序言
圣经的权威性，无论对于今天或是历代基督教会，一向都是关键的议题。凡是相信耶稣基督是主和救世主的人，均蒙召要谦卑而忠诚地顺服上帝写成文字的道，藉此来表明他们真是主的门徒。人若在信仰或行为上偏离圣经，便是对主不忠。确认圣经的全然真实与可信， 对于完全理解和充分承认圣经的权威性是不可或缺，至关重要的。
以下的宣言重新确认圣经的无误，表明我们对此真理的认识，并警告不得对其否认。我们深信：否认圣经无误，就是摒弃耶稣基督和圣灵的见证，并拒绝顺从神所宣告的话语，而这些话语正是真基督徒信仰的标记。现今有些基督徒正在偏离圣经无误的真理，而世人又普遍对此教义有所误解。面对这种情况，重新确认圣经无误的信仰，实乃当务之急。
此篇宣言包括三部分： 宣言概要、坚信和否认的条款、附带阐释说明。 这篇宣言是在芝加哥召开的三日研讨会上订出的。参与签署宣言概要及条文者确认自己坚信圣经无误，彼此劝勉激励，要所有基督徒增进对此教义的认识了解。我们承认要在这时间短促而紧凑的会议上，制订出一份文件，难免有其局限性；因此，我们也不会认为这份宣言具有信条的份量。然而，大家聚集一堂的讨论加深了我们的信念，为此我们深感喜悦。我们也祷告：盼望我们所签署的这份宣言，能促进教会在信仰、生活和使命上改革更新，从而使我们的神得着荣耀。
我们将此宣言公诸人前，不是为了争辩，而是出于谦卑和爱心； 我们也愿靠着神的恩典，定意在日后任何由此宣言而起的对话中，继续守持这种精神。我们乐于承认：许多否认圣经无误的人，在信仰生活其他方面并未显出他们否认此真理的后果；而我们也知道：我们这些口里承认此教义的人，也未能在思想行为和传统习惯上真心遵从神的旨意，以致生活中的所作所为经常与此教义相左。
我们诚邀任何人凭借圣经本身的光亮，提出对本宣言所需增补之处。我们所宣告的，是以圣经绝对无误的权威为根基的。然而，我们不认为我们个人的见证是正确无误的，所以，对于任何帮助，只要能够加强我们为神的话作的此篇见证，我们都不胜感激。
宣言概要
1. 神本身就是真理，而且他只说真理。神已经默示了圣经，以此向失丧的人类藉着基督启示他自己是创造者与主宰、救主和审判者。圣经是神为他自己所作的见证。
2. 圣经是神自己的话语，这些话是在圣灵的安排和监督下，由人执笔写成的。所以凡圣经所涉及之一切事，均具有无误的神圣权威：凡它所确认的，皆为神的教训，我们应当相信；凡它所要求的，皆为神的命令，我们必须顺服；凡它所应许的，都是神的保证，我们应当领受。
3. 圣灵是圣经的作者，他不只借着他内在的见证向我们证实圣经的真实性，同时也开启我们的心智，使我们理解圣经的意思。
4. 圣经既是完全神赐的，又是神逐字默示的，它一切的教导均正确无误：不但在见证神对个人生命之救赎时正确无误，在论及神在创造中的作为、世界历史事件以及圣经自身的文字写成源于神的导引这些事实时，也都正确无误。
5. 如果圣经的完全神圣无误性，以任何方式受到限制或蔑视，抑或用不合圣经本身观点的相对观点来看待，圣经的权威性将无可避免地受到损害。而这样的偏差会给信徒个人和教会带来严重的损失。
“确认”和“否认”的条文
第一条
我们确认：圣经应该作为神权威的话语被接受。我们否认：圣经的权威是来自教会、传统或任何其他人类的来源。
第二条
我们确认：圣经是用以管制人类道德良知的最高成文标准，教会的权威隶属于圣经的权威之下。我们否认：任何教会的信条、会议、宣言拥有高过或等同于圣经的权威。
第三条
我们确认：全本圣经都是神恩赐的启示。我们否认：圣经仅是对“启示”的见证；圣经只有在神与人交会时，才变成启示；圣经的有效性是取决于人类的反应。
第四条
我们确认：神按照自己的形像创造了人，又使用人类的语言作为他启示的工具。我们否认：人类语言受到人类被创造本质的局限，以致不足以作为传达神启示的工具。我们更否认：人类的文化和语言因受罪恶的败坏，以致阻碍了神默示的作为。
