祈祷篇

十六、祈祷篇

——祈祷的力量随时可用

我的问题在祈祷无法专心，我做别的事都可以心不外骛，只有跪下祷告时办不到。我有什么地方不对吗？

倒不一定是你有什么地方不对，当耶稣在客西马尼园祷告时，他的门徒同样有这个问题。耶稣要他们［儆醒祷告］，可是他们都睡着了。基督徒的活动最难的是祷告。圣经甚至指出：［我们本不晓得怎样祷告］。

有人说过：［最软弱的圣者屈膝祷告时，撒但也会战栗。］有日我们进到天堂，我深信我们会希奇自己为什么不祷告。祷告的力量连山都可移，所以撒但竭尽一切力量来分散你的注意力。你在祷告时也许做不到完全不分心，但可以藉着读诗篇中的话，念他人做的祷告文，来增进你的专心。心里要记住，祷告也是一种对谈，要安静听上主的声音，我们大都只顾在祷告中自己讲，讲个不休。上主答允过在祷告上特别给我们帮助：［况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告］（罗八26）。不问你的难处是什么，不要灰心，继续祷告。

祈祷时若跪下，是不是更有意义呢？跪下是否只是为了谦卑，抑或是跪下的祷告更蒙上主垂听？

祷告的好与不好，不在乎身体的姿势，而在乎内心的态度。圣经讲到的姿势，有低头、跪下、面伏于地、站立、坐着，还有行走。要紧的不是身体的位置，而是心灵的光景。如果心已仰望归属上主，你可以用任何想得出的姿势祷告。

耶稣祷告时，有坐、有立、有跪、也有伏地。摩西总是面伏于地祈祷，但以理常常跪下。当圣灵降临应验门徒的祷告时，门徒都坐在那间楼房里。犹大王哑哈则屈身在地，将脸伏在两膝之间。

有时候我喜欢跪下祷告，有时坐祷或立祷好像较自然。我不相信一种特别的祷告姿势会有什么特别的价值。上主不看人的外貌，他看内心。

为了要看起来很属灵，需不需要作冗长的祷告？

祷告时间的长短并不重要。据你看上主听冗长的祷词呢，还是看重你祷告的恒切呢？我们不妨从人这方面来看：如果有两个人，一个拉长时间问你要，可是心不在焉；一个说得又简洁又诚恳，心里也要得热切，这两个人当中，谁更能打动你的心呢？我相信你一定明白，一个人的要求生不生效，全看他内心的状况，与要得是不是坚定。耶稣说：［你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。］奉耶稣的名用简单干脆的话所作的祈求，远比不冶不冷，浮浮泛泛的千书万语有效多了。末了，你应该用盼望的心祷告，你祷而不盼，只求虚应故事，是没有用的。祈祷若不存着盼望上主垂听的心，你无法做祷告。

在有不同信仰的人参加的集会中，基督徒可不可以不奉基督的名祷告？

我猜想你所考虑的，是怕奉基督的名祈祷，会触犯一些不同信仰的人。可是你真正应该考虑的，是你这样做会不会触怒上主。基督特别嘱咐我们要奉他的名祈求，为了所谓对他人的礼貌，不题他的圣名，是很危险的行径。一个泱泱大国的人民，无论同谁在一起，总会很高兴承认他是那个国家的人民；一个基督徒难道为了怕得罪别人，便不承认他是天国的国民吗？你这个问题所以要紧，是因为新约很明白告诉我们，人必须藉着他儿子的名才能与上主交通，这是为什么我们祷告完了时要说［奉主名求］的道理。我的朋友最近接待过一个远客，他不认得这人是谁，只是当他叩门拜访时说：［我上个礼拜在香港看见令郎，］便立刻受到我这朋友的欢迎，因为他有许久不曾见到自己的孩子了。我们因为认识他的儿子，所以也同样为上主所接纳。

我要怎样才能接近上主呢？向他祷告就像向石墙求一样。虽然我有数不清的祷告已蒙垂听，可是我的祷告词，总好像滑入一片黑暗虚空中，一点着落也没有。你能给我解疑么？

你恐怕想把上主当作阿拉丁神灯里的巨人听你使唤。你既说已有无数的祷告蒙垂听，这在我看来已真是相当多的了。上主答覆我们一切的祷告；只是凭他的智慧，常常拒绝答应一部份祈求。

