与司布真一起读《天路历程》
第六章：基督徒来到十字架前
“这时我在梦中看见，在基督徒要走的大路两旁有高墙围着，那高墙叫做‘救恩’。基督徒踏上这条路，艰难地奔跑着。但是由于他背负的重担，他跑得很吃力。
他就这样跑着，一直跑到一个山坡上，山坡上面矗立着一个十字架，稍低的地方，有一座坟墓。于是，我在梦中看见，就在基督徒到达十字架前的一刹那，他的重负从他肩上松开，从他的背上一点点地卸下，慢慢地坠入那坟墓的裂口中，然后继续沉下去，直到在我的视野中消失。”
有一个声音说：“去，去加略山那里去！”但是他听到这声音就颤抖，因为他在心里对自己说，“我为什么要到那里去，因为在那里我犯了最龌龊的罪；在那里我用我的过犯谋杀了救主。”但是怜悯招呼他说：“来，可怜的罪人，来！”这罪人跟着去。他手绑着锁链，但他竭尽全力爬着，终于来到那称为加略山的山脚下，在这山顶他看到一个十字架。哦，罪人，我愿你站在十字脚下，思想耶稣，直到你能得到安慰！我相信，信心的捷径，就是认真思想信心的对象。真正得安慰的办法，并不是企图安慰自己离开十字架，而是思想基督为你死， 直到你得了安慰；对你的灵魂说，“除非我在这宝血里得洗净，否则我绝不离开十字架：
“配得称颂的救主，我俯伏在祢脚前，
不在这里得医治，就在这里死去；
但恩典禁止我有那痛苦的恐惧，
大能的恩典，在这里得胜。”
被罪咬的人，看那蛇就得医治，不是看自己的伤口，也不是听其他人得医治的事情；同样，医治要临到你，不是靠看罪，不是听关于基督的事，而是让你思想专注十字架，默想在上面死的那一位，直到因着思想祂的功德，你相信祂，就因此得救。
这天路客直到来到十字架底下，才摆脱他的重担，在那里，这重担永远消失。班扬并不打算用这十字架，来指现在人如此敬畏看重的那教皇党人记号；他并不看重这样的骗人把戏和偶像崇拜。他的意思是，一个背负重担的灵魂，除非信靠耶稣的赎罪祭，否则就找不到平安。罪必须受惩罚，人的良心知道这一点，这让罪人颤抖。耶稣是代替信靠祂的人受刑罚，相信的人知道这一点，感到自己有了安全，不会再受刑罚，这是公义；他的良心得安息，他的内心欢喜。如果耶稣为我承受了律法的刑罚，那么神就是公义，而我却是安全。公义不可能要求一件过犯受两次刑罚；一位受苦的耶稣，让祂代替他们死的人不再可能被定罪。耶稣的伤口，而不是别处，给良心疲乏的人带来安息。信靠祂赎罪功德的人，靠着祂得救脱离神的忿怒。那位出名的礼仪主义者尼尔博士，当他写罗马天主教版本的《天路历程》时，描写天路客来到一个水池，一头扎进去，然后他的重担就被冲走了，按照这种篡改的寓言版本，基督徒是在洗礼池中洗干净，他一切的罪就这样除掉了。这就是高派教会除罪的模式。真正除去罪的方法，是在十字架前。现在请留意发生的事。按尼尔博士的《天路历程》，这重担再次出现在天路客肩上。对此我并不感到奇怪，因为洗礼能除去的重担，肯定会再回来，但在十字架前消失的重担，是永远不会再出现。
“基督徒感到从未有过的高兴和轻快，他心情舒畅舒地说：‘主啊，祢用自己的痛苦换来了我的安息，祢用自己的死亡换来了我的新生。’说罢，他仍然在那里站了一会儿，仰望十字架，惊愕不已；因为对他来说，一看见十字架就释放了他的重负，实在是一件非常奇妙的事情。因此，他在那里看了又看，不禁泪如泉涌，泪水顺着他的面颊滚滚流淌。”
