十二、保健篇
——疾病、恶运与恶行
我有个天生畸形的孩子，另外还有三个正常的子女，医生要我把这个不幸的孩子送到专为他这种儿童而设的疗养院去，好让其余的孩子得到适当的照料，也免得感到不名誉。
你说该怎么办？
我不想在这里反对你的医生的劝告，不过经验证明，畸形儿童，如果给予适当的体恤和爱护，一样可以适应社会生活。
这一类的儿童通常都很可爱，当然也需要人家的爱与了解。
你说到［不名誉］，我倒看不出你的家里有了这个不幸的孩子，会有什么丢脸的地方。
有些身体正常的儿童，他们那种不良的品行，在某些地方实在比畸形更坏。
今天的一般人的趋势，是碰到困难的事，专拣容易轻便的路走。
你应该记住，你还有一辈子要活。
若是把一个需要照料的孩子抛开不管所得到的轻松，抵销不了因此而来的负罪感觉，那么，送他进疗养院去便不是聪明的办法了。
施爱比受爱更蒙福，因为圣经说：［施比受更为有福。
］这个畸形的孩子，像你其他的孩子一样需要你的爱，甚至需要更多。
上主把这个孩子给你，还可能有一个目前只有他才知道的理由。
这个孩子可能还是伊文思叫做［未识的天使］的人物呢！
最近一次开刀手术，发现我患有癌，而且已经发展到不可救治的地步。
我是个基督徒，十分希望趁着活在这世上的几个月来见证基督。
上主给了你一个无比的机会，我相信你会抓住它。
世人总难逃一死，只有基督徒知道怎样活，怎样死。
你知道，对你这样一个基督徒来说，死只是另一个境界的展开，那地方的奇妙是我们的肉眼从未见过的，那种荣耀是人耳从未听过的，事实上也不是人所能想像的。
因为你内心有这种欢欣鼓舞的希望给你力量，让别人也能看见你所经验的，很可能藉着你的见证，让许多别的人也得到同样的希望。
总要记得你将来需要和基督永远在一起。
圣经最后两章恰恰讲到天堂的情形，基督来到世间是为了救赎我们，使我们能与他同住。
他来到世间也是为了让我们心里有确实的把握，死后将与他永在一起。
我患着医生所说的高度神经紧张症。
他给了我镇静神经的药，可是因为经常服用，效力便愈来愈小了。
你认为祈祷与宗教信仰对我有帮助吗？
如果有，怎样着手呢？
如果你祷告与信仰的目的，只是想让你的过度紧张得到眼前的减轻，你很可能会要大失所望，会说祈祷与信仰都没有用的。
你要知道，一个使人得到平静与镇定的信仰，是与上主建立了生命上的关系以后的结果。
你如果想绕避过认罪与救赎的步骤，上主不会给你一定要认罪得救之后才能和它发生的永在关系。
许多人想利用祈祷与信教作为他们最迫切需要的镇静剂或者提神药，可是我们大家都需要的是对基督救赎大功的信靠，这惟有坦白承认我们本身的罪孽与过犯才能得到。
很可能你的过度紧张症还是因你远离上主才发生的。
为什么不从头开始走，接受基督做你的救主，将一切交托在上主手中呢？
每次我打算赴礼拜，我的妻子便装病，至少在我看来是如此。
她并不是那种喜欢装假的人，所以特别叫我不解。
她为什么要这样做呢？
我有什么办法帮助她呢？
你的妻子的病也许是真的。
这种病不一定是装出来骗你的，心灵上有忧虑的人，会有一些奇怪的反应，连他们自己也不知道为什么。
她可能为自己的罪在苦恼，她可能因此需要上主，不过内心在挣扎抵抗，因而引起神经上的反应。
如果她生性好装假，她也许会装病骗你；可是事实上她不是，所以没有理由去怀疑她。
我劝你去看一位牧师，请他把基督的真道向她解明，说明她内心对福音的抗拒可能是她病况的造因，这样应能唤醒她的心灵上的需要。
她的情形可能是悔改认罪的一个症兆，是与基督接触的第一步。
一旦她的罪得到赦免，我相信你会发现她那种奇怪的反应霍然而愈。
丈夫与我经常赴礼拜。
