第六章 得信之路的困难
读者可能会觉得去相信是很困难的，这里需要思考一下。我们不可能从一个即刻的行为上得以相信，我们称之为相信的这种心态其实更是一个结果，得自于这之前的一系列心态。信心是有一定程度的。对于某些事而言，或许存在第一眼看上去就相信的可能，但通常达致信靠却经过了一些步骤：我们变得有兴趣，我们会进行思考，我们听取见证，我们得以信服，于是我们被引领到信靠。也会有这样的情形，如果我希望能够相信，但是因着种种的原因，我却不能够信靠，那么我该怎么办呢？是像牛一样注视着这扇新的门？还是像个聪明人那样，用上点更合适的方法？如果我想要相信一件事，我该怎么做呢？下面我们会依据常识来作答。
如果有人告诉我说，桑给巴尔国王是个好人，而我对此又刚好很感兴趣，我认为去相信这个说法应当不是什么难事。可是如果出于某些原因，我对此有所怀疑，但是同时又想要相信这条消息是真的，那我该怎么办呢？难道我不该尽己所能地搜寻有关国王陛下的一切信息，甚至通过研究报刊文献，以力求探明真相吗？如果他正好也在这个国家，还愿意见我，而且我还能够跟上至宫廷大臣，下及平民百姓的各类 人士进行交谈，借助这一切的信息，我应该很快就可以找到答案。
有分量的证据以及所学习的知识在引导人们走向信靠。的确，信靠耶稣是神的恩赐；但是通常神也是根据思维的规律来赐给我们的，这也是为什么经上说“信道是从听道而来，听道是从传神的话而来” (罗马10:17)。如果你想要相信耶稣，那么所听，所读，所思想，所了解的都要跟祂有关系，于是你便会发现信心正在你的心中踊跃，就好像那撒在地里的种子，在水和热的作用下自然会得以破土而生。如果我想要信任一位医生的话，我就该从他已治愈的患者那里去寻求见证，查看他的学历证书以验证其专业知识，听取他对一些复杂病例所的见解。实际上，我应该尝试各种办法来了解，以至于我最终会相信。务要多倾听对耶稣基督的传讲。在传道中所高举的当是耶稣，在这样一直而清楚地传讲耶稣中，数以百计的灵魂信靠了耶稣。当传道的主旨是耶稣为我们受死十字架的救恩时，很少有人在听了这样的道以后却依然不信。除此以外的传道，你们千万不要去听，实际上也存在着别样的传道。我听说有一个人，在他讲道的台上发现一张纸条，上面写着“先生，我们要见耶稣” ( 约翰12:21)。去敬拜的地方是为要见耶稣，如果你连祂的名字都听不到被提起的话，就赶紧换个地方去吧，在一个耶稣会被更多地思想，因此祂也更可能会与我们同在的地方。
务要多阅读关于主耶稣的书。有关圣经的书都是祂所养的百合花，通过圣经这样一个窗口，我们能够观望并见到主耶稣。以虔诚聚精会神地拜读祂受难赴死的故事，要不了多久，主就会奇妙地把信心放入你的灵魂中。基督的十字架不仅仅奖赏信心，而且也引发信心。很多信徒都会说：
“当我看到主，
在被诅咒的十字架上，
受难，忧伤，断了气息，
很快我便感觉到了心里的相信，
你如此经受刑罚都是为了我。”
如果听道和读书都嫌不够，那么就当审慎地痛下决心去彻底反省，直到把事情弄明白。要么相信，要么找到不信的原因，尽你最大所能来弄明白这件事，也要求告主帮助你进行彻底的调查，不管怎样都设法得到一个诚实的答案。想想耶稣是谁，祂三位一体神的位格是否配得我们的信心；想想祂所做的，是否这也不够成为信靠的坚实基础；想想祂受死，复活，升至高天，永恒地活着做罪人的中保；难道这样的耶稣也还是不值得你去仰赖吗？就向祂哭求吧，看祂是否转身不听。亚瑟想要证实卢瑟福是否像传说中的那样是个圣洁之人，于是他装扮成乞丐来到他家，得以留宿，并在夜晚听到这位属神的人是如何将心意完全倾倒在神的面前。同样，如果你想要了解耶稣，就当借助研究祂的属性，呼求祂的爱，竭尽所能地靠近祂，。
