第十二篇讲道
《仰望基督的必要和益处》
The Necessity and Advantage of Looking unto Jesus
“地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是神，再没有别神。”
——以赛亚书45: 22
所罗门说：“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。”（传11: 7）那么，仰望那公义的日头岂不更为合宜吗？诚然，“眼睛所看的，比心里妄想的倒好。”（传6: 9）灵魂只有两种仰望：要么仰望基督，要么仰望自己。撒拉用亚比米勒给她丈夫亚伯拉罕的钱遮羞（创20: 16）；如果你真见过基督，我也劝你将基督放在你眼前，让祂成为你眼睛的遮盖。
主题经文中所吩咐的仰望责任，有七个方面需要留心：
（1）有形教会的所有成员，皆有义务仰望基督得救。
（2）所有人在初次遇见基督时，眼睛总会转离祂而注视其他事物。
（3）我们应当立刻转向仰望基督。
（4）我们确实可以立刻仰望基督得救。
（5）信心能跨越距离，从远处望向基督。信心总是伴随着观看，所以纵使基督遥远，信心仍能向基督投去目光。
（6）在某些特殊的日子和时节，基督徒尤其应当仰望基督，寻求救恩。
（7）基督向灵魂的显现，就和我们用眼睛看见祂一样确切；因此，这看见被称为“仰望”。
一、为了激发你仰望基督，我将提出四个考量，来说明人可以立刻仰望基督，从而得着救恩。
1. 为了激发你仰望基督，要思想，基督是杰出的医生，祂能医治你灵魂的一切病症。接下来我将列举你内心的十灾，而你只需仰望基督一眼，祂便能医治你灵魂的一切疾病和瘟疫。
（1）无知。这瘟疫使你既不认识神，也不认识耶稣基督。倘若你能竭力仰望耶稣基督，祂必光照你，并医治你的无知。正如经上说：“那能看的人，眼不再昏迷”（赛32: 3）；“凡仰望他的，便有光荣”（诗34: 5）。只要抬眼望一眼基督，就必使墨黑的幽暗远离我们。你若将仰望基督视为使命（现在就将之纳入你明天的安排），就能使你的眼睛被打开。我要告诉你，只要仰望神的儿子一眼，你就能得救，你无知的灾病就能得医治。
（2）心硬。这是这世代许多人的瘟疫。仰望基督，便能医治此病。“主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话。”（路22: 61-62）你若能仰望基督一眼，祂就会把你的头变为水泉，把你的眼变为泪源（参耶9: 1）；你必会仰望你所刺的，必为祂悲哀（参亚12: 10）。拥抱被扎的基督，会融化你的心，使你内心极其伤痛，甚至流出血泪来！我们中间有许多人曾扎过祂，我恳求你们，今日别再用长矛将祂刺透。
（3）背道和离弃神。我们的心岂不是在凡事上都行淫离弃神吗？除了仰望基督，难道还有别的方法能领我们这些浪子回家吗？当基督乐意临到你，注视你的脸时，这离弃神的瘟疫就得医治，如此你就能回家了。作为一个显赫的基督徒，彼得的背道无疑是可悲的，因他背弃了他所蒙的属灵亮光，也背离了他的经验和勤勉（路22: 61）。是什么医治了一切？是对耶稣基督的一瞥。基督徒啊，你们的亮光、恩典、经验和勤勉都严重衰退，什么能治好一切？是对耶稣基督的一瞥。哦，我们今日若能得见一眼基督的荣面，我们就能得着医治！
（4）对基督冷淡、缺少爱。仰望基督一眼便能治好此病。“当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。”（赛17: 7）然而，今日你竟轻看祂。你若真见过祂，你必会惊呼：“是祂！这位被低估、被藐视、被钉死的，竟然是祂！”瞥见基督一眼，我们心中对祂的爱火就永不熄灭。哦，向祂呼求，求祂治好这冷淡的瘟疫吧。
（5）骄傲自大。灵魂说：“哦，我的骄傲若能降为卑微，我就会俯伏称颂祂。”仰望基督一眼便能治好此病。先知以赛亚“眼见大君王万军之耶和华”，结果如何呢？他就立即哀叹：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人！”（赛6: 5）约伯虽说：“你的眼目要看我，我却不在了。”（伯7: 8）然而后来，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（42: 5-6）要相信一点：宣信者的骄傲显明了他们与基督的距离。现在要竭力仰望祂，如此就能治好这病。
