第五章：总结和应用
既然神一次又一次地呼唤罪人回转，对每个人来说，我们必须省察自己是否遵从了这个呼唤。用神的话语标准来验证我们的信仰是明智的，因为世界上有许多假冒的基督教。在这个问题上犯错误很容易，也很常见，但没有比这更危险的错误了，如果坚持下去，过不了多久无药可救地落入原先的悲惨中了。被诅咒的人明明知道自己自欺欺人，但当想回头时已经太晚了。通往怜悯的大门已经关闭，并将永远被关闭。Theodoret 在《以西结书》33: 11的注释中指出，"转回，转回吧"重复了两遍，以强调改变信仰所需要的诚意。空洞的外在表现只会让我们离上帝更远。
关于 "几乎重生" 的问题
有些变化似乎是重生的证据，但最终在恩典和荣耀上都有所欠缺。不能随便声明那些只对宗教中较小的事情和观点有所改变的人已经信主。假设你的观点是正统的、正确的，但你的心在神的眼中不正确，那又有何益处呢？有些人为自己有"非传统主义者者"的名号而感到骄傲，但除非他们拒绝顺从世界上罪恶的时尚和习俗，否则这个名号无益却有害。另一方面，那些自诩为"教会之子"的人，若用说脏话、撒谎和对圣洁的憎恨表明他们是魔鬼的儿子，这一名号也是空洞无用。
如果人们的转向只是部分的，那么他们也不可能真正重生。扫罗部分地服从了耶和华关于亚玛力的命令。他彻底摧毁了那些卑鄙无耻的东西，但他放过了精致的亚甲和最好的战利品（撒上15: 9）。这种部分的顺从在第23节中被算作是巨大的叛逆。许多人会在某种程度上屈服于神的呼召：他们会同意杀死他们可以轻易放过的罪，但他们不会触及最主要、最亲爱的罪。希律是一个部分的转变者。在许多方面，他服从施洗约翰的布道，但当约翰命令他放弃与希罗底的乱伦时，希律不听。他非但不听从信息，反而迫害，后来还杀死了神的使者。
那些只在极度困难的时候转向上帝，而后又继续悖逆的人是没有改变的。当西奈半岛在他们眼前被点燃的时候，以色列人因为害怕被烧死而转向神。他们呼喊说，‘神所要说的一切话，他们就听从遵行。’（申命记5: 27）。但没过几天，他们就偏离了神所吩咐的道路，陷入了严重的偶像崇拜。我们读到：" [神] 杀他们的时候，他们才求问他，回心转意，切切地寻求神。因他们的心向他不正，在他的约上也不忠心。"（诗78: 34, 37）。有多少病床上的决志祷告看起来像重生，但在恢复健康后又消失了？然而，真正的重生是一种持久的改变。当然，可能会有衰退和沉睡的时期；正如马太福音25: 5所记载的，甚至聪明的童女也"打盹，睡着了"。虽然这不是一个明智的选择，但真正的转变者永远不会走到选择以其他事物代替上帝作为他们的最大幸福的来源。读者，要小心"几乎重生"，就像你不希望"几乎得救"和"一定被诅咒"一样。
区分真正的转变者和 "几乎重生者"
但是，你可能会问，"如何区分真正的转变者和所有那些使众人受骗的表演？"这个问题的答案在几个方面。
首先，在真正的重生中，人们的心不再爱每一个已知的不义行为。罪的力量在于对它的爱，而罪人对罪的爱明确地证明了它仍然占有人心。诗篇119: 128是一个转变者的言语："你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。"上帝从律法中要求信徒的爱。如果你爱罪，你怎么敢说你已经改变了？仅仅戒除罪的外在行为是不够的--一个虚伪的法利赛人可以做到这一点，但你的灵魂必须厌恶它。就算事你最渴望、最喜欢的罪，当你真诚地转变时，也会对它充满厌恶。贪婪的人被转变时，将最厌恶贪婪。不洁的人会厌恶他们的污秽。骄傲的人会厌恶他们的傲慢。之所以如此，是因为他们珍藏的罪，大大使神不悦，大大使神蒙羞，因着这些罪，他们被大大地污秽和玷污了。
其次，在真正的转变中，全人都得到了更新。保罗在哥林多后书第5章中说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。因此，整个人都成圣了，尽管现在的他不是完全圣洁。换句话说，每一个部分都被改变了，尽管这种改变并不完美也没有完成。在真正的转变者中，他的理解力得到了启迪，他的良心变得柔软并影响他的一举一动，他的心渴望上帝、祂的恩典和与祂的亲密关系，他把身体的肢体作为义的器皿来发出圣洁。转变者甘愿弃绝自我，将全人，身心灵，都交给主。