教我苦恼的，是他每逢讲道开始后不久，便要独自离开，宁可坐在车中等我。
他说他受不了那么多人的场合，还有其他等等。
可是就人而论，他可说是十分正常的。
你说这该怎么解释呢？
你的丈夫可能非常讨厌听道，不过这个可能性不大，因为不论讲得怎么讨厌，都能受得了一会儿的，何况你们好像都很喜欢听呢？
最大的可能，是他在每次讲道中听到教他扎心的事。
记得彼得有次讲道给一大群人听，圣经记载这件事时说，他们［都觉得扎心］（徒二37）。
许多人听道时通常并不知道什么叫他们难受，只是做礼拜时常常觉得不大舒服。
这是圣灵感动他，促他悔改的一个迹象。
你的丈夫能有这种反应，实在是好事，因为不注意圣经讲解的人实在太多了。
为他祷告，耐心地鼓励他继续追求，上主会听你的祷告来感动他，使他能自己获得信靠基督的快乐体念。
如果做到这一步，他会立刻对他所听的发生兴趣，就像你现在喜欢听上主话语的传讲一样。
你为什么老是说宗教信仰能医百病？
须知现代精神病疗法，对精神失常的人也很有功效呢？
宗教信仰并不是能治百病的灵药，不过基督的福音的确是解决罪的问题的唯一办法。
如果一个问题与罪及其后果有关系，基督才是答案，决不是精神病疗法。
如果毛病完全出在精神上，找个好的精神病专家也许可以让你满意。
要辨别什么是纯粹属于精神方面的问题与什么是心灵问题，必须是精神病专家而又真能洞烛心灵的人才办得到。
大家应该知道，基督教并非反对一切现代的东西，而是反对那些并不完全真的主张，和那些对福音的功能有欠公平的说法。
我盼望每个精神出了毛病的人，如果要看专家求治，这个专家必须一方面知道人的精神如何作用，一方面能十分明白信靠耶稣基督得蒙拯救的信息。
我的妻子最近患上神经错乱症，后来只好把她送入一间治疗神经病的医院。
她本来是个好基督徒，这种病会不会影响到她个人的得救和与上主的关系。
精神病症常常与身体的情况密切相关。
从你的来信看，你的妻子好像正是这种情形，特别在她那种年龄。
我相信她要经过相当长的时间才能度过。
在你来说，用不着担心她与上主的关系，只要她在精神发生问题前，已经与上主有了良好的交通，你便可以深信上主比谁都更了解这件事。
当我们蒙受最大的试炼时，并不会失去我们已获的拯救。
保罗有次说：［我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上主的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里。
］这正是你所深爱的妻子的盼望。
最近，一位精神分析家告诉我，说我有轻微的神经症，他的理由是我长期为一种孤独迷茫感所苦。
有时我觉得这种感觉能把我逼疯。
你能给我一个解释或者帮助我来克服吗？
第一：你可以放心，你不会发疯。
要是你真有变成疯子的危险，你一点也不会自觉的。
那些要发疯的人自己既不会注意到，甚至不会感到有这种可能的。
第二：你看的那位医生把你的病状叫做一种神经症，倒没说错。
凡是不满足感或自卑感，如果我们不去正视它，也就成为一种精神病。
另一方面，你的孤独迷茫感很可能就是你实际上具有的情况。
要是你在小时上过主日学，赴过礼拜，听过圣经的教训，你所能记得的话语也许足够你认清自己所处的永远丧失的地位。
你的问题要解决，不是去否认这事实，而是去觅求拯救。
上主也许把这种孤独迷茫感放在你的心里，好让你回来求他赦免与拯救。
我相信你若肯这样做，上主会给你去掉迷茫孤独的心，让你获得归属于他的感觉。
我有个发育不全的孩子，他生下来时脑部受损。
有时我会突然觉得上主是冷酷与无情的，可是我确知上主是公义的，有一天我们的儿女会被取去返归他的怀中。