（6）不悔改。基督徒会说：“哦，我该如何逃离这不悔改的瘟疫，好为我错待基督的罪暗自忧伤，口唱哀歌呢？”约伯如此回答：“我现在亲眼看见你，因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（42: 5-6）瞥见基督一眼，你就会重新审视十条诫命。是的，当你重读诫命时，你必会为之哭泣；当读到“除了我以外，你不可有别的神”（出20: 3），你就会大大哀哭。哦，我们的眼泪如此少，不就是因为对基督看见得少吗？因为瞥见祂一眼，对我们而言，既是律法，又是福音。
（7）轻浮易变。这病使我们凡事不能坚持片刻。我们今晚下这个决心，明天下那个决心，我们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。然而仰望基督便能医治此病。大卫将耶和华常摆在他面前，为的就是叫他不至摇动（诗16: 8）。看见基督，我们就能谦卑地说：“你叫我的江山稳固。”（诗30: 7）基督徒啊，世上还有什么，比你这善变的人更加反复无常吗？
（8）极少长进。现今的基督徒如同败落的商人，再无经营之力，只会坐吃山空。然而仰望那公义的日头，这病便能得医治。神说：“向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现，其光线有医治之能。”（玛4: 2）结果是什么？“你们必出来跳跃如圈里的肥犊（就是成长得和牛犊一样肥壮）。”但你今天四处去问人：“你上次看见基督是什么时候？”恐怕多数人都无言以对。
（9）专以世事为念，贪恋今生。基督徒会说：“哦，巴不得我像启示录里的妇人，能脚踏月亮（启12: 1），胜过这个世界。哦，我所渴求的，就是胜过世界。”使徒保罗也说：“原来我们不是顾念所见的。”（林后4: 18）保罗啊，你为何不看眼见之事呢？因为我有别的事物要顾念，就是永恒之事。基督徒爱属世之事，显明他们已大大远离神，也很少仰望耶稣基督。
（10）被我们的罪辖制。基督徒会说：“哦，谁能医治辖制我的这罪？我深知这罪不过是偶像崇拜。”仰望基督便能医治此病。先知说：“当那日，人必仰望造他们的主。”（赛17: 7）然后呢？“他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所作的。”（8节）仰望基督一眼，就能使这地成为偶像的坟墓，我们的偶像都被除净，我们的灾病都得医治。
现在，让我稍微解释一下，什么是仰望基督，其所包含的四件事情：
（1）灵魂转离一切偶像，并如此祷告：“哦，求使我的眼目转离神以外的一切事。”
（2）确知自己在基督外是失丧的，并且自己无能拯救自己脱离这无望的光景。
（3）当灵魂确信这一切，就开始仰望耶稣基督。哦，如果我们无法祷告，就用我们的眼目祷告吧！是的，眼泪也能向神发出呼求；如果我们没有眼泪，我们的呼吸也能向神呼求，被神算为祷告，正如先知说：“我哭泣时的呼吸，求你不要掩耳不听。”（哀3: 56）
（4）灵魂等候神，并倚靠神救自己脱离内外的一切困境和患难，正如诗人说：“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。”（诗145: 15）噢，甚愿你们都举目望祂，说：“夫子！神的儿子！救我脱离死亡！”
2. 要思想主题经文：“地极的人都当仰望我，就必得救”（赛45: 22），好促使你们仰望祂。相信我，基督呼召许多人来仰望祂，我恳求你们，当听到自己的名字被呼召时，要快快作出回答，如同在那审判大日回答祂一样。
（1）我们中间岂不有名为“疲乏困倦”（赛40: 30）的人吗？我呼召你们来仰望基督，不要不按你的名回应。我们郑重劝勉你：若这是你的光景，你就当速速仰望祂，快快回应这呼召。
（2）我们中间岂不有名为“劳苦叹息”（林后5: 4）的人吗？既然我们都在必死的身体下劳苦叹息，那就要欢然接受这呼召，快快来仰望祂！无论你是年老年幼，“劳苦叹息”岂不就是你的名吗？因此我恳求你仰望祂。
（3）我们中间岂不有名为“赤身露体”（结16: 22）的人吗？难道你们不需要基督的义袍来遮盖自己吗？哦，不要忘记你的名，你们若是如此，被呼召就要速速回应。你们若不想落到神的永恒咒诅下，就当仰望和拥抱基督。
