愿圣灵的恩膏亲自教导我们，明白真理。
圣经新约中共提到圣灵181次，耶
当圣灵进入我生命时，有三件事发生了。第一，永生神的话－－圣经－－对我而言，成了有生命的话语。当我读经时，我不再像以前一样，这里读一点点马太福音，那里读一点点诗篇。现在，当我打开圣经时，我感觉自己就置身其中－－圣经变得鲜活起来，因为圣灵引导我读经。
第二，我的祷告生活全然改观。我不再花好几个小时在那里一边祷告，一边拼命的打哈欠，重复着说一些话，而是和圣灵交谈。圣灵使神变得真实。圣灵赐我能力及勇气，使我看自己像是一个巨人。
耶稣就说：“那么大卫被圣灵感动，怎么会称他为主呢？
第三，他改变我每天的基督徒生活。我常没有任何原因就唱起诗歌来，后来我读到圣经上的一段话，才明白为什么会这样：‘要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。’弗5:18
奉父子圣灵的名，给他们施洗
发生在我身上的事并不寻常。圣灵掌管了我的生活，他使我对人充满爱。诚如圣经所说的：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” 罗5:5
我用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗
我整个人大大的改变了。以前凭天然的直觉及反应行事，现在则被圣灵的引导所取代。我这才明白‘把肉体钉十架’真正的意思，而且也深知靠自己是做不到的。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。罗8:13
耶和华是谁？
耶和华以勒:耶和华必为我们预备，耶和华拉法:耶和华是医治我们的，
当我发现圣灵就是神时，我的属灵生命有了极大的改变。成千上万的人，包括我在内，都曾误以为圣灵并不是神。我们以为既然他是三位一体真神的‘第三位’，所以不算是真正的神。
圣灵随即催促耶稣到旷野去
你必须明白：圣灵就是神。他并没有比耶稣及圣父小。他和圣父圣子同样都是神。耶和华是这三位一体真神的名字，而不只是其中一位的名字。圣父的名字叫耶和华，圣子的名字也叫耶和华，圣灵的名字也叫耶和华。当父神说话时，他是透过圣灵说的。当耶稣差派十二个门徒时，他说：“不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话！因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。” 太10:19
连基督说话的时候也少不了圣灵。使徒行传提到耶稣被接升天之前藉着圣灵吩咐拣选的使徒 徒1:2：希伯来书也提到主耶稣 ‘藉着永远的灵 ’来9:14，把自己献上为祭给神。
耶和华尼西:耶和华是我们的旌旗，耶和华沙龙:耶和华赐平安，耶和华瑞阿:耶和华是我的牧者
你明白了吗？圣灵就是把天国福音传入你心中的那一位。圣灵就是对你说话的那一位。你会说：“我知道是神在对我说话。”当然是神在说，只不过是神的圣灵在说。换言之，是圣父藉圣子透过圣灵来说话。
综上所述，你大概可以想像，如果你亲耳听到父神对你说话，会有什么结果。你一定受不了。我也怀疑你是否禁得起听到耶稣那 ‘如同众水的声音’。圣经上说，当使徒约翰听见时，他扑倒在地，像死了一样。启1:17
然而圣灵却把圣父和圣子的意思，化为平静、可爱又极为清晰的声音。从我明白‘圣灵是神’ 的那一刻起，我就敬他为神，视他为神，渐渐的，我的生命就改变了。我不再把圣灵常作角落里不起眼的模糊人物，我不再只敬拜圣父和圣子而已了。
让我再说一遍。圣灵是神，有威严、权柄、荣耀及永生。他是神。耶稣怎样提到圣灵呢？他说当圣灵来时：“他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。” 约16:13 圣灵听到什么呢？宝贵的圣灵听到的是父神的话，然后直接对你说出来。但他对你说话时，并没有说：“父如此说，”而是说：“我说。”为什么？因为父、子、圣灵是一体的。
像天空中的太阳
耶和华齐根努:耶和华我们的义，耶和华沙玛:耶和华的所在
人很容易把三位一体的神设限，或以不合乎圣经的方式来区分他们。初信主的人常会有疑问：“神怎么可能既是一位，同时又是三位呢？”神只有一位，但却是三者一体：圣父、圣子、圣灵。由于本书的重点是在介绍圣灵，因此我刻意做一区分，使你能更清楚认识这位三位一体的神。
神就像天空中的太阳。虽然你看到的是一个太阳，但实际上它是由三个独特的要素组成的：太阳本体、光及热，才使整个地球活了起来。三位一体的神也是如此。圣父可以比喻成太阳，耶稣可以比喻成光，圣灵可以比喻成你感受到的热。当你站在父面前，你感受到什么呢？你会感受到圣灵的温暖、活力及大能。若你直视父的面容，你看到的是什么呢？耶稣给腓力答案：“人看见了我，就是看见了父。”约14: 9