让那些苏醒的罪人警惕，不要从那些贬低悔改的人那里领受安慰， 毕竟这不是小事。他们告诉我们，“这只是改变心意。”但这是心意何 等的改变！他们的话听起来，就是一点点就够，但悔改本身不是小事。 他们告诉我们说，悔改不一定表明为罪忧愁，但我们严肃警告他们， 还有所有其他相关的人，如果他们的悔改没有为得罪的忧伤，这就不 是一种敬虔的悔改，这样的悔改需要悔改。一种不流泪的悔改，并不 是悔改。正确转向主的人，是为罪忧伤，他痛苦，就像第一次生产那 样痛苦。悔改和信心是从十字架来的。我们不是把这些美德带到十字 架前，而是在十字架前找到这些美德。它们是从耶稣来爱的记号。当 祂在我们里面如公义的日头一样升起，悔改和信心就是祂初发的阳光。哦，愿所有可怜的罪人都来，坐在这阳光下。
我想到我的过犯，我自己比任何人都更清楚这些事情，我也记得，甚至连我不知道的，神也知道，这时我觉得所有的盼望都被一扫而光， 我的心彻底绝望，直到我重新来到十字架前，思想谁在上面死了，祂的死实现了无限怜悯何等的计划。再次仰望钉十字架的那一位，说：
“我的主啊，除祢以外，我别无所有，除了相信祢，我别无所信。如果我不接受祢作我的代替，我就必然灭亡了。如果神设立的救主并不足够，我就没有别的救主。但我知道祢是父深爱的，我在祢里面得接纳。祢是我一切所有，否则我一无所有，”这是何等甘甜。
亲爱的，我想你凭自己的经历知道，在你归正的事情上，真正在 你身上发挥作用的，是基督的死。我听到很多人讲，基督的榜样对好 人有重大影响；但我并不相信这一点，肯定从来没有见过这样的事。人重生，得救脱离将来忿怒的时候，这对他们产生极大影响，他们因 此充满感恩；但是，在这发生之前，我们认识有一些人，他们羡慕基 督的行为举止，甚至写书讲祂品格美好，与此同时，却否认祂的神性。 就这样，他们拒绝祂本质的特征，他们对祂生活冷冰冰的羡慕，对他 们的行为举止并没有影响。但是当一个人终于明白，他罪得赦免，靠 着耶稣的死得救了，这就感动他心生感恩，因此生出爱。“我们爱， 因祂先爱了我们。”祂在祂的死上展现的这爱，已经触动我们的命脉， 用一种我们从前不知道的受难感动我们；因为这一点，我们就恨恶那 曾经对我们来说是甜美的罪，全心转向那曾经让我们如此不悦的顺服。相信基督的血带来的果效如此巨大，能改变人的品质，胜过任何别的 考虑。人一旦看十字架，罪就被钉十字架；我们一旦领会我们主的受难是为我们受的，我们就觉得我们不再是自己的人，而是重价买来的。对在我们主耶稣死这件事上救赎之爱的认识，带来翻天覆地的改变， 预备我们去过有一种更崇高更美好的生活，是我们从前绝不知道的。是祂的死做成这一切。
“就在他仰望和哭泣的时候，看啊，三个闪光的天使来到他的面前，向他问候，说道：‘愿平安和你同在。’第一位天使对他说：‘你的罪已得赦免。’第二位天使剥去他身上的破衣烂衫，为他披戴整齐； 第三位则在他的前额上打了一个印记，并交给他一个公文卷宗，上面盖着印戳，还嘱咐他边跑边看，在到达天庭大门时呈递给守门者。他们说完就离开了。
基督徒高兴地接连跳了三次，一边走一边唱着：
‘我背负罪孽的重担远道而来， 世俗不能为我减轻任何悲哀；
直到我来到这里——多好的福地！ 难道只有这里才是我蒙福的开始？
难道只有在这里我才能卸掉背上的重担？ 难道只有在这里那捆绑的绳索才能绷断？ 神圣的十字架！神圣的坟墓！
更神圣的非祢你莫属——那为我蒙受羞辱而又从死里复活的救主！’”