（4）我们中间岂不有名为“贫穷”（启2: 9）的人，缺乏一切属天的恩典和美好的恩赐吗？你们若不想被称为悖逆基督的人，就不要忘记你们的名，并要欢然接受呼召。
（5）我们中间岂不有名为“愚昧、瞎眼、无知”的人，缺乏至高者得救的知识吗？哦，“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3: 18）这就是我今日给你们的劝告，就是要到祂那里去，拥抱祂。
（6）我们中间岂不有名为“干渴的”（赛55: 1）吗？“你们一切干渴的都当就近水来。”（赛55: 1）干渴的人啊，快快来喝这生命的水，不然你们要像夏甲一样，因着干渴就撇下盼望这儿女。现在，我们恳求你回应这名字，哦，难道我们中间竟无人叫这名字吗？房屋的这边到那边都没有吗？快快接受基督吧。
（7）我们中间岂不有名为“没有银钱”（赛55: 1）的人吗？这些人是谁呢？岂不就是那些不立自己的义，不靠肉体，不靠本分，不靠自己的亮光和能力的人吗？现在，我要问这样的人：你愿意仰望基督得救吗？
（8）我们中间岂不有名为“愿意的”（赛55: 1）的人吗？你们若不叫这个名，还能叫什么名呢？“愿意的，都可以白白取生命的水喝。”（启22: 17）难道你不愿意来吗？你的名岂不正在其中吗？
（9）我们中间岂不有名为不属神的“局外人”（弗2: 12）吗？如果这是你的名，你就被呼召来仰望神的儿子。
哦，如果你在上述所有名字中都看不到有自己，或是你被叫到名字却不肯作出回应，你就当受咒诅（吃喝都受咒诅）！
这就是我们在节期的第一天宣告的和平话——凡被呼召的人都当来仰望基督。素来不信神的人啊，快快回应你的名字吧。我们的夫子现在差遣我们来点名，谁知道下次点名要等到几时呢？现在，人人都听见了自己的名字，但你们愿意作出回应吗？你们是装聋作哑，还是真的聋了？哦，不肯回答的人必要付上沉重的代价。终有一日，你必要作出回应，那时必有声音向你呼喊：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那永火里去！”（太25: 41）那时，当你像亚当一样，被神问到“你在哪里”（创3: 9）时，你就无法避而不答了。那日，当你听见所有这些咒诅被宣读，说：“不接受、不侍奉基督的人该受咒诅！藐视基督的人该受咒诅！爱其他事比基督更深的人该受咒诅！”而所有神的百姓都要说“阿们！”时，你就要不得不作出回应了。那时，你以为你还能躲避耶和华神的面吗？
你们愿意细读这两处经文吗？一处是约伯记31: 14：“神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？”要思想，当神兴起，察问你为何践踏祂儿子时，你将如何回答。另一处是以赛亚书10: 3：“到降罚的日子，你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀存留何处呢？”当基督来找你清账，还有逃城让你躲避吗？如果基督明天临到这间房屋，念出所有轻看祂之人的名字，恐怕不被点名的人是寥寥无几。我现在对你们说，如果你用亲吻出卖神的儿子，博斯维尔教堂的节期中岂容如此叛徒出现！你们要仰望祂得救！
3. 为了激发你仰望基督，要思想，祂是有史以来最卓越的医生。
（1）你只需看祂一眼，你的所有疾病就能得医治。现在你要轻看这样容易的疗法吗？
（2）祂仅吩咐一句话，就能医治所有疾病。福音书中的百夫长说：“只要你说一句话，我的仆人就必好了。”（太8: 8）
（3）人摸祂的衣裳䍁子，一切疾病就得医治。信心说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”（太9: 21）
（4）祂的影子照在人身上，都能治好一切疾病（参徒5: 15）。
世上没有一个医生能像祂那样治愈疾病，所以你要仰望基督，因你只需多多祈求，却无需付上任何代价。你不要以为能从祂那买到什么，因祂是白白医治你们。你若愿意，就无需什么，只用祈求，就能得着。正如经上说：“你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。”（赛55: 1）