当我一想到将来进天堂的那一刻，就很欢喜。因为三位一体的神在那里。当我站在圣父面前时，我会看到圣父、圣子、圣灵，他们全在场。
父神长得像什么样子呢？圣经中没有任何地方具体描述父神的长相。但圣经上提及司提反‘被圣灵充满，’定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。徒7:55
这段经文让我们知道司提反清楚的看见耶稣，至于父神呢？他说他只看到环绕在父神周围的‘荣耀’。是的，父神有其形像，但无人知道那是什么样子。腓2:6。从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。约一 :18
你若留意基督所说的话，就会明白圣灵是关键。耶稣说：“若不藉着我，没有人能到父那里去。” 约14:6然后圣经上又说，是圣灵把人领到基督面前。由此可知，若你要得着三位一体的神，就一定先要有圣灵。当你拥抱圣灵，你同时也就拥抱圣父和圣子了。
我永远忘不了圣灵向我启示他是主，如同耶稣是主的那一天。他用经文向我显明他是主。 保罗在写给哥林多教会的信上说：“主就是那灵，主的灵在哪里，那里就得以自由”林后3:17我们都承认耶稣是主，但圣灵也是主，他是耶稣的灵。
虽然圣灵无所不在，但不幸的是，自由却不是到处可见。有些教会反而更像监牢，而不像充满赞美的殿。为什么？因为那教会并不尊圣灵为主。绝不要忘了主就是那灵！保罗在接下来的这段重要经文中写道：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。” 林后3:18
你怎么知道你得救了呢？
接下来，你要明白三位一体是神的荣耀。父神是神的荣耀；圣子是神的荣耀；圣灵是神的荣耀。但由谁来彰显那荣耀呢？是圣灵。那是他的工作之一。让我问你一个问题：“你已经从罪中被拯救出来了吗？好，你是怎么知道的？你是听到从天上来的声音对你说呢？还是耶稣以肉身向你显现，亲口对你说：‘你得救了’ 呢？”
你怎么知道你已超越了属灵的死亡而得到生命呢？你之所以知道，因为是圣灵告诉你的。你太明白了，以致为此而死也在所不辞。为什么？因为当圣灵说话时，他是直接对你的内心说，直入你的血管及骨髓。
以同样的方式，我们才知道耶稣活着。不是因为我们见过，而是透过圣灵，我们知道他活着。这位圣灵是三位一体神的第三位。最近有人问我：“班尼，你怎么知道你得救了呢？”我只能说：“我就是知道！我就是知道！”那是圣灵给我的力量和确据。
你不只听到圣灵的声音，你也会感受到他的大能。先知弥迦说：“我藉耶和华的灵，满有力量、公平、才能。弥3:8 圣灵是大有能力的神。天使对即将生下耶稣的马利亚说：‘圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。’” 路1:35
圣灵就是那能力。圣灵也是你的保卫者。你认为是谁使你免受撒但的攻击？是圣灵。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。赛59:19
当你读到这节熟悉的经文，往往会得到一个结论：仇敌像急流的河水冲来。但我要告诉你一个好消息，那急流的河水指的是圣灵，而不是撒但。
原来，在希伯来文中，这句经文是：急流的河水冲来耶和华之气所驱逐的 ，其中没有逗点，也就是指圣灵像急流的河水冲来。但钦定本圣经的译者却在‘急流的河水冲来’后面加了逗点，使我们以为仇敌比实际更有能力。
跟从我！
是谁保护你，使你安然无恙？是圣灵。这是基督指派给他的工作。我再说，在本书中，我们是为了方便说明，才把三位一体的神分开来谈，为的是更了解他们，其实他们是同一个。因为圣灵在哪里，耶稣和圣父也在那里。当圣灵对你说话时，是耶稣在说，也是父神在说，只是你听到的是圣灵的声音罢了。圣灵是你感受到的那一位。圣灵是引导你行在神旨意中的那一位。
当我第一次读到耶稣说‘来跟从我’时，我感到很奇怪。难道，跟从他的人也跟着他一起升天吗？当然不是。当基督回到父那里，他派圣灵来！说：“他要引导你们。” 约16:13耶稣的意思是，不要跟着我，我要离开了，但我现在要派圣灵来，你们要跟从他。既然圣灵是惟一引导我们的，为何我们要坚持说：“ 我只跟从耶稣”呢？
听他的声音行事
从我第一次遇见圣灵开始，我就知道我必须听他的声音行事。我只有两个选择，不是顺从这个属血气的世界，就是顺从他：因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。罗8:5