第三，真正的转变者渴望得到更多的改变。他们渴望得到更多的公义。肉体中剩余的情欲重压着他，而圣灵和情欲相争（加5: 17)。转变者期待上帝完善他已经在他身上开始的工。转变者祈祷："主啊，你为我做了很多，但还有很多要做。还有许多敌人要杀死,许多疾病要医治，许多斑点要洗掉，许多皱纹要抚平。哦，你这位打了地基的建筑师，请把整个建筑搭起来，最后把顶石放好,让我可以喊：'恩典，恩典，永远！'"
第四，在真正的转变者中，有一种对其他已归向上帝的人的纯洁和热切的爱。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。（约翰一书3: 14）。无论他们多么卑微，贫穷，软弱，被世界所鄙视,但如果他们是圣徒，他们就会被真正的转变者尊为兄弟。这样的爱是好的：当某人越是圣洁，我们就越爱他，他对我们的许愿也就越圣洁。即使当他直截了指明他在我们身上看到的罪时，我们也会更热切地爱他。我们在他的恩慈中戏了，即使它看起来模糊不清。
最后，在真正的转变中，有一种对未转变者的怜悯。那些信主的人已经逃过了危险，一想到别人的危险，他们就会忍不住心里流泪。他们怎么能不为他们在世上没有基督的亲戚和熟人哀悼呢?他们正走在一条危险的路上。他们每天睡眠中，都可能在不灭的火焰中醒来。他们离开家，就可能在回来之前就在地狱里了。他们靠着自己生命的细线悬在无底洞上，每天都可能发生无数的事情，足以使这根线断掉。然后他们就会坠入地狱，没有任何救赎的希望。哦，不敬虔的人是多么可悲的状态啊！如果你们这些做妻子的人醒来时，发现自己的妻子已经死了！如果你们这些做妻子的在夜里醒来，发现你们的丈夫死在你们身边，你们会不会非常悲痛？如果你们做父亲的，突然发现你们的孩子死在你们眼前，你们的心岂不极度震动？当然，如果你的丈夫、妻子或孩子死在罪中，有被永远诅咒的危险，你就更有理由为他们担忧，并通过劝勉、祷告和眼泪努力看到他们回转，与神和解。
现在，读者，用这些转变的证据来省察自己。如果你在自己身上发现了这些，你可以感到高兴，因为这些清楚地表明你的名字已经写在生命之书上。但如果你爱任何罪，你的思想、良心、心和生命都被玷污了。如果还未改变，你就不会渴望更新的恩典。如果你喜欢肉体的东西，憎恨上帝的圣徒，这表明你对改变是陌生的，目前处于非常痛苦的状态。
对不信之人的警告
无论你是谁，无论你处高位还是在底层打拼，无论你是富是穷，无论你是男是女，如果你读了这本书还没有回转，我是上帝派给你，带着沉重的消息的使者。这一消息应该--除非你已经失去知觉和理智--使你像伯沙撒一样；在看到墙上的字迹时，他"就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰"（但5: 6）。我带来的不是好消息，而是关乎你生命的坏消息。我要传递给你们一个信息，但这是一个充满悲叹、叹息和悲哀的信息。也许你喜爱玩笑，自认为安全，但这就像生病的疯子的笑声：戏笑只是进一步证明这个人的病情严重。无知的罪人啊，在你的老我状态下，你没有理由笑。周围有许多针对你的威胁。你可以这么假设：周围有枪指着你，每一把都预备好了要马上发射。与公以和嫉妒的神对罪人发出的可怕威胁和诅咒相比，这算不了什么。睁开你的眼睛，看看你的周围。你应该看到足够多让你感到恐惧的东西：上面是愤怒的上帝；下面是燃烧的地狱；后面是无数的罪孽在追赶你；在你面前，撒旦和世界引领你沿着宽阔的道路走向毁灭。