全世界每年有许多发育不全的婴儿出生。
美国一年便有十二万，因此受到影响的人超过四百万。
你不是唯一的一人。
我虽未有经验过你的难处，也能十分同情你，知道你正肩负重担，决不会因别人的好奇而减轻；有些人不只带着幸灾乐祸的眼神，而且总是把儿童畸形发育的过失归到父母身上。
他们是缺乏正当的同情与爱心的人。
我们不能把生理上每一种所谓的意外归咎上主，这只有使我们的生活更难受，使我们的忧伤更加剧。
我愿意你知道，在世上没有十全十美的生活、环境或者家庭。
许或你的问题比别人更显著，可是大多数的人也各有他们自己的忧患。
从外面看，好像他们诸事如意，但是你若能深入看，便会知道他们也有重担。
诚恳相信上主能给你勇气、希望，和能力。
去担当你生命中的那一份。
圣经说：［你们要将一切的忧虑卸给上主，因为他顾念你们。
］
我总是心事重重，现在几乎到了忧烦欲死的境地。
我明知一个基督徒不应该如此。
凡是我请教过的人都说没有什么可以烦恼的。
可是我知道要担心的事正多着哩！
丈夫多病，儿子服役军中，自己的工作也不稳定；还有一些别的事，教我无法不忧心如焚。
你看该怎么办？
谁要是说你没有什么可以烦恼的，只说明他们无知罢了。
你自然有许多要担心的事，你的问题都很大，若无上主帮助，你会无法承担。
你若不相信上主，忧虑也是必然有的结果。
信心与担心是互相拒斥的，我不是说人生不必忧虑，我要说的是，你应知道有一个人，他爱你，而且愿意照顾你。
有一个人，他懂得你的难处，而且知道得比你清楚。
他就是基督，他能看顾你。
圣经说：［你们要将一切的忧虑卸给上主，因为他顾念你们。
］因此，即令你要忧虑的事很多，可以将它卸给基督。
他既能负担你的罪和这世界的罪，他也能担当你现在的重负，去除你的难处，给你内在才智力量，使你能度得胜的生活。
我虽然是个基督徒，并且信靠基督，我发现越来越神经紧张，容易动怒——常常为了小得不能再小的事。
我感到很快会受不了，会发狂的。
你说我的毛病在什么地方呢？
你的毛病不止一种，不过看来你的身体健康状况不佳，已到了神经疲竭的状态。
因此你需要多多休息，有点娱乐的时间。
如果办得到，不妨去外面度几天假。
要知道一个基督徒有责任尽量保持身体的与精神的健康。
要是你耗损身体过份，以致疲惫不堪，为你里头的他物所乘，你便不能以最好的你来服事上主。
当门徒第一次出外传福音回来，主耶稣对他们说：［你们同我去歇一歇］（可六31）。
他知道他们有灵魂也有肉体，他知道他们需要休息，才能够继续事奉他。
另外还有一件事希望你记住：当耶稣要门徒与他一同歇一歇的时候，他是要他们与他一同有灵里的交通。
我不知道这件事能怎样应用到你的身上。
你每天有时间亲近主吗？
没有什么比每天恒切的祷告更能恢复精神的平静的。
试一试使徒的办法：［应当一无忧虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉上主。
上主必赐你平安］（腓四6－7）。
我患有长期性肠疾，医生说是我操劳太甚的结果，要我休息。
可是我有个企业，还有五千男女雇员，我一身繁整个安危，教我怎能放下？
从你的问题看，你相信你的工作很重要。
若果真重要，那也是上主的工作，是他委托你办的。
你若向他求，他能帮助你。
每天清早在主前念公祷文，当你念到［赐给我们日用的饮食］时，当记住耶稣要我们明白，一天只要求一天的需用。
我们的烦恼大部份来自忧虑将来太多。
基督在加利利传道，他便专心在那里传道，不去忧虑将来到耶路撒冷时会怎么样。
他深知靠着天父的帮助能够对付来日的苦难。
从基督的生活里我们学到榜样。
