十一、正习篇
——怎样纠正恶习
我讨厌酗酒的人，不过为了促进交谊，浅尝即止的社交性饮酒，是不是也有害？
当然有害。
你难道不知道酗酒是从一杯开始的么？
我到过的每一个城市，都有人要我为他们的丈夫、妻子或儿女祷告，这些人开初也只是浅尝即止，后来可变成了纵酒之徒。
今天你虽然觉得有把握决不饮过份，若一旦成为习惯，添上愁闷、失意，你说你会怎么样？
你也应该想到你四周的人，他们也可能学上你的坏榜样以致不能自拔。
你若鼓励他们去做教他们堕落的事，你便有罪了。
当记住，醉了酒以致反应慢，或者醉眼迷糊辨不清方向，以致在公路上碰伤甚至撞死人，在上主的眼里，都是犯罪的行为。
我们的身体是我们灵魂的殿，我们必须看重它。
圣经说：［你们或吃，或喝，无论作什么，都要为荣耀上主而行］（林前十31）。
凡是基督徒都不应该轻看这个命令。
酗酒的人有没有办法帮助他，有没有希望？
我就是一个这样的人，心里满了犯罪感。
贪杯的欲望经常在我脑中盘旋，连做梦都想到。
大家劝我戒饮，可是谈何容易，我是心有余而力不足，总没有办法消除对酒的贪求。
我又恼又烦，恨恶自己，每晚上床睡觉时，巴不得一睡永不起。
酗酒的人绝对有挽救的希望。
许多纵饮的人都悔改皈依了耶稣基督；完完全全挣脱了苦扰过他们多少年的对杯中物的嗜好。
虽然有许多机构能帮助酗酒的人戒酒，但耶稣基督却能给你对付这种恶习的最伟大的治疗方法。
懂得纵酒这种恶习的人告诉我们，戒酒的第一步，就是要坚决希望戒除，同时承认［我是酒徒］这个事实。
这种说法的确道出了一个大道理，因为你若不先承认：［我是罪人，］然后渴望新生，你永无法得救。
耶稣基督能改变你的生活。
他说：［我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛。
］依据圣经，饮酒是罪，虽然它发展成了一种病，仍须把它当作罪来对付。
因此你若能在问题的中心下功夫，把它当作罪来对付，从而寻求上主的怜悯与赦免，总能把它［治］好的。
我知道有许多人愿意欣然为这事作见证，证明上主在他们身上的［奇妙作为］。
为什么有些基督徒公开反对吸烟等等习惯，而你好像从不谈这些？
难道现在还不是让大家知道这些是坏习惯的时候吗？
医学界的人士已经警告过大家吸烟的危险，他们做的很出色。
许许多多的报刊文字与医学研究报告，也已证明这种习惯与肺癌的关系。
不过上主并没有召我来对某一种特定的恶习作战，而是召我来宣扬基督。
如果要我来为这种或那种主张而战，那么究竟那种主张最值得这样做呢？
便很难说了。
许多基督徒的公开反对吸烟，确有理由的。
圣经教训我们，一个人悔改接受基督之后，他的罪便得到赦免，基督便进到他们心里居住。
在这种意义上，基督教便不只是理论或信仰，而是一种与基督的联属关系。
有他住在我们里头，我们才能把人体视为神圣。
［你们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从上主而来，住在你们里头的，并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上主。
］
这节圣经可以应用到许多事上，——例如暴饮暴食，贪嘴，纵欲等等都是。
凡是有害身体的事都不荣耀上主。
赌点小钱是罪吗？
在我们的机关里，我们常常用掷铜板的方法来决定谁请喝茶或谁请吃午饭。
我宁可让你说我古板，也得坦白答复你关于赌赌小钱的问题。
许多职业性的赌徒，开始时都是小赌客，就跟大多数的酒徒，都是从浅尝即止开始一样。
以无博有，总是引诱人的，这个我明白。
这也正是罪的所在。
任何种的赌博，都是一种获得许可的［偷窃行为，］抛铜板，掷骰子，跑马，总有人在观看着本来属于别人的东西。
圣经说：［你必汗流满面才得糊口。
］圣经可没说：［你应靠掷铜板，来吃午餐。
］我知道大多数的小赌，并无害人的意思。
但不论大赌小赌，原则总是一样的，不同只在钱的数目大小罢了。
我若不服安眠药，晚上便很难睡着，用人造的东西来助眠对不对呢？
医生告诉我们，今天有许多人要服了安眠药才能入睡。
有个人天天把闹钟拨在清晨二时，好把他闹醒来吞服第二片安眠药。
夜间不能入睡的原因很多，紧张、忧虑、缺乏适当的工作或运动，圣经提出另外一个失眠的原因：［恶人好像翻腾的海，不得平静，其中的水，常涌出污秽和淤泥来］（赛五七20）。
我虽不是说相信上主的基督徒从不闹失眠，可是我深信，许多失眠是良心不安的结果。
我常常因为想到人家评论我的话而睡不着，可是当我跪在主前，求他将他的爱充满我的心以后，我便找到了平安一一还有安息。
当你辗转不能入睡时，不妨重复念以赛亚书上的这句话：［坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他依靠你。