第五条
我们确认：神在圣经中的启示是渐进的。我们否认：可应验先前启示的后来启示，是为了修正前者，或会与前者产生矛盾。我们更否认： 自新约圣经完成之后，还有其他权威性的启示出现。
第六条 文字的全部默示
我们确认：圣经的全部和其中每一部分，直至原稿的每一个字，均为神所默示。我们否认：人可以只承认圣经整体是神的默示，却不承认其中每一部分都是神的默示；或只承认圣经某部分是神的默示，而不承认全部圣经都是神的默示。
第七条
我们确认：默示是神的工作，神凭借着圣灵，通过人的写作，将他的话语赐给我们。圣经的源起出自于神。神默示的方式，对我们而言， 大体上仍是奥秘。我们否认：可以将“默示”降低为人的洞见，或人类意识的任何颠峰状态。
第八条
我们确认：神在默示时，使用了作者们各自鲜明的个性和不同的文体风格，而这些作者都是由他所挑选和预备的。我们否认：神在促使这些作者使用他挑选的字句时，压抑了他们的个人风格。
第九条
我们确认：圣灵的默示，虽然并未使得作者无所不知，但却保证了圣经作者们受感所说所写的每一件事，都是真实可信的。我们否认：这些作者因其有限与有罪，必然或偶然地会将曲解或错误带入神的话语中。
第十条
我们确认：严格说来，默示只是针对圣经原稿说的。在神的意志守护下，从现存众多抄本中可相当准确的确定原稿。我们更确认：圣经的抄本与译本，如能忠实表达原稿，即是神的话语。我们否认：，基督 教信仰任何重要内容会因原稿的缺失而受到任何影响。我们更否认：原稿的缺失，使得“圣经无误”的宣称变为无效或无关紧要。
第十一条
我们确认：圣经是神所默示的，因此是绝对正确的，以致在其所论及的一切事物上，都是真实可靠的，绝不会误导我们。我们否认：圣经的陈述，有可能同时是无谬的又是有误的。“无谬”与“无误”表达的重点也许有别，但二者是密不可分的。
第十二条
我们确认：全本圣经都是无误的，没有一点错误、虚伪和欺骗。我们否认：圣经的无谬和无误只限于精神、宗教或救赎的论题范围，而不涉及历史和科学的范围。我们更否认：科学对地球历史的假设，可用来推翻圣经中对创世纪及洪水的记载。
第十三条
我们确认：使用“圣经无误”作为神学术语来说明圣经之完全确实可信，是适当的。我们否认：人可以使用与圣经用法或目的相悖的正误标准来衡量圣经。我们更否认：人可以用圣经所记录的现象来否定圣经的正确无误，例如：缺乏现代科技的精确度、文法和拼字上的不一致、自然现象的观察式描述、对虚假事件的报导记载、夸张修辞法和约略数字的使用、主题式材料编排、平行经文不同形式的采用资料、自由选取引用句等。
第十四条
我们确认：圣经是前后合一和内在一致的。我们否认：尚未解决所谓的圣经谬误及不解之处，会损及圣经的真理宣告。
第十五条
我们确认：圣经无误的教义，是建立在圣经所教导的“默示”教训上。我们否认：人可以诉诸耶稣的人性受到限制或调节，而不接受他论及圣经的教导。
第十六条
我们确认：圣经无误的教义，从古至今一直是教会信仰的基本。我们否认：圣经无误的教义是新教经院哲学派的发明，或是为了回应否定性的高等批判学派而设定的。
第十七条
我们确认：圣灵为圣经作见证，使信徒确信神的成文话语的真实性。我们否认：圣灵的见证是在脱离圣经或是违反圣经的情况下作出的。
第十八条
我们确认：圣经的经文必须根据“文法─历史”释经学来解释，并要顾及其文体类别及设计，并要用“以经解经”的方式来解释。我们否认：人可以使用任何处理经文的方法或探究经文来源的方法，以致将经文相对化、去历史化，贬低其教训、或否定其所宣示的作者的真实性。
第十九条
我们确认：信任圣经的完全权威、绝对无谬和完全无误，对确实了解 基督教全面信仰不可或缺的。我们更确认：这种信任，必然会引领人 越来越效法基督的形象。我们否认：信任圣经无误是得救的必要条件。然而，我们更否认：拒绝圣经无误，不会为个人和教会带来严重的后果。