更进一步，如果你还没有信主，有几个真理应该在你的心里印下深刻的烙痕。在未信主的时候，你是未被赦免的。你欠下了成千上万的银两，而所有这些债务中没有一分钱已被偿还。如果最小的罪咎都会使你受到法律的诅咒，那么想象一下，你那许多的大罪已经使你成为何等受诅咒的可怜虫。如果你回到神的身边，承认你的不义，他已经承诺消除你所有的罪。他将把罪担归在中保耶稣的身上。但是，如果你不回头，你就必须独自承担它。罪不是你想象的那样。想一想亚当吃禁果的第一次过失，以及它带来的一切伤害。亚当相信了蛇，他是罪上加罪的，因为他本可以像上帝一样；但他把上帝当作骗子并同时拒绝了生命之约。他的罪不仅影响了他自己，而且他的每一个后裔都因此而受苦。如果一项罪就给全人类带来了诅咒，那么你怎么能在你所犯的所有的罪下站得住脚呢？罪使整个受造界劳苦呻吟。它使受诅咒的人哀叹和绝望，因为它将成为他们永远无法忍受的重担。甚至我们的主也认知到了罪的沉重。它使他受极致痛苦，使他的灵魂甚是忧伤，几乎要死。事实上，上帝自己也抱怨说，他被罪恶压着，如同装满禾捆的车压物一样（阿摩司书2: 13）。罪的严重性已经明明地摆在你面前，你这个罪人，还会轻视它吗？哦，有一天你会感到它是多么的沉重！
你还必须考虑到，在不信中，你正在为自己积攒越来越多的愤怒，所有积攒的愤怒都将在愤怒的审判日爆发。尽管你的分数已经如高山般，但你每天都在增加这个数字。你每天都在制造新的伤痕，尽管你的良心现在是如此迟钝，以至于它甚是麻木。随着你的罪的增加，神的忿怒也在增加，并且会在将来的一天会倾倒在你的头上。成为自己的魔鬼，成为自己灵魂的凶手，是变态和残酷的。随着你不断地使自己与神疏远，激起他（只有他能成为你的避难所和救赎）对你日渐增加的仇意。你最终会意识到你是你自己的敌人，并长久陷在自我蒙骗中。因此，耶利米书7:19记载："他们岂是惹我发怒呢？不是自己惹祸，以致脸上惭愧吗？”
想象在未信主的时候，你的罪恶如何使自己不配领受荣耀和祝福。你越是不纯洁，你就越不配看见上帝。你手所行和你心所爱的可憎行为使你不配成为新耶路撒冷的居民。天上的遗产是圣徒的遗产；它是不能朽坏、不能玷污、不能衰残的（彼得前书1: 4）。天堂的每个居民都是圣洁的，他们的行为也是如此。在那里没有一句虚妄或罪恶的话，也没有一个不纯洁的欲望或思想。你与这个圣洁的团体中有何干，除非在你发生了转变？
如果你不转向，你必死无疑。生命有多远，死亡就有多近。诗人告诉我们："神是天天向恶人发怒的神。若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。"（诗7: 11-12）。当死亡的工具准备好了，上帝也将即刻处置罪犯，并突然将他的生命突然切断。对于罪人而言，死亡被恰当地称为"恐怖之王"。不虔诚的人在死前已经得到了他们能享受的所有的好东西，死后他们只会经历永恒的邪恶。他们的苦难从死亡开始，这苦难永无止尽。只要神是神，他们就会以神为敌。只要神是喜乐的，他们就会躺在最极端的痛苦中。任何舌头都无法言出，也无法想象这一切的恐怖。一位愤怒的、报复罪恶的主会把你的重担归在你身上，但又会使你的存在永不消逝。他将维护你的存在，使你永远受到折磨。他将显示他大力，用一只手托起你，用另一只手永远地鞭打你。
对转变者的安慰之言
你们这些听从神的呼召，转回的人，我也奉命向你们说平安和安慰的话："你们的神说：你们要安慰，安慰我的百姓。"（赛40: 1）不信之人受到的咒诅并不比你们受到的祝福多。我有几件事要告诉你们，使你们的心欢喜雀跃。
首先，神从创世之前存着爱你思想。早在你存在之前，他就预定并拣选了你，使你成为祂所领养的儿女（以弗所书1）。从亘古以来，他就打算让你们成为后嗣，甚至与基督同作后嗣，得到那与现今的苦难无法相比的国度和荣耀。由于神对你们的爱是从永恒开始的，与他自己是共存的，所以它不会随着时间的转变而改变。