曾经有一段时间，我可能还需要证据来使得自己相信主耶稣；现在我已经非常了解祂了，因为我的经历在验证祂的真实，我反而需要巨多的证据才可能对祂产生怀疑。现在对于我来说，信靠祂比怀疑祂更自然：这是新的本性得胜了，在刚开始的时候也不会如此。信心之所以令人新奇，就在于起初的它虽始于软弱，但是历经一次又一次的信心之行，逐渐地将信靠变为习惯。经历会使信心得到更强有力的确认。
我不再受困于怀疑，因为我所相信的真理在我的身上彰显出来奇迹。藉着真理的方式，我领受并且依然得以保守着新的生命，而我在过去则对此完全陌生：这便是最强而有力的确据。我就像那个看守着灯塔的好人，他跟妻子相伴数年地守卫在那里。后来有客人来参观他们的灯塔，当客人望向窗外那茫茫的水域，好奇地问善良的女主人，“难道在夜里你不会感到惧怕吗？如果有了风暴，巨浪会冲倒航灯吧，难道你不会担心灯塔及其里面所有的东西都会被卷走吗？如果换作我，置身于惊涛骇浪之上的小灯塔里，我知道自己肯定会没有自信。”女人回答说，目前这样的念头就从来没有过，虽然是住在这孤伶伶的岩石上，却因为在这里住得太久了，以致于就好像在陆地上一样倍感安全。接着问到她的丈夫，当飓风来临时是否会慌张，他回答说，“是呀，我很紧张，为要保持灯的平衡，使它继续燃亮，免得有船只失事。”至于灯塔的安全和他自己的安危，他早已经置之度外了。对于一个成熟的信徒，也是如此。他会谦卑的说，“我深知我所相信的是谁，并且深信祂能保全我所托付给祂的一切，直到那日。”从此以后，谁也不能再用不信和怀疑来使我烦恼了，在我的灵魂里牢记着关于圣灵之真理和大能的证据，在我这里，全然没有那如你一般巧言令色的争辩。对于我而言，福音是真理：万一它不是真理，我也甘愿因此而灭亡。我甘愿将灵魂上永恒的命运冒险交托于福音的真理，而且我知道其中完全不存在风险。我唯一关注的是要保持那灯火的燃烧，以便别人会从中获益。唯愿主赐给我足够的油，好让我能够在充满黑暗邪恶的生命之海上投下一道光，那样我就可以满足了。
正陷于烦恼的寻求者啊，如果你的牧师，还有那些你所信任的人们都已经在福音里得到了完全的平安和歇息，为什么你不能够也得到呢？“主的灵难道可以被辖制吗？难道祂的话语不会为行为正直的带来益处吗”( 弥迦2:7)？难道你就不想也亲尝那施行拯救的恩典吗？
福音是最为真实的，因为它的作者是神，相信它！最有能力的是救主，因为祂是神的儿子，信靠祂！最有力量的是祂的宝血，仰望它以寻求宽恕！最仁爱的是祂高尚的心，立刻奔向祂！
所以我鼓励读者朋友寻求信心，但是如果他不愿意，我还能做什么呢？我已经把马带到了水边，但是我不能够迫使它喝水。然而切要记住：当证据已经按照人所能明白的方式摆在面前，然而他却定意拒绝去检验明白，那么这种情形之下的不信就是故意的。那些不渴慕了解并接受真理的人，临到他死时，握在右手中的也只有谎言，到那时他就只好怪罪自己了。“相信并受洗的必然得救”是真理：“不信的必受诅咒”( 马可16:16) 同样也是真理。