4. 为了激发你们仰望基督，要思想，基督是极其迫切且严肃地要你仰望祂。祂说：“我的佳偶，我的鸽子，我的美人，求你与我一同离开黎巴嫩。”（歌4: 8）黎巴嫩可被称为疏远之地，这也意味着，祂要你从兽类的情欲和天然的光景中出来。祂还说：“没有称为我名下的，我对他们说：看我！看我！”（赛65: 1）这话被重复了两遍，因基督的恳求是如此确切。哦，愿这四个考量能打动你们，驱使你们仰望祂而得救。
二、接下来，我将指出人从未仰望过基督的几种证据：
1. 从不为罪忧伤。仰望基督的人会为基督忧伤，因他们用自己的罪刺透了基督。如经上所记：“他们必仰望我，就是他们所扎的，必为我悲哀。”（亚12: 10）
2. 基督的缺席不会成为你的重担吗？那你就是神儿子的叛徒，就是基督十字架的仇敌。我们中间是否有人既不为取死的身体忧伤，又不为基督的缺席感到难过？那么他们从未仰望基督得救。
3. 不让基督在凡事上居首位，爱偶像比爱基督更深。仰望基督的人会重看祂，高举祂过于一切（赛17: 7）。司提反啊，你为何惊叹呢？“我看见天开了，人子站在神的右边。”（徒7: 56）他看见了基督，就为祂惊叹不已。你们明日能看见司提反所看见的吗？我要说，如果你看过神儿子一眼，你会看祂超过一切。
4. 不知如何分辨基督的同在和缺席。哦，但看过基督的人却能清晰分辨这些事，他们甚至能记录基督每周在他们灵里的活动。雅歌中的新妇就能清晰记录这些活动：“我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”（歌2: 3）但下一周又如何呢？哦，我们能看到她的悲伤：“我寻找我心所爱的，我寻找他，却寻不见。”（3: 1）你若仰望过基督，你就能清晰地说：“某日我在灵里，某日我又坐在迦巴鲁的河边（在被掳的光景中），与神有过一番交通。”但你若对此一无所知，无论程度深浅，你就是从未仰望过基督而得救。
5. 那些从未脱下自己的义，持续倚靠行为之约的人，他们绝对说不出这句话：如果我上天堂，我一定唱这诗篇——“耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。”（诗115: 1）你若尚未从自义中被救拔出来，不愿唱基督的歌，你就从未仰望祂而得救。
三、人可能离基督很近却对此浑然不知，就像马利亚把复活后的耶稣认成看园的（约20: 15）。这现象背后可能有五个原因：
1. 灵里惧怕、愁苦。复活后的基督向门徒显现，他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂（路24: 37）。耶稣在海面上行走，门徒认不出祂，把祂当成鬼怪（太14: 25-26）。所以，惧怕可能让灵魂认错基督，即便祂近在咫尺。
2. 太渴望得着基督，以至看见时反而难以置信。就像妻子见到许久未见的深爱丈夫，虽巴不得是真的，却还是难以相信；又如雅各不敢相信约瑟还活着（创45: 26）。门徒也“喜乐得不敢信”（路24: 41）。人常常会认为报喜信的人癫狂了，马利亚家里的人听使女说彼得在敲门，就以为她疯了（徒12: 15）。
3. 对基督持有误解，也会使人无法认出祂。
4. 基督有时虽在我们身旁，但祂会遮蔽我们的眼睛，使我们无法看见并认出祂。在去以马忤斯的路上，两个门徒就是因为眼睛被遮蔽了，才不认得主（路24: 16）。
5. 基督改变祂彰显的方式，我们就会立即认不出祂，甚至只是换一身衣裳，教会就会误认祂：“这从以东的波斯拉来，穿红衣服的是谁呢？”（赛63: 1）？
四、接下来，我们将回应一些可能提出的异议。
异议1：“恐怕我从未仰望过基督，因我说不出自己是何时开始仰望祂。”
我的回答是：
（1）你是否能像福音书中那个瞎子说：“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了”（约9: 25）吗？如果你能这样说，你就是蒙福的，即使你不知道自己何时开始仰望祂。
（2）知道这时间可能对你没有益处。因基督有时悄悄偷走人心，使得灵魂感叹说：“不知不觉，祂将我安置在我尊长的车中。”（参歌6: 12）其中“尊长”在原文中是“乐意的民”的意思。
（3）有时候，神国的降临并没有可见的、能识别的征兆（路17: 20）。
（4）要注意，你的责任是省察自己是否真的仰望过基督，而不是探究你仰望基督的具体时间。