第二，神以他的恩典，因基督耶稣的救赎，使你白白地称义(罗马书3: 24）。诗篇103: 12说："东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！"当然这是你所能想象最远的地方。他们被扔在海的深处。这意味着在寻找的时候，它们不会被发现，就像我们明白那些被扔进海底的东西永远都找不回来一样。基督为你们的过犯而受害，为你们的罪孽而伤痕累累（赛53: 5）。正如神将你们的罪归于基督，使他受苦一样，神也将基督的义归于你们，使你们确实地免于了所有愤怒和应有的惩罚。欢呼吧，转变者们，你们的罪被赦免了，因此苦难的诅咒和死亡的毒钩被折断了。
第三，你作为一个转变者，不久就会得到荣耀。罗马书8: 30说："预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。。"主已经承诺，那些得胜的人将与他一同坐在他的宝座上。但你们不仅会得胜，而且会因爱你们的主而得胜有余。住处已经为你们准备好了，而且，当你们为这住处准备好后，你们将被迎进这住处。那时，世界的怒气和宠爱都将不会成为诱惑。当你进入第三层天堂时，撒旦的火镖也无法触及你。当你来到新耶路撒冷的门口时，你将在门口与罪恶和苦难挥手，它们都无法跟随。泪水将被擦去，悲伤的原因也将消失。没有云彩会遮蔽你仰望上帝的眼光。公义的太阳将永远照耀,没有任何遮挡。你将经历完全的喜乐，不再悲伤。你将沉浸在完全的平安，不再烦恼。你将充满完全的圣洁，不在陷在堕落的余地中。你将拥有完全、永无止尽的福气。
劝勉的言语：转向神
谁现在不想转向神呢？你能说什么话，诋毁神的赦免或反对这个大荣耀吗？问题摆在这里：你喜爱永恒的快乐还是永恒的痛苦?只要你能清醒过来，那么，我确信你会即刻回到上帝身边。下面我将列出几个论点，试图说服你归向上帝。
首先，如果你不转向，你就无法理解你存在的目的。你们不要以为上帝给予你们生命，派你们来到这个世界，是为了取悦你们自己，满足你们放纵的和腐败的欲望，或者漫不经心地生活，叛逆地敌对他。但这就是你们在信主前所做的。难道主给了你们思想，却不打算让你们认识和理解他？难道他给了你一颗爱和渴望的心，却没有设计让他自己成为被爱和被渴望的主要对象吗？难道他给你的情感是要你把它交给罪恶和虚荣吗？不要再误解你被造的目的，免得你使主后悔，为他造你而忧伤（创6: 6），从而决心毁掉他自己的作品。如果你继续执迷不悟，"创造[你]的必不怜恤他们；造成[你]的也不施恩与[你]。"（赛27: 11）。
第二，除非你转向，否则你无法理解基督之死的目的和重价买下的救赎。主基督的死不只是为了赎罪，也是为了净化自己的子民，使你们热衷于善行，"他藉着基督的肉身受死，叫你们都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备。"（西1: 22）希伯来书9:14说："何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？"从这些和类似的经文中可以看出，主耶稣不仅赦免了我们的罪，而且还预备了我们的圣洁。但是，除非我们从玷污我们的罪中转向上帝，我们怎么能变得圣洁呢？基督知道罪是如何玷污我们的本性的，所以他情愿受难，使罪被扼杀。今天你还敢活在罪中吗？听听彼得是怎么说的："他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死,就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。"（彼得前书2: 24）。正如基督的死是说服我们离弃罪恶的论据，同样，从祂的死亡中，我们可以获取美德和力量，以便制服罪恶。
第三，你更有义务转向上帝，因为他屈尊允许你这样做。如果在人类的原罪后人神之间就有了不可逾越的鸿沟，就算堕落的人的转向与堕落的天使的转向一样不可能，主也不能被指控为不公正。但是，尽管你已经离开了他，他却在呼唤你。在不背乎他的公义的情况下，他找到了向你表示怜悯的方法。然而，祂却从未呼唤鬼魔们会转；他们一犯罪，就被束缚在永久的黑暗的枷锁中。但请听智慧在《箴言》8: 4中所说的："众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。"尽管如此，你还是经常堵住你的耳朵。但只要你听到，你的灵魂就能活下去。你的长期失聪可能会激起主静默的任凭，然后你将永远停留在不信中，永远不得医治。