这是一个不变的定律。若你渴慕肉体，就会顺从肉体而行。若你渴慕圣灵，就会像磁铁般被他吸引。关键在于你‘渴慕’什么。圣灵啊，我要怎么样才能真正认识你呢？我曾在内心呐喊着。我最渴慕的就是亲自认识圣灵，而圣灵并没有令我失望。
保罗吩咐我们：顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。加5:16
使徒保罗和他的同工在旅行布道期间，遇到一件奇妙的事：‘圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。’这是对的，他们因为顺从圣灵的声音，所以才能说：“既然他不去，我们也不去了。”徒16:6
也许经文中最显目的字眼是‘圣灵禁止他们 ’。当基督回到父那里去，圣灵就开始做基督在世上的工作。 你已经开始认得他的声音了吗？保罗就认得出来。在那次旅行布道中，圣灵透过异象让保罗看到一个从远方国家来的人，他站着求保罗说：“请你过到马其顿来帮助我们。”保罗立刻就动身前往了。徒16:9
你的良心会印证它
圣灵怎么说话呢？他会印证在你的良心里。保罗写信给罗马教会说：“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。” 罗9:1绝不要怀疑圣灵的引导。若你感到不安，就不要妄自行动。若你想我行我素，终必失败。当圣灵对你的内心说话时，要好好聆听。
在教会建堂期间，有人问我：“你怎么知道自己做的事是对的？”我的回答正如有人问及我得救的事一样：“我就是知道！我就是知道！”神透过圣灵，告诉我要建堂。我生命中的每一项决定，都是以内心里那个同样的声音为依据。
世人不明白圣灵的教导，那是因为他们属灵的眼睛瞎了。但你却可以明白，因为你知道圣灵如何行事，也正在学习辨认他的声音。这和我们知道真的有天堂是一样的。虽然我们尚未真正踏入天堂的碧玉门，但圣灵却使一切都变得活了起来。世上有许多人读过圣经，但他们仍承受永远的咒诅，原因何在？因为圣经从未进入他们内心。以下就是答案。圣灵引导你明白圣经，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。‘精意’也译做圣灵。林后3:6
我很惊讶，因为有些人读了圣经却又说： ‘不，我想他的意思不是那样 ，’他并没有真的行那个神迹，或他不可能是童女马利亚所生。原因很简单，他们都是以属血气的想法来思考。但你可以有绝对的确信，因为重点不在于你‘读’了什么，而在于圣灵‘告诉’了你什么。你可以试试看。
圣灵一再地把这节经文放在我面前。我愈读，就愈振奋。突然间我明白了，圣灵是为我而来的，就是现在。
在辛班尼牧师没来之前，反对份子开始制造各种麻烦，
以下是圣灵所启示的：我们何时才知道‘主耶稣基督的恩惠 ’呢？在他为我们而死之时。我们何时知道‘神的慈爱’呢？当我们看到十字架时。这两者都指过去。但接着我们读到：“圣灵的感动常与你们众人同在” ，我说：“这就对了！圣灵现在就在这里要跟我交通，与我同在！”
圣经中提到‘相交’（或团契），是指什么呢？它有七方面的意义。第一，相交是指同在。父神希望你拥有圣灵甜美的同在。 第二，相交是指团契。你不必向圣灵祷告，你只要跟他团契。你应该寻求那相交，如同在沙漠中找水一样。 第三，相交是指一起分享。你倾心而谈，他也倾心而谈。你分享你的喜乐，而他也分享他的。使徒在写给安提阿教会信徒的信上说：“因为圣灵和我们。”可见他们和圣灵一起分享，甚至写信时也在一起。徒15:28
不可想象，在印度80%的人信仰印度教，15%信仰伊斯兰教，
第四，相交是指参与其事。圣灵成了你的伙伴。圣经中常出现‘圣灵与他们同工 ’、‘圣灵与我们’等等字眼。可见我们与圣灵一起同工，一起参与他的工作。 第五，相交是指亲密。除非你知道是圣灵把那种与神亲密的关系带给你，你永远无法尝到与基督相爱的滋味。这是惟一的途径：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”若少了圣灵，你无法爱神。罗5:5
虽然我现在还分不清圣灵的提醒、圣灵的催促、圣灵的声音等等，但我想，一切美好的事情都是由神而来，自己美好的想法应该就圣灵放进来的，当我去顺应这么美好的想法时（顺服圣灵），圣灵会亲自做工，来帮助我完成他自己的美意。
第六，相交是指友谊。圣灵渴望成为你最贴心的朋友，分享你内心的秘密。 第七，相交是指同志之谊。在希腊文，这个字是‘指挥官’之意。圣灵就象将军、君王、老板－－但是他是和蔼可亲的。就像他指示使徒们哪里该去，哪里不该去一样。
哦，他的声音好美。
辛班尼印度恩膏布道会，共有730万人参加，灯光，音响，秩序，场地等都和以往不同，聚会能顺利进行，本身就是一大神迹