抗难篇

十、抗难篇

——如何抗拒孤单和失败

我被人诬告行为不诚实。看来好像人人都以为我真有其事。可是我敢在上主面前说一句，我是无辜的。在人人都对我不利的情况下，我应该怎么办？

人总是根据外貌来断定是非，来形成他们对他人的看法。有时甚至心里明知，以你的地位决不可能做这种事，可是在他们的看法上，你仍是有罪的，而且这看法不会很快改过来。

首先你应做的，不单止要让人家知道你对这件事不能负责，而且不要给他们有怀疑你的机会，因为大家都在密切注意你，希望证实他们对你的看法。

更重要的是，你应知道：我们做的每一件事，将来都一定要在上主面前交待。你也许得背上这种恶名许多年。如果真是空穴来风，无根无据，你的良心可以自问无愧。有许多人宁可不要财富，但求有个清洁的良心。感谢上主给了他们这种福气。也感谢上主使你们能在他面前坦然无惧，因为你若信靠了基督，你对来生已无可惧。你可以相信圣经告诉我们的话：［人是看外貌，上主是看内心。］

圣经有次说到：［凡从上主生的，就不犯罪。］我总把自己当成一个基督徒，但是我知道我犯了罪。这是不是说我不是上主的儿女呢？

我想你指的是约翰一书三章九节的那段经文，许多人弄不明白这节圣经的意思。它指的是凡由上主生的，不会把犯罪当作一种生活方式，或者说他不会不断地去实行罪。不要因你的失败或软弱灰心。只要你心里渴望与上主同活，有亲密交通；只要你已经承认基督为救主，你就可以确知他的血真能洗净一切的罪。

这句经文应该这样翻译：［凡从上主生的，就不实行罪。］

我想跟我生意上的朋友们和协相处，可是总办不到，心里十分懊恼。我已经试过通常用的种种融洽感情的办法，现在想知道宗教方面有没有什么良法使我可以和他们相处得好。

这是一个紧张万分而又竞争剧烈的时代，许许多多的人为此苦恼。不过只把宗教当作一种治标的方法，在看法上有欠完全。真正的基督教信仰是建立新生活，而不是去适应旧生活。

有若干宗教信仰的态度，可以让一个人得到暂时的舒解。基督教的信仰则不止是达目的的方法，它本身就是目的。它是对一切旧生活的完全脱离，是对一个具有全新境界的生活的发现。我可以对你的问题提供一个答案，但你若未打算放弃旧生活来接受新生，你只是自欺罢了。保罗描写这种新生活时说：［我如今在肉身活着，是因信上主的儿子而活，他是爱我，为我舍己。］这种新生活须从［心灵的转变］开始，也就是说［悔改］认罪，［接受］基督进入你的生活中。这样，才能发生改变。你会发现有一个生气勃勃的新力量来帮助你度基督徒的生活。

我是个青年，资质平平，不过我相信外表尚教人欢喜，风度也不恶。可是我似乎永无法交到朋友，因为那些好像可以为友的人，迟早会一一离开我。我跟任何人一样需要朋友。交朋友与保持友谊有没有什么秘诀呢？

没有，交朋友与保持友谊并没有什么秘诀。你的信里有一句话，可以看出你为什么交朋友交不长。你自私，交朋友只是为了满足自己的需要。要有朋友，必须自己先对人友好，必须对他人表示出无私的友谊，而且要表示不求任何回报。交朋友的最深最大的一个快乐，就是你可以无求于人却能把你的友谊给人。这在你听来也许不惯，可是却是求友必得之道。圣经给了世人一个最好的榜样。它说到上主时说：［我们爱他，因为他先爱了我们。］让基督在各各他山上为众人的罪成为赎价，这才是完全无私的爱。你也许会认为你的问题并不含宗教意义，但是它确与宗教信仰有关系。人若没有了上主而活，基本上便是自私的。信靠基督以后，这种自私便为无我的精神所替代。基督徒在像基督那样舍己为人时，才觉得喜乐。他们从不缺少友朋的快乐与满足。

我嫁的这个男人总爱夸自己的血统高贵，凡不属于他所说的［阀阅世家］的人，他便瞧不起。有时，他这种态度引起我的高度自卑感，因为我的家庭非常寒微。你能帮助我吗？

你的丈夫若希望保持纯正高尚的血统，那他为什么要娶你这样一个平民？

有次新英格兰望族里的人告诉罗哲士，说她的祖先是坐［五月花号］轮来美的最早移民。这位以自己的印第安人血液自豪的幽默家，却告诉她说：［他们登岸时我的祖先已在那里等他们哩］。