想象某一位亲爱朋友的经历，他刚刚相信耶稣，上帝的灵向他见证，他的罪得赦免。他将会成为一种怎样的人？我要尝试向你描绘他。我已经看他的眼睛发光，这是我从前从来没有见过的。这人看起来完全英俊潇洒，如果你在这重大改变发生在他身上之前就认识他，那么你是几乎认不出他来的。他思想有一种负担，让他看起来总是忧心忡忡。这烟消云散，现在他看起来极其快乐。但我看到他眼中的泪水， 怎么会是这样？他从前并不是一个容易哭的人。想到他竟然得罪了如此慈爱的一位神，他就忧伤；最能让我们为罪如此忧伤的，莫过于就是感受到我们完全罪得赦免。他知道自己已得赦免，他肯定这一点； 他知道神爱他，现在他恨恶自己，他居然曾经如此沉沦。然而，如果你取了他的一滴眼泪，把它放在显微镜下，或者分析它的成分，你就会发现当中没有一丝苦涩。当他站在十字架前，用他懊悔，然而却是如彩虹光照的泪水洗他主的脚，他的忧伤就带着喜乐。现在，看着他回家去。我希望他在家里有一些基督徒朋友；如果是这样，他和他们呆在一起不久，他们就开始留意到他身上的改变，不久他就要告诉他们这有福的秘密。母亲要知道在她孩子身上发生了什么，他展开双臂抱着母亲的颈项，说：“妈妈，我找到主了。”她非常高兴，也许非常惊奇，因为他平常并不是这样讲信仰的事情；他从前有时讥笑、取笑信仰。他会不祷告就上床睡觉吗？不会；他不需要人提醒他祷告；他在回家的路上一直祷告，他坐在家里的时候一直祷告。这些是他向神献上的第一次真正的祷告；现在祷告对他来说，就像一个活人呼吸一样自然。
当各位基督徒开始歌唱主的行事之道，这是他们一开始在十字架前丢掉他们重担的时候，就连天使的歌，听起来也不像从那罪得赦免的神儿女灵魂最深处涌出的第一首喜乐的歌那样甜美。这可怜的天路客高兴地接连跳了三次，继续这样唱，这是很有道理的：
“神圣的十字架！神圣的坟墓！ 更神圣的非祢你莫属——那为我蒙受羞辱而又从死里复活的救主！”
相信的人，你还记得你锁链脱落的那一天吗？你还记得耶稣与你相遇，说“我已经用永远的爱爱你，我涂抹了你的过犯，像厚云消散； 我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。我永远不再提你的罪反对你”的那地方吗？哦，耶稣除去罪的痛苦，这是何等甜美的时候。当主一开始赦免我罪的时候，我是如此欢喜，以至于几乎禁不住要翩翩起舞。我在从我得自由的那教堂回家的路上想，我必须把我得救的故事讲给街上的石头听。我心里如此充满喜乐，以至于我要对从天上飘落的每一片雪花诉说耶稣奇妙的爱，祂涂抹了罪魁当中一个罪魁的罪。那快乐日，当我找到救主，学会紧紧抓住祂宝贵的双脚，那日我绝不能忘记。我能见证，那一天的喜乐是完全无法描述。不管多么疯狂的说法，都不能描写我那一刻灵里的喜乐。从那时候起，我作为基督徒，经历了许多日子，但绝没有一个日子，是像我第一天那样如此充满喜乐，闪耀发光的喜乐。我想我是可以从坐着的位子上跳起来，与当时在场的那些最狂喜的循道宗弟兄一道大声呼叫，“我得赦免了！我得赦免了！
恩典的丰碑！一个罪人得到这血拯救。”我的灵看到它的锁链破碎， 我感受到我是一个得解放的人，属天的后嗣，罪得赦免的人，在耶稣里蒙悦纳，从泥坑，从那可怕的坑中被拔出，主让我立足在磐石上， 我的脚步坚固。约翰·班扬宣告说，他要对那用犁犁过农田里的乌鸦讲他归正的故事，我能明白他的意思。