信靠上主，每天早晨求他指引你一天要作的许多决定。
每个小时向它作一分钟的祈祷。
你也许好像深海中的潜水铜人，因为缺氧，感到窒息；祷告便是那条生命线，能将属天的氧气注入你的胸肺。
每天下班后，放下一切工作上的思念。
享点天伦与友朋的乐趣。
每天抽出时间读圣经，每周有点闲适的憩息。
耶稣说：［不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑］（太六34）。
照耶稣说的去做，一天一天地度着，全心依靠上主，你便会知道忧虑实在是用不着的。
我患神经衰弱多年，现在已经好得多了。
病中我向上主许过好几个诚心的愿，一直成了我的重负。
现在为了还愿，我的生活弄得实在难堪；如果不还，又害怕上主的震怒。
我该怎么办呢？
圣经有许多地方说到许愿这件事。
一方面上主警告世人不可随便许愿，他说：［你向上主许愿，偿还不可迟延，因他不喜欢愚昧人，所以你许的愿应当偿还。
你许愿不还，不如不许］（传五4）。
这段经文的意思，就是上主给我们最严重的警告，如果不打算还愿，千万不可随便许无意义的愿。
可是上主永远是慈爱的。
他可以自他的子女们的行动中。
察看出我们的意向和动机。
你可以从另一处经文中得到安慰：［父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人〕（诗一〇三13）。
上主对我们的要求没有一件不是合理的。
若你所许的愿果真出乎至诚，而当时确又未能想到其后果，他也决不会强要使你履行。
圣经说：［他的诫命不是难守的］（约壹五3）。
把你的难处交托给他，像儿女那样交托给爱他们的父亲，然后让你的心灵得到平静与安息。
我因患关节炎，不良于行、已成废物，生活对我有何益处？
上主并不把你看成废物，他需要各色各样的人来作他的工。
他需要走得快的，也需要走得慢的；需要强壮的，也需要软弱的。
我认得一个无手的男孩子，能用脚趾绘画，这个孩子的勇气激励了许多人忘记了自己的残废。
你在痛苦中若能欢欣、忍耐，你便是在见证基督。
有位告老了的牧师，每天用三个小时写信问候那些在患难中的人，他的书信每年安慰并且鼓舞了好几千人。
上主也有特别要你作的事，其性质当然不会和你过去做的一样。
你可以求告他指示你服事他的道路。
他一定会告诉你。
我们不懂为什么会有病，但是在病苦中，必须仍然信赖天父。
每天要用比平日更多的时间来祈祷，为自己也为他人祷告，为那些在位有权的祷告，为世上有和平与公义祈祷。
虽然卧在病榻上，也一样可以祈求。
祷告必有效验，决不白费。
这便是你现在可以为基督和他的国度工作的一条路。
我婚后几年，受不住引诱，做出对不住妻子的事，其间经过约有两年。
我知道自己有错，虽然事后洗心革面做了一个忠实的丈夫，可总担心上主不会宽恕我。
根据圣经说，很少有比淫乱的罪受到更厉害的对待的。
我们必须知道犯罪是极其严重的事。
不错，上主是宽容的，但这决不意味我们可以把犯罪不当一回事。
须知你的罪已严重到一种程度，需要上主的独生子为你受苦，为你死。
因为主基督死了，又复活了，所以他的死便成了极其充份的救法，使上主能完全赦免每一个诚心悔悟的人。
可是我也要告诉你在什么情形下，上主不能也不愿赦免你。
要是你并没有真正悔改，或者心中虽愿得上主赦免，可仍旧生活在罪中；这就使上主无法赦免你，无法恢复你与他的交通，因为他是圣洁的。
我与丈夫同居二个月后才结婚，我曾求主赦免我，不过总觉得他不曾答允我，我有没有希望再恢复良善与清洁感呢？
离婚是不是解决的办法呢？
当然，你仍有希望。
你应记得耶稣对那个犯奸淫的妇女所表现的容忍与怜悯，他对她说：［我也不定你的罪，去罢，从此不要再犯罪了。