］思想上主的爱、他的圣洁与高贵，让这种思想充满你的心，我相信一定可以帮助你得到安息与舒畅。
我吸毒成癖，希望戒除这种恶习。
我的父母并不知道这件事，我不想问他们要钱给我看医生，住医院。
他们要是知道了，一定会伤心的。
我应该怎么办？
凡是罪，迟早必受刑罚，你这种放荡的行为，现在就已开始受罚了。
你显然已看出你的行为与灵性问题之间的关系，否则你不会来问我们怎么办？
我所以说这样的鼓励话，是因为我认识一些吸毒的人，当他们诚诚实实承认一切的罪，转向基督求拯救时，他们便得脱烟毒。
医药的治疗都是短暂的，你的心与生命若没有彻底的改变，仍旧会再落入旧日恶习里去，这种改变正是耶稣基督才能为你办到的。
你不让父母知道，等于不给他们一个帮助你的机会。
你说怕他们会因知道你目前的情形而伤心；那么，一旦他们因别的方法而知道以后，会更加要伤心的。
去把你的困难告诉他们，要是他们真负起父母的责任，应该会尽力来帮助你脱离目前的恶习的。
我好说话，我也知道自己的毛病。
我好像天生非说话不可，说、说，不住地说。
可是我的丈夫给烦死了，我也愿意纠正这毛病，你说应该怎么办？
第一步是你要有个戒多言的愿望，然后考虑下面的一些办法：（一）求主给你一个爱别人和真正关心他的心；（二）养成一个会听人家说话的本领，这样你不只能够成为一个又动人又讨人欢喜的良伴，也可以从别人的谈话中学到不少东西；（三）如果你觉得非说不可，拣可以帮助人、有幽默感而又有兴趣的说。
无论说什么，把话说得简短。
所罗门说：［多言多语，难免有过。
］有人说得好：［能说多种语言，固然可贵；若能不谈是非，尤其无价。
］记住，话说得最多的人很少是会说话的人，可常常是教人讨厌的人。
遇到驾车外出，大家争先恐后赶路时，我常常会破口大骂别的驾车人，尽管他们听不到我的骂声。
我把这种骂当作一种心理上的出气筒，自宽自解，觉得是个不错的办法。
我是个基督徒，你说我应该戒除这种习惯吗？
让我先问你一个问题。
为什么一个本来很文雅、守法、敬畏上主的公民，一坐入汽车驾驶盘后开起车来时，常常会变成一个又粗鲁又失绅士风度的人。
别的车子的驾驶人听不听得到你的骂声，改变不了你在道德上的污损；但他们若听得见，你的身体却难免要吃亏，除非你有一手好拳脚，或者开车开得十分快。
驾驶盘能把一个人变得近乎禽兽，这种变了的人格会带来更多的车祸。
风度与礼貌，可以大大地促进行车的安全。
粗鲁无礼不只危害别人，也不是一个基督徒所当有。
坦白说：我怀疑你提出这个问题的诚意。
我是个演员，工作都是在夜间，我的确感到需要上主。
可是近来我开始饮酒，有时我感到生活十分空虚无望，有什么办法吗？
当然有办法。
你目前的境遇正是许多人走的老路，这条老路只是一条又长又窄的墓道，你觉得生活空虚无望，因为从来它就一直是空虚无望。
但你千万不要让这种情形继续下去。
你要明白，你不是生下来便注定得过无意义的生活的。
圣经说：我们只［比天使微小一点。
］换句话说，我们是被选出来与上主为友的、我们内心的深处明白这事实，它清清楚楚地写在我们的心上与良心上。
这便是你所以觉得生活空虚的原因——因为你没有发现生活的真正目的。
现在，你当怎么办呢？
第一：在上主面前低下头这么说：［基督耶稣啊！
我把我空虚的生活带给你，请你用你的爱与怜悯充满它，宽恕我过去荒废时间与才能的罪，帮助我从此刻起使我的生活有价值。
］然后抓住上主的这个应许：［到我这里来的，我总不丢弃他。
］我知道有许许多多的人，只因为肯像这种真真实实地从心底里求告，便得到了平安。
试试看，只要做的出乎真诚，奇迹便会出现；然后出去，把你所得到的快乐分给人。
我是在你纽约的布道大会中归主的，自那时起，我的生活完全与过去不同了。
可是我仍旧无法克服自己常有的浮躁脾气，还有一些处事的老毛病。
我应该让这种失败的生活继续下去吗？
不应该，上主已经预备了一个得胜的基督徒生活给你，圣经对这些说得很明白。
新做基督徒的人，最重要的事就是要熟悉圣经的教训，让我告诉一些帮助你的办法：
第一：基督徒的得胜生活并不是完全无瑕无疵的，罪的压力在我们大家身上都印有深深的痕印，不会一下就消失。
你重生时，已得到了新的生活方向，现在你得长大。
第二：新生的婴儿经常需要食物，而且日日加添；作为一个属灵的婴儿，你也需要上主的话语作粮食，圣经告诉我们：［要爱慕那纯净的灵奶，叫你们因此渐长］（彼前二2）。
第三：你若查经有不解的地方，可以写信给我们，我们乐意把帮助读经的材料寄给你。
（你也可以写信给香港海天书楼，我们极愿意帮助你——编者）
你应确信上主能帮助你克服你的脾气，圣经应许我们：［罪必不能作你们的主。
］这就是说罪决不能管辖你。
你可以凭着信心来克服它。