美国一位［出身寒微］的伟人有次说：［我们的祖先在这个大洲上建立了一个新国家。 ……为人人生而平等的这个信念而努力］。

林肯这几句话所反映的正是基督徒的伦理观念：［外面作犹太人的，不是真犹太人。 ……惟有里面作的才是真犹太人，在乎灵不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的］。罪不会因为一个人的血统高贵就得到去除，良善也不会因为血统高贵进入到人里面。［因为人人都犯了罪，亏缺了上主的荣耀。］人，无论是谁，若希望做标准的高贵男女，都需要上主的恩惠才办得到。

我的哥哥和姐姐都很聪明，我只是平平常常。他们在教会里事奉的机会很多，我可少得很。这很教我灰心沮丧，因为我感到上主不能像使用他们那样来使用我。我有什么办法不那么灰心难过呢？

凡是基督徒，不问老幼，都用不着为这种事灰心。在世界上虽有剧烈的竞争，但在上主的工作上却没有。圣经明明白白教训我们：［多给谁，便向谁多取；多托谁，就向谁多要］（路十二48）。上主所希望的只是我们完全奉献我们的才能与恩赐给他。这也是马太福音二十五章所说三个仆人与银子的比喻的意义。你读这个比喻，就可以明白我们总是按我们的忠心的程度受奖赏的。你可以做到像别人一样忠心，得到上主的称赞与信任。把你已有的才能贡献出来，用在永生的事上。有些很有才能的人，因为只做给人看，失去了他们的奖赏。有些不大有天才的人，因为人家没有注意到他已有的才能，以致不用出来事奉上主，也失去了他们的奖赏。这两种人都同样犯了罪。

我在一次汽车失事中伤到面孔，留下了一个难看的疤痕，恐怕永远无法除去了！你说我应该勉强自己出去见人吗？我心里实在很害怕。

你当然应该出去。你如果与世隔开，只想到自己的不幸，你的生活会变得又窄狭又自私。

你的问题的症结，在怎样克服你对人们畏缩。圣经说：［不要惧怕，我是你的盾牌］（创十五1）。你走出大门时，心里想到有上主走在前面，打开大家的眼睛，让他们看到你的心，而不是你的脸。那个真正的你，可以是美丽的，比过去什么时候都可爱。你所受的苦应该使你更富同情心、更能谅解别人。只要你想到人家不想到自己，便不会怕见人了。差不多每个人都多少有他的难处。关切地听，给他们同情与鼓励。人能没有困难的实在少，接受你的这一份，求上主藉着你将快乐与安慰给别人，这样，你会不知不觉间忘记了你自己。

我来这个新地方后，真是孤寂万分，我的邻舍都不和我说话。为什么人这样冷酷？

你有没有想到你的邻人当中，也有一些像你一样觉得孤单的呢？你用不着等他们先向你开口。隔着篱笆与他们谈谈，或者把你烤的饼、做的小点心，送点到对面的住户。你的四邻有的是对你的笑脸和友善的态度表示好感的人们。

礼拜天去礼拜堂，等礼拜做过，不要急急走掉。在礼拜堂里永远有热心肠的人，愿意跟陌生人往来，进入主里的交通。你应该尽你一份责任，给他们一个交通的机会。

大城市中，像你这种情形的何止千万。你用不着感到孤单。基督是你的至友，比骨肉手足还亲。将你的心交托给他，便会知道你无论去到那里，他总与你同在。他说：［我总不撇下你，也不丢弃你］（来十三5）。这是我们的主所允许的，我们应该信赖他的话。有耶稣在你身边，有基督徒的朋友支持你，你到那里都会有如同在家之感。

我本来六月间便可以毕业的，可是大考失败。现在我找不到一个可以过得去的工作，心里有种感觉，仿佛此生上进无望。你能帮我解决这种难处吗？

落在人家后头当然不好受，但从此重新开始努力，仍旧不太迟。如果你的失败是因为你平时没有尽到你应尽的力量做功课，你便可以从这件事上学到教训。你不能够说平时荒废光阴，却能在考试前来匆忙补救，临渴掘井总不是办法。不单止读书如此，做事也是如此。

你这种失败，可以作为你逃避人生责任的藉口，也可以因此得福。靠着基督的救赎力量，即令所做的是又枯燥又乏味的工作，也能度得胜的生活。圣经说：［靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了］（罗八37）。我们若能从耶稣那里接受他愿意给我们每一个人的帮助，这是的确可以办得到的。

求告上主，让你明白他计划怎样使用你的一生。我们的天父对我们每一个人都有他指派的工作。去见见你的牧师，听听他的意见。然后，不论是回到学校，还是找工作做，每天一早一晚要跪在主前求他指引你。我们里头都有许多平常很少使用出来的才能。靠着上主的帮助，你必能发现这种潜藏力量，去完成许多你本来单独决无法完成的事。