异议2：“自从我来到基督面前，我的败坏比从前更容易胜过我，更容易搅扰我。”我的回答是：
（1）法老就是如此对待以色列人，他派督工辖制他们，加重担苦害他们，使他们因做苦工觉得命苦，不敢要求离开他（参出1）。你的光景也是如此，魔鬼把那种苦情放在你心里，为要引诱你回到往日的安稳中，使你不再仰望基督而寻求出路。
（2）不可将你的苦情归咎于你的信心和仰望，因你的败坏可能是出自其他原因而更加活跃，而非出自你对基督的仰望。这是基督徒中间的一个通病，当遭遇不顺时，他们总是归咎于自己的信心，称其不纯正，但倘若他们能仔细察验，就会发现是另有原因。
（3）或许你并未变得更败坏，只是你的眼睛更明亮了，比你未曾仰望基督之前看得更清楚了；所以，不要弄错了。
（4）或许你是在与你的败坏摔跤，真实的摔跤往往会使人暂时被击退。所以，你要保持双手有力，好在失脚时仍能用手抓牢基督，并且坚持到底。
异议3：“自从我仰望基督以来，我对履行本分的喜乐比从前更少了。”
我的回答是：
（1）使徒说：“你们要追念往日蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。”（来10: 32）可能是因蒙光照之后，你就开始忍受许多痛苦的挣扎，令你觉得所有本分都变得枯燥沉闷，因此履行本分的喜乐就比从前少了。
（2）基督徒操练的变化，会给他带来很大改变。有些基督徒与基督的缺席摔跤，却从不与自己的不信摔跤，任由自己被不信的恶心胜过，所以对本分的喜爱不如从前。
（3）可能你仰望基督之前，你并不了解什么是履行本分的喜乐，或者你的喜乐只是出于肉体。然而在仰望基督后，你身上属肉体的原则退场了，所以你的喜乐就减退了。
异议4：“自从我仰望基督以来，我就失去了柔软的心，比从前更麻木了。”我的回答是：
（1）这是基督在试验你，看你是否更爱祂，胜过爱你那颗柔软的心；祂要看你在内心不如从前温柔时，是否仍愿全心全意与祂同住。
（2）这是基督在试验你的信心，如果你失去了柔软的心，就不再仰望基督，这说明你是倚靠自己柔软的心，而不是倚靠基督。所以，祂在你仰望祂之后收回你的情感，以此试验你的信心，看你是否倚靠祂。
异议5：“人们仰望基督，常常能收获甜美的果效，例如光明、喜乐、安慰和鼓励等等，但这些我全都没有，因此我有问题。”
回答：“散布亮光是为义人，预备喜乐是为心里正直人。”（诗97: 11）要用这话安慰你的心，因为亮光和喜乐的种子已为你撒播，只待生长起来。
异议6：“唉！恐怕我是自欺欺人，因许多人都在仰望基督的事上自欺，可能我也不例外。”我的回答是：
（1）担忧和妄望并非总是亲近，而是时常彼此对立。
（2）总要寻求通往天堂的大路，并在其上稳固前行，直到你能超过假冒为善之人，如此你便能摆脱一切疑虑，不再自欺，因为许多人已经被骗。
现在，这是我们奉天上的差遣，第四次呼召你们，你们仍不回应吗？这八天里，我们呼召了你们四次，你们仍不作答吗？这是我们最后一次传讲以赛亚书45章22节。你们这些盼望进入天堂的宣信之人啊，难道你们要打上不能出席天堂的标记吗？你们究竟要如何回应呢？你们明天会仰望祂吗？
我们这奉差遣的，劝你们如此呼求祂：“神的儿子啊，带着你的救恩临到我们吧！”你们明日要带着基督一起来，否则就不要到这里听道。基督若明天与你们同来，教会将蓬荜生辉；因为是基督使教会人数加增。倘若天上众圣徒可以给你建议，他们会说：“带基督同来！”亚伯拉罕、以诺、挪亚和十二使徒会说：“带基督同来！”所有曾参加筵席的人都会说：“带基督同来！”博斯维尔啊，你有没有思爱成病？若你们害了这病，这病倒不至死。但这里有些人害了厌恶基督的病，这病必至于死。如果他们明天还愿意来到这里，基督将向他们提出三个问题：
1. “朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？”（太22: 12）被神儿子如此质问是可怕的，被这样质问的人不在少数。哦，先生们女士们，要小心，我不愿你们被祂丢出去，不认识神的外人反被祂称赞，以朋友相称。
2. “你用亲吻出卖神的儿子吗？”假意亲吻基督的人啊，当你被这么问时，你该如何回答呢？
3. “你这用脚踢我的人怎敢到我这里来呢？”你要点灯察验自己，确保你不是像祂所说，免得祂以惊吓临到你。
哦，将来祂若如此质问你们，那该是何等可怕！但现在，愿主藉这些话赐福与你们。阿们！