第四，想想是谁呼唤你回转，再想想他呼唤你回转的目的是什么。你只是一个迷失的可怜虫，没有任何拯救自己的技巧、意志和能力。而呼召你的是那位拥有所有能力和怜悯的神。此外，他的目的是让你明白他的大能和怜悯。他的目的是使你亲近他，使他以一种不向世人显明自己的方式向你显现，使你免于危险，以他丰富的荣耀供应你的需要，救你脱离一切凶恶，并为他的天国保守你。这有什么害你的吗？
第五，世界或罪拖延你转向神的时机是不合理的。你们最好转离罪恶，因为它只配你们憎恨。你们最好把自己的心从对世界和世界上的东西的崇拜中转回，因为它们值得你们蔑视。除了上帝之外，所有的东西要么是有害的，要么是无助的。没有什么比罪更伤人，那些期望从被造物中得到帮助的人，最终只会发现自己穷困潦倒，孤苦无依。
第六，如果你求告神，他不会不转向你。他将侧耳倾听你的呼求。他的手将为你带来好处，你将在他的掌中安稳。他超乎万有之上，没有人能够把你从他的手中夺走。他不会向你隐藏，而是转脸向你。他将赐你平安和怜悯，他将让你知道，赦免是恩上加恩的，这样你的爱也会日渐增加—多得恩免的也会多爱。最终，他将把他的福分倾倒在你头上。主会对你行善，并乐于这样做。你不会缺少地上的需用，他将向你洒下丰富的属灵祝福。最后，你将升天，被接纳到他的面前，在那里，神将转向你，再也不转脸。不要因为那些可能因为你的回转而敌对你的人而感到害怕或沮丧；主自己与你同在，也为你争战，他将把咒诅变为祝福。
第七，不仅有神的话语、牧师和圣灵呼唤你，而且他的旨意也呼唤你回转。他的怜悯和他的审判都劝告你转向他。不断流向你的良善之流--有时满溢--标志着你需放弃破碎的蓄水池，来到活水的泉源。他的怜悯告诉你，回到给予这些怜悯的父身边并重获得他的恩宠是好的无比。然后，这些怜悯将真正在怜悯中给予。爱的绳索缠绕着你，吸引你到仁爱与和平的神那里。哦，甚愿你能跑到他那里去!他丰富的恩慈被显明出来，使你可以因此而悔改（罗马书2: 4）。
同理，他的审判为了同样的目的而实行的。审判说到："来吧,我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。"（何6: 1）例如，1666年的伦敦大火呼吁其居民和整个国家的居民自我反省，在灰尘和灰烬中忏悔。这些人不仅用耳朵听到了上帝的声音，而且用眼睛看到了上帝在他们身上可怕的打击。那些被瘟疫斩断的成千上万的人，虽然他们已经死了，却仍在说。他们的信息是："哦，你们这些活着的人，要归向耶和华你们的神，因为死后就太迟了。"
最后，想想现在回到上帝身边还不算太晚。尽管你们到现在还停留在愚蠢和顽固中，但如果你们愿意醒悟，把自己交给主，他仍会宽恕。尽管你们关上了门，把罪留在里面，把基督关在外面,但如果现在你们终于在福音的敲门声中打开门，同意把你们的情欲赶出去，让主耶稣进入，他就预备把你们带入恩典和恩宠中。以前所有的悖逆、侮辱和拒绝都将被忘记和宽恕。权杖仍然高举；主还没有从他的怜悯座上移开。如果你愿意来寻求这份怜悯和恩典，就必得到它们。但，如果你不承认这份丰厚的礼物，决心继续走你顽固的道路，上帝或许即刻就会在怒中起誓，你将永远无法进入他的安息。上帝或许会说："不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽。”"（启22: 11）"凡与世间的利益和罪中之乐为伍，以这些为偶像的，任他去吧。藐视恩典的人必不再领受恩典，现在拒绝信主的人永远不会信主"。
哦，我可以通过所有这些论据赢得辩论。但是，我还是担心这些言辞没有在你脑中逗留，一下子从你的头脑中溜走，对你的心没有影响，所以我将用三个劝告的声音来补充它们：一个来自地狱的声音，一个来自天堂的声音，以及基督自己的声音。