我曾听过一个基督徒说，他找到救主的时候如此快乐，以至于不知道如何把持自己，他像乐队一样歌唱，“快乐日，快乐日， 耶稣洗去我的罪孽。”
真信徒的特权，就是随时歌唱。在神里面的喜乐，适合我们的光景。
“一位君王的儿女， 为何要终日忧伤？”
主里喜乐比任何事情都更能破坏撒但的帝国。我和路德的想法是一样的，当他听到任何坏消息的时候，习惯会说，“来，让我们唱一首诗篇，藐视魔鬼。”
“他们要歌颂耶和华的作为。”当这些作为对人变得非常艰难， 成了受苦的道路，痛苦经常出现，并且强烈，仍要歌颂。上升到神宝座那里，在耶和华耳朵里听来最甜美的音乐，莫过于就是受苦圣徒的歌唱。他们要在床上称颂祂，在烈火中高声歌唱赞美祂。穿过死荫的幽谷，一路歌唱；爬上艰难山，对着它的岩石歌唱；在血腥巨人身边经过，甚至在疑惑寨旁边，通过迷魂地，依然歌唱；来到河边，进到河里，仍然歌唱——在一个基督徒身上，这甚是美好。愿主的律例成为我们行走天路历程时的歌唱，直到我们登山，在天上歌唱！
我们把这一切归功于钉十字架的耶稣。我的弟兄，你的生命是什么，难道不就是十字架吗？你灵魂的粮从哪里来？岂不是从十字架而来吗？你的喜乐是什么？岂不就是十字架吗？你喜悦的是什么，你的天堂是什么？岂不就是配得称颂的那一位，那曾为你钉十字架，现在永远活着，为你代求的那一位吗？那么，紧紧抓住十字架，双手紧抱十字架！抱住那位钉十字架的，绝不让祂去。就在这一刻，重新来到十字架面前，在那里安息，直到永远！然后靠着那稳固在你身上的神的大能，出去传讲十字架！讲那流血羔羊的故事。重复那奇妙故事， 而不是任何别的事情。绝不介意你如何讲，只要宣告耶稣为罪人死。一个婴孩手里举起的十字架，就像巨人手里举起的一样大有能力。这能力在于神的话语本身，或者其实在于通过神的话语动工，使用神的话语动工的圣灵。
哦，荣耀的基督，当我看到祢十字架的异象，我一开始看到的， 像普通的刑具，祢挂在上面，像一个罪犯一样；但是，当我看着，我看到它开始升起，高高在上，直到它触及最高的天，用它的大能，举起数不尽的人，带他们到神的宝座前。我看到它的两臂扩展延伸，直到怀抱全地。我看到它的底部向下延伸，深到我们无助悲惨的地步； 哦，祢这被钉十字架的主，我看到的是祢何等宏伟的异象！
弟兄们，要相信十字架的大能，可以让你身边的人归正。讲到任何人的时候，不要说他不能得救。耶稣的血是全能的。不要说有任何地区是太沉沦，或任何等级的人，他们太远离神：十字架的道能挽回失丧的人。要相信十字架是神的大能，你就会发现，它确实如此。相信钉十字架的基督，大胆奉祂的名传讲，你就要看到大事，让人高兴的事。不要怀疑基督教信仰必最终得胜。不要让一丝不信掠过你心头。十字架必然得胜；它必然开花，带来冠冕，这冠冕与钉十字架的那一位，他剧烈的受苦相称。祂的赏赐匹敌祂的忧伤。信靠神，高举你的旌旗，现在用诗章灵歌投入战斗，因为万军之耶和华与我们同在，至高神的儿子作我们的先导。向前，吹响银色的号角，像夺取战利品的人那样呐喊。让人不要灰心！基督死了！赎罪完成！神得到满足！宣告和平！天上闪耀着怜悯的明证，已经千千万万次向人赐下！地狱颤抖，天堂歌颂，大地等候。你们这些圣徒，前进，必然得胜！你们必然靠着羔羊的血得胜。
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