01 第一章 基督徒和柔顺

顽固用讥笑和咒骂回应基督徒的一切恳求，但柔顺很容易就被说服上路。他是那种人，似乎向天堂进发，但身上却没有根，因此，很快就调头回去。班扬描绘他的画面，值得我们认真思考，因为书中每一句话都是如此真切。

很重要的是，柔顺和顽固一开始是作魔鬼的听差，努力要把基督徒带回毁灭城。同样，一些人曾经习惯了与最坏的人为伍，有时即使身上没有神的恩典动工，也会被吸引离弃他们邪恶的同伴，有一段时间，决定与跟从基督的人同甘共苦。

这种像柔顺一样的人，他们仍然是极大的一群，非常取决于他们身边的人。他们身旁的人，如果正好是生在一个敬虔人家，很有可能他们就会认信宗教，他们甚至可能非常受人尊重，也许有好多年时间， 背负着最好名声的基督徒品格。另一方面，如果他们碰巧落在坏同伴当中，他们就非常容易被这些人吸引，变得好喝酒、咒骂，受比他们强大的人影响。落入各种各样的罪恶当中。他们看起来几乎没有人样。他们仅仅是海蜇，被一阵阵浪潮推来推去。他们缺乏真正的男子汉气概，就是坚定。顺便说一句，顽固在这方面过分。如果你能把一个“顽固”和一个“柔顺”放在一起，让他们两人成为一人，按自然人的标准，你可以说，这就更接近真正的男子汉气概，是他们两个人分开达不到的。顽固身上全部是坚定，而柔顺身上则是一点坚定也没有。

我想柔顺是一种可塑之人，因此顽固任意待他，直到这可怜软弱的人落在一个比顽固更坚强的人，就是基督徒手中。毕竟，在影响力方面，无人能与一个基督徒匹敌。真理有一种力量，神把它托付给我们，当真理与其他事情公平竞赛，任何形式的谎言都无法与之匹敌。如果一个人的思想真是柔顺，那么毫无疑问，一位热心的基督徒，接受神恩典的带领，走在正道上，就能奇妙地控制这样的人。基督徒的影响力如此强大，以至于顽固虽然在咒骂，柔顺却责备他说：“我动了心思，愿意跟我的邻舍一起走。”基督徒还没有说多少话，似乎还没有发挥极大影响力，但他身上的一些事情已经抓住了柔顺。就在一位基督徒面前，在他的注视之下，有一种力量能胜过人心。而且，影响力是不断增长的；因此情况就是，现在柔顺甚至走得更远，大胆宣告说：“我要跟这位好人走，而且孤注一掷，要和他同舟共济。”

但你看到了，柔顺不像基督徒那样背着包袱。这是其中一样证据， 证明他不是一位真正的天路客。把人带到基督这里来的，是他们感受到自己需要祂。虽然感受到罪，这并不是得救的一个条件，却是带领人来信靠耶稣的唯一动机；这是神的恩典使用的动力，吸引或驱使人到救主这里来。柔顺一开始听到毁灭城要灭亡的时候，似乎并没有大大忧愁；但是当基督徒如此动听讲到天堂，柔顺就想，这话可能有一些对的地方；确实，他觉得肯定有一些好的事情，让一个像基督徒这样的人能撇下家人和生意，走这漫长天路；因此他判断，如果他跟基督徒一起走，这很有可能会给自己带来好处。但在这整个期间，他背上没有包袱，他感受不到自己需要一位救主，而这在一个自称是走天路，要去天城的人身上，一开始就是一种非常严重的缺陷。

你也会观察到，吸引柔顺去的唯一一件事情，就是基督徒讲到那“永不朽坏、不能被玷污、不会衰残的产业”。有一些讲道人，能如此动人讲论天堂，在那幸福地方，人蒙福团聚，在那里，他们“重聚，不再分离”——以至于他们一半的听众也不得不说：“我们也要出发。”这些牧师讲到碧玉墙，珍珠门，黄金街，玻璃海，还有围着宝座的那好像绿宝石的彩虹，他们讲得如此动人，以至于那些富有诗性的人，特别是脾气柔顺的人，他们的情感被这描述激发挑动，这样的描述，让人只是从物质角度去看那应当按属灵意思理解的事。他们真的认为，天堂按字面意思，就是启示录按比喻意思所说的样子。他们从来没有把握住内在意思这核心，吸引他们的，是外在意思这谷壳。他们因此感到满足，被吸引，着迷，啧啧称奇，就决心出发走上这路程。

要讲关于柔顺先生的全部实情，我就必须说，他一开始的时候非常好。我已经提醒你们，顽固辱骂基督徒的时候，柔顺为基督徒辩护； 顽固转过来辱骂柔顺，说：“什么！竟有你这样的傻瓜！”他挨骂，却似乎眼连一眨也不眨。一些像这样柔顺的人，甚至会忍受极大逼迫， 甘心受讥诮，被取笑；他们甚至宁愿承受损失，也不回头。如果他们这样做，真的是“为基督的缘故”，这就好了；但这常常只是为了自大，为的是通过报偿得到一些更好的事，因此控制着他们的，仍是自私。他们放弃这世上一点点的好事，毕竟他们牺牲的不太多，为的是要得到一个仍待启示出来的更美好世界。他们不愿为了基督的缘故，福音的缘故，放弃他们拥有的一切——“房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、妻子、儿女、田地”，所以他们并不是基督的真门徒。他们预备作出一些小小牺牲，但只是为了赢得天堂或逃避地狱。