］他赦免过抹大拉的玛利亚，还有在雅各井边的那个妇人。
这两个女人都犯了十诫中第七诫所禁止的奸淫的罪。
像你的情形根本谈不到离婚，也决不是解决你的问题的办法。
你必须相信并且抓住上主的应许，他说过：［我们若认自己的罪，上主是信实的，公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义］（约壹一9）。
你让旧日的罪困扰你的心灵，现在必须把你的注意从过去挪开，移到上主对你今天的应许上。
他随时能赦免你，并且能洗净你［一切的不义。
］你过去怎样虔诚地想到自己的罪难获赦免，现在也应该怎样虔诚地想到自己的罪能获洗净。
当消极的、失败的思想为圣灵所赐给的积极、新生的思想所排走以后，你便能自困扰你的昔日里脱离出来。
巴不得上主增你信心，能凭着他的应许勇敢向前走去。
我担忧我的前途。
我离开了丈夫，与另外一个男人姘居，现在虽知做错，可惜已经太迟，有没有补救的办法呢？
许多人都曾犯这种严重的错误，你不过是其中一人。
你得罪了丈夫，得罪了这另外一个男人，也得罪了你自己，同时更得罪了上主。
可是基督来到世间为的就是拯救罪人，他来也是为了拯救你。
我不知道他怎样来解开你生活中这些纠缠的结，但是我知道他能够也愿意为你解除，只要你真心悔改，回转来求他赦免，求他帮助。
圣经上有的是罪得赦免的例子，和上主愿意赦免罪过的应许，这正是福音所要传给世人的信息——基督为我们的罪死了。
在以赛亚书中，上主告诉以赛亚，今天也告诉我们：［你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
］有一天，耶稣和一个犯了像你一样的罪的女人谈话。
他已看出她内心的忧伤与羞耻，知道她渴想获得赦免，过一个清洁的生活。
他对她说：［我也不定你的罪，去罢，不要再犯罪了］（参约八1－11）。
回过头来，向他认罪，彻头彻尾悔改。
记住他爱你，甚至为你死。
他决不会不顾你，反乐意赦免你，使你的心恢复洁白，干净。
他也会指示你将来的道路。
上主能赦免一个有私生子的母亲的罪吗？
他当然能够并且愿意赦免。
我过去常以为养私生子的母亲，一定是浪荡不拘的人。
可是有天我去拜访一个家庭，也就是这些女孩子长大生活的地方。
见到她们大多数的脸庞上，都那么天真无邪，教我希奇不置。
她们都是年轻、不知世途险恶的女孩子，不幸失足跌入罪中。
第七诫不可奸淫只是十诫中的一条。
上主憎厌淫乱虽也像他不喜欢其他的罪一样，但淫乱并不比说谎、欺骗、偷窃这些罪更坏。
我们可以从圣经上知道上主赦免这种罪，淫妇抹大拉的玛利亚和雅各井边的那个妇人，都已超出了正当行为的范围，但都在基督里得到赦免。
历史上有一些伟大的基督徒，在他们早年的生活史上，也有过污点。
圣奥古斯丁，约翰·纽曼，还有许多别的人，都曾在罪中经过，又被拯救出来，因此能说出罪人的痛苦与忏悔。
基督告诉犯第七诫的人的话是：［我也不定你的罪；去罢，不要再犯罪了。
］
我的丈夫向我坦白过他过去跟他的私人秘书有染，后来接受基督，参加了教会。
可是我总怀疑他会不会仍有轨外行动。
我怎样才能克服这种徒足破坏我幸福的思想呢？
你这种情形所引起的问题，常常不容易得到解决。
你的丈夫对你坦白出过去的恋情，一定曾教你大吃一惊。
在那时，你也一定宽恕过他。
可是，你要知道宽恕中包括有忘记在内。
圣经上说，当上主宽恕我们时，［他不再记念我们的罪孽。
］若是心里仍怀恼恨，便不能做到真正的宽恕。
一个口里说［我宽恕了你，］而心里却仍记住人家的罪过的人，不是一个真正懂得宽恕的人。