祈祷不是使唤上主，而是让我们处在一种能为上主使用的地位。

我看过大轮船甲板上的水手，当船靠岸时，他们先把缆抛给码头上的工人，然后船上的机器开动，拉动长缆。奇怪的是，不是把码头拉向船，而是船被服服贴贴地拉向码头。

祷告就是这根长缆，把上主与人拉在一起；但不是把上主拉下来就我们，而是把我们拉向他。主基督最知道怎样祷告，让我们效法他，一同说：［不要成就我的意思，只要成就你的意思。］

我们知道有些什么善事都不作的人，他们喝酒、口出污言、撒谎……可是他们好像个个发达，难道这便是上主所要的人生吗？难道他遗听恶人的祷告吗？我也祷告，可是很失望，不能像别人那么有钱。请帮助我，让我相信真有上主。

从你的来信中可以看出你满了埋怨与憎恨，我真为你难过。你不应该嫉妒那些灵性贫穷的人在物质上的富有，耶稣说：［你们先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。］

憎恨与埋怨是地狱中最大的破坏者用以破坏人间幸福的东西。他们能令精神崩解，夺去你本来应享有的喜乐。圣经上并没有说过人生的天平，两头完全均等，耶稣说到过那个贪婪的财主，富有家财，良善的拉撒路，则一无所有。可是二人死后，他们的情形刚好相反；到了时候，各人得到应得的报应。

我劝你遵守［不可贪婪］的诫命，把时间与注意力用在积攒属天的财宝上——那才是可以永存的东西。记住：［先求他的国］。

为什么不应验的祷告那么多。事实上，我想恐怕根本便用不着祷告。

祷告不应验有许多原因，上主没有义务一定要答复每个人的每一次祷告。圣经告诉我们，有时祷告若心里怀着罪孽，他必不听。圣经又告诉我们，若为自己享受的东西，也就是为了自私的理由来祷告，他也不听。但最重要的事是，你应该记住，上主只允许接纳为某些事、而不是为一切事而作的祷告。凡罪人奉耶稣的名请求上主赦免，他愿意垂听（罗十13）。信他的人若诚心希望像上主一般完全，他愿意把自己丰丰盛盛的给他，他必洗净到他面前认罪的人一切的罪（约壹一9）。除凡承认缺少智慧，而又衷心祈求这种智慧的，他愿意给他智慧与属灵的眼光（雅一5）。如果你是一个完完全全顺服的基督徒，已经把一生交托给了他，他甚至允许赐给你心中听求的一切（诗三七4－5）。方法很简单，但你若照着他的旨意去求，你便不会灰心，也用不着觉得上主不理你的祈求了。

当然，还有许多圣经上未提到的事，只要照他的旨意奉基督的名去求，而出发点又是荣耀上主的，他总听我们的祷告。

我一直求上主让我的丈夫归主，戒绝饮酒。他自己不求，只靠我求，他能得救吗？我没法跟他谈这件事，因为我一说他就大怒，反而喝得更厉害。

上主一定会听你的祷告，感动你的丈夫悔改，但你要把你的注意力，放在他灵魂的得救上，不要只想到藉此来治好他的嗜酒病。天堂里恐怕不大考虑为自私打算的祈祷，圣经写着说：［你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中］（雅四3）。祷告除了恒切之外，同样重要的，还应该不是出诸自私的动机。

不过你的丈夫若要真正的悔改归主，他必须自己祷告。人人都能祷告，就像那一个忧伤痛悔的罪人所用的极简短的祷告：［主呵！求你开恩可怜我这个罪人，看在耶稣的面上拯救我。］只要他愿意做这么简单的一件事，上主就会接纳他，不是因为他有什么好的地方，而是凡信靠的人就可以得到预备给他的救恩。

你不可在丈夫面前为这件事责备他、骂他，圣经说：［你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来］（彼前三1）。

我的丈夫因事入狱，家庭很需要他。我求过上主让他获释，可是到现在仍未蒙垂听。请告诉我应该怎样祷告呢。

你的丈夫在狱中，我很替你难过，这不单止对他，对他的家庭来说，也是不幸的事。

我可以了解你切盼丈夫获释的心情，但你也应记得，上主不是不顾法律与秩序的。你的丈夫犯了错失，圣经说：［人种的是什么，收的也是什么？］

你要我教你祷告。第一：求主恩待你能受得住一个罪犯的妻子会蒙受的羞辱。这不容易，不过你若深爱他（显然你是深爱他的），你会分担他的痛苦与难受的。其次，你就求主使这几年的徒刑成为你丈夫改造的机会。我每个礼拜都收到囚犯的信，见证他们在铁窗后面怎样找到上主。许多人出狱后都成为完全改过自新的人。求主让你的丈夫在狱中得到基督，让过去引他入罪的动机尽去，洗心革面。