请留意，在顽固离开之后，基督徒是怎样对待柔顺的。我敢说， 基督徒从前就认识他，相当清楚知道他是一个何等温和，容易与人相处的人，他是何等容易在受压之下偏向一方或另一方，但基督徒并没有不屑与他为伍，而是对他说：“我的邻居柔顺，我真高兴能够说通你和我一起走。”亲爱的朋友们，你我要邀请人到基督这里来，不管他们是谁，他们会是怎样的人；我们应尽力鼓励他们，即使我们自己心里有一种担心，这担心是有道理，害怕他们当中一些人不会坚持到底。我想我们不应对似乎迫切追求属灵事情的年轻人说，我们担心他们不会坚忍到底，因此就打消他们的积极性。我们的工作，而是对他们每一个人说：“邻居，来吧，和我一起来，你要和我分甘同味。”用福音的渔网打满鱼，这是圣灵的工作，我们的本分是撒网，沿着底部拉网，不管我们捕到的好鱼还是坏鱼，这其实并不是我们要关注的， 关注这件事的是我们的主。基督徒虽然自己还没有得到平安，却爱其他人，他真是值得表扬。这是一个美好的品格，我希望那些在心里感受到恩典第二次动工的人，他们也有这品格，他们要其他人与自己有一样的感受。基督徒的这举止，应当对你们一些人是一个教训，你们长久以来享有相信的喜乐平安，却没有对其他人说：“来吧，我的邻居柔顺。”努力在你们自己里面培养和这位天路客一样的热心和怜悯，他虽然良心不安，可怜地走天路，却有一颗同情的心。

因此，柔顺没有计算代价，或者片刻考虑这路上的一切难处，就出发，想也不想，心里轻佻，走上这条道路，对于只靠自己力量出发的人来说，这条路总是证明太过漫长。当他们走过原野，基督徒开始与柔顺讲他自己的感受，“那些现在还看不见的事情的威力和可怕”，但他直接这样说，柔顺就改变了话题。柔顺对这样的事情根本就不想知道，实际上，他是按照一种属肉体的意思来理解整件事，而对于那些现在还看不见的事情，它们多么有威力和可怕，他是一无所知，显然也不想知道，因为他回头去看那在一开始吸引他的东西，对基督徒说：“请你多给我说说，那些东西到底是什么，我们怎么去享受那些东西，我们要到什么地方去寻找那些东西？”

这两个人一边走路一边说话，犯了一种错误，就是对他们两个人都还没有正确认识的事情大谈特谈。确实，基督徒说：“如果你愿意，就读一读我手中的这本书吧。”他们的交谈有好的成分，我们能衷心赞许；但即使如此，刚刚信主的人这样做，却可能不是最有智慧。确实，智慧的做法就是读圣经，谈论它的内容；但这样的读经，如果要给人带来真正的属灵益处，就必须带着多多祷告进行。我想找到书中任何讲到柔顺祷告的地方，却找不到，但我确实看到，基督徒就连在开始他的天路历程之前——“他也喜欢只身一人在旷野中漫步，有时看书，有时祷告，就这样消磨了几天的时光。有一天，当他在旷野中漫步的时候，我看见他像往常一样读着手中的书，仍然充满深深的忧伤；他一边读书，一边像以前那样发出一声呼喊：‘我该怎么办才能得救？’（徒 16:30,31）”柔顺却不是这样。他听基督徒读圣经，自己却没有忧伤，这而是让他着迷欢喜。他只想到天城，却没有想到自己内心的灾病，或他罪该下地狱的实质。这些事情从来没有像作用在基督徒身上一样，带着大能临到他，因此，他没有说：“来，让我们一起跪下，祈求神怜悯；” 他而是说：“嗯，我的好伙伴，听到这些事真叫人高兴。快走，让我们加快步伐。”是的，一开始没有人是像这些空荡荡的人那样如此充满激情的。柔顺说：“让我们加快步伐。”弟兄们，这建议肯定是好的，但我却不喜欢这话从这样的人口中说出来。原本这是非常恰当的劝勉， 但是当它出自一个从来没有因着罪背负重担，被神律法的铁锤破碎， 在神动工之下感受到自己一无所是、毫无价值的人口中，这就不恰当 了。你们这些心里空荡荡的人可能走得很快；你们这些从来没有感受 到心上罪的重担的人，可能跑得飞快。柔顺全力向前，让自己激动起 来，发出一阵噪音。他参加奋兴会，喜欢这些聚会开得更长就好了； 他感动的时候，愿意整晚不睡，把自家的事翻出来给人看，做各种各 样异乎寻常的事，这一切都要表明他是何等充满热心。但很快，这一 切都要结束。这就好像锅下烧荆棘的爆声，这些荆棘烧得如此猛烈， 以至于让锅里的水沸腾溢出，把火也熄灭了。

柔顺说：“让我们加快步伐。”基督徒说：“我本来还可以走得快一些，只是由于我背上的负担太重，所以力不从心。”就在他们结束交谈的时候，班扬告诉我们，“他们走近一个位于平原中间的充满污浊的泥沼。由于疏忽大意，他们两人一起掉进里面。那个泥沼名叫‘绝望潭’。”

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