你没有说明是不是你的丈夫有让你猜疑的理由。
他当日能向你坦白，就是他出乎诚心的好证明，因为这件事非要有大勇是办不到的。
你应该祷告求主恩宥你。
一个不能宽恕的心可以打乱你灵性的生活，也能摧毁你的家庭。
只要你的丈夫能一天有为基督而活的证明，你便应该放下猜疑，因为在目前这关头你若无缘无故怀疑他，不单止使他灰心，也会招致你们婚姻的悲剧。
愿上主恩佑你完成这件艰难的任务。
我与一个男人交游已十五年，犯第七条诫令（不可奸淫）已许多次，我本来早就可以嫁给他，可又不愿离开我的家。
现在我们打算结婚，我们能得到幸福吗？
你的这种情形并不是幸福婚姻的理想基础，不过我切望你们的生活能正常化起来。
你与这个男人的关系看来纯属肉欲，而性的关系决不是婚姻幸福的唯一因素。
事实上婚姻若只植基在肉体关系上，没有不失败的。
离婚法庭里有的是这种失望的男女，他们误把兽性的吸引当成真正的爱情。
你爱这个男子吗？
你们两个人都愿意让上主进入你们的婚姻关系中吗？
圣经说：［上主所结合的，人不可分开。
］世上唯一真正健全的婚姻，是植基在互相尊敬上的。
从你们不断破坏第七条诫命这点来看，你们之间果真有互相尊敬，互相钦慕与彼此相爱吗？
也许结婚可以使你的良心好受一些，但我要是你们，我会一同跪在主前，先求他赦免你们明知故犯的罪，这罪既妨碍了自己的名誉，也损害了你们对社会应有的影响力。
上主曾说过：［你的罪虽红如丹颜，必白如羊毛。
］有他与你同在，你才能真正快乐。
经过多年不幸的婚后生活，我的丈夫死了，留我一人孀居。
此后，我过着邪恶的生活，尽量满足肉体的欲求。
我知道不对，可又不能自拔。
有好几年我想做个基督徒，可不知怎的总觉得上主不会赦免我这么多的罪。
像我这种人，我真不相信他会宽恕。
我有什么办法得救呢？
我们是人，所以才在罪上分别大小。
上主不这样。
在他眼中，不问罪怎么小，都是触犯他的罪，必须当作最大的罪来对付。
譬如在加拉太书五章十九至二十一节那里，你便可以看到奸淫与嫉妒差不多视作同等。
基督死是为了让一切的罪得到救赎而死。
圣经说：［若有人在基督里，他就是完全新造的人，旧事已过，一切都变成新的了。
一切都是上主的作为，他藉着基督使我们与上主和好，又将劝人与他和好的职份赐给我们，这就是上主在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上］（林后五17，依据非利土译本）。
你相信接受基督的那一瞬那，过去的旧事便完全给涂抹，完全给勾销。
我劝你凭着对基督的信靠来接受这恩典。
你一接受，便得到重生，从此以后，一切都变成新的了。
我有一个未信主的朋友，丈夫是个醉鬼，子女也行为浪荡，又曾遭逢好几次严重的车祸，一生可说受苦无尽。
你看对某些人来说，是不是世上便是他们的地狱呢？
圣经说：［他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
］上主不会说只保护一部份的人，却让其余的人任由某种未知力量或环境去播弄，因他深知我们生活的境况与内容。
在今生，我们大家得一同受苦，一同快乐。
至于每一个人的将来如何，全看他与耶稣基督的关系。
受苦与失望常常是上主给我们的讯号，题醒我们注意我们的问题和光景。
如果我们能自圣经的亮光中来看这些事，便会明白：对谁来说，这世上都不是他的地狱。
但是凡能今生承认基督的人，一定有个天堂预备给他，凡拒绝他的，将来也一定有个地狱在等他。
［信子（耶稣）的人有永生，不信子的人得不着永生，上主的震怒常在他身上。
］不问今生对你有何希望，必须把罪的问题确实解决，得到耶稣基督拯救，让你得到永生。