最后，求主在你的丈夫因行为良好得到假释的机会时，让监狱当局知道怎样来处理这件事。求上主恩待你，给你忍耐与力量。

一个人能因他母亲的祷告得救么？

一个人若有一位替他代祷的母亲，真同有了一件最可宝贵的财富一样。我想不出有什么财富比一个圣洁而会祷告的母亲更宝贵。我总是不住地为有一个信主的母亲感谢上主。

不过，母亲的祷告虽能对一个人的一生产生极大的影响力，能感动上主怜悯他，可是我们决不能说母亲的祷告可以让孩子得到拯救。我们信主的决志，必须出诸自己。你的母亲恳切的祷告可能大大影响你，但仍要由你自己作最后的决定。我说这话，决无意减低父母为子女所作的恳切祷告的价值与功效。

记得北非有位名叫蒙尼迦的信主的母亲，她的儿子不听话，纵酒、爱宴乐，她在儿子赴意大利的前夕，澈夜祈祷，求主感动他不要去，可是他仍旧去了。事后他写道：［那晚，我偷偷去了，让她在那里流泪祈祷。主呵，她淌着那么多眼泪求你的，岂只是为了不让我坐船去吗？可是在你深深的智谋中，虽然听见她当时所求的，却知道她所求的中心在那里，那就是求你完成她一直恳求你的比这更大的事。］这位母亲的祷告虽然到很久以后才收到效果，但祷告的确应验了，因为这个孩子成了一个伟大的基督徒，他就是圣奥古斯丁。

上主为宇宙间的大事忙碌不休，我们岂应在祷告中让自己生活上的小事来麻烦他？

你的错，错在对上主未认识清楚。你脑海中的他实在太小，太有限。你以为他像你一样，只是个有限的存在体，可是上主藉着圣经告诉我们，他是具有无限权能与爱的本体。而最奇妙的事，是他虽然掌管宇宙的大事，可决不因此便忙得不能理我们生活上的小事。

这位创造世界、让诸星体运行的全能主宰，内心对我们每一个都关切。他用永远不尽的爱来爱我们，他让他的独生子为我们的罪死。十字架便是他爱我们的明证，也可见出他爱我们的深切。我们若信靠基督，接纳他的大爱，便可成为他的儿女，与上主建立一种新的极亲爱的直接关系。

圣经说到主耶稣时说：［凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上主的儿女］（约一12）。我们一经接受基督作我们的救主，上主对我们就不只是无所不能的造物主，而是爱我们的天父。因为他是我们的父亲，所以他喜欢听我们的祷告，答应我们的祈求。他因为爱我们，要我们把一切的忧虑卸给他。

我怎样才能相信上主果真顾念我们相当琐屑的小事呢？

在耶稣所教训的许多重大的真道中，有一件是说到上主关心并且顾念［小事］。他说：［两个麻雀不是卖一分银子么？你的父若不允许，一个也不掉在地上。就是你们的头发也都被数过，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。］

麻雀与头发，还有什么能比这更微小呢？可是他的眼看顾小麻雀，他也记录下你头上头发的数目。我们的思想有限，以有限的思想去揣测无限的上主顾念我们日常小问题的能力，当然很难。可是圣经说他的确顾念：［你们比许多麻雀还贵重。］上主能想到差遣他的独生子来救赎我们，他当然会关心我们的小难处与小忧虑，这是凭情理可以相信的。慈爱的父母怎样关怀子女的一切，天父也同样顾念我们，而且胜过父母。彼得发现上主是顾念小事的上主之后，他说：［你们要将一切的忧虑卸给上主，因他顾念你们。］

有时我想祷告，可是心头杂念纷生，没法集中心思。这些杂念，有好有坏，在脑中翻腾，直到我无法祷告为止。我因此怀疑自己是不是真正的得救了，如果我真得救了，这种现象是不是会发生呢？

真正懂得祈祷而又能不让杂念来分心的人，是很少的。真正知道应该为些什么事来祷告的人，也是很少的。罗马书八章二十六节告诉我们，一般基督徒的软弱，便是祷告；但也告诉我们，圣灵会帮助我们祈祷。在基督徒的生活中，我们若知道先承认自己的软弱不足，总能从上主那里支取到力量。在祷告中也是一样，只要你懂得需要圣灵来帮助你，信靠他来题醒、教导你怎样思想，在你的祷告生活中，便能得到新的喜乐与新的功效。照着这个方法来度你的祈祷生活，你必会得到十分有益的体念。多用点时间思考圣经上的话语，因为藉着上主的话，能鼓起你祈祷的勇气。