常常行事叫你得益处。新的一年里，上帝也会藉着你施恩行事，好叫主耶稣再来的时候，将祂赐给祂子民和世人的应许完满成全，只是这一次不是生在童女的腹中，而是从天上的云彩中降临。哈拿如何被带入上帝在这世上所行的事，我们也同样被召入这部戏剧里。
反思：
今天，“上帝顾念你”这真理如何给你带来安慰？
你是否认识任何人，也可以向他们分享这个真理和这份安慰？
当来蒙恩圣徒，
快乐又欢欣，
速速来一同来到伯利恒；
欢然朝圣婴，
天使永世君王。
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，主基督。
从神所出之神，
从光所出之光,
祂竟降卑，不厌童女所生；
祂真是上帝，
受生而非被造。
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，主基督。
天使天军欢应，
高唱欢乐颂声，
声扬扬乐盈盈响彻天廷；
荣耀归真神，
荣耀归至高神。
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，主基督。
欢欣救主耶稣，
诞生将我命赎，
恩主基督当配至大尊荣；
父怀中圣道，
今成血肉彰显。
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，
当来倾心敬拜祂，主基督。
《当来蒙恩圣徒》O Come, All Ye Faithful
英译：弗雷德里克·欧克利（Frederick Oakeley）
*译按：降临节日历的小门，源于二十世纪初路德宗德国格哈德·朗（Gerhard Lang）的设计。
+译按：中文译本在描述上帝对人时，一般使用“顾念”；对圣约或应许时，则用“记念”。这里虽遵循中文译本风格，但原作者一律使用“remember”。
15士师记21:25。
16撒母耳记上1:9-18。
17创世记21:1-7。
18士师记第十三章。
19路加福音1:16-17。
20路加福音1:72；哥林多后书1:20。