普遍运用
神命令要过纯洁严格的生活
现在，为总结这一切，让我对那些人发出劝勉，为着他们，神的爱子离开父有福的怀中，取了肉身，靠着祂自己爱的力量，突破一切的障碍拦阻，舍命作他们灵魂的赎价；为了他们生、死、复活、升天、在天上永远活着为他们代求；我要劝勉他们全然为基督而活，正如基督为了他们全然活着和死过一样。
哦弟兄们，外邦人的世界从不知道有这样的论据，拦阻他们不去犯罪；他们从未认识有这样的动机，敦促他们成为圣洁，而这些是今天我要让你们知道的。我的请求就是，献上你们的内心和生命，荣耀父、子、圣灵，因着你们内心与生命的圣洁和属天，成为属祂们的人。神对你们的要求有别于对其他人。你们绝不可把在你们耳边响起的这一切恩惠变成放荡。不要以为基督已经为你们作了如此多的事情，你们就可以坐着不动；更不可因为基督为赎罪已经献上如此极美的献祭，就放纵自己在罪中。不，虽然基督来为罪成为咒诅，却不是来作你们犯罪的借口。“并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活，”林后 5:15。哦，务要保守你们的生命纯洁清洁。
不要日日再流基督的血。你们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，加 5:25。例如，就像拉辟特的哥尼流（Cornelius a Lapide）讲得非常实在的那样，“让我们按照圣灵的命令、感动和催逼，以及圣灵放在我们里面，栽种在我们心里的恩典，塑造和安排我们的生活和动作，生出实际的敬虔。”哦，让那在你们心中的美德，发出进入你们所有在信仰、民事和自身方面的作为。让在你们心中的信心表现在你们的祷告中；你们心中的顺服表现在听道中；你们心中的温柔表现在受苦中；你们心中的恩慈表现在施舍中；你们心中的诚实公义表现在作买卖中；你们心中的克己节制表现在吃喝中。这些确实是基督受苦的果子，它们是甜美的果子。让美德炼净、提升你们一切的作为，使之成为高贵；使你们可以说，“我们确实是天上的子民。”让美德定规你们的口舌和你们的双手；塑造你们整个行事为人。不要让谦卑表现在一些作为中，骄傲表现在其它作为中；圣洁的严肃表现在与一些人的相处中，虚妄的轻浮表现在与其他人的交往中。不要容败坏的源泉与美德流水混合，将它污染。按你们所能准确描绘出基督的模样。哦，按一个人说的很好的那样，不要这里画一条线，那里却是空白；这里是道，那里是污点。一句神的话语，两句世界的话语。现在是属灵的大喜乐，然后是属肉体的嬉戏。今日是向天堂高升，明天是滑向地狱。而是让你们终日活在对主的敬畏中，让你们的行事为人各部分都恰当协调。在各样事上表明你们自己是基督的用人。“廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器，在左在右，” 林后 6:6，7。然后务必要行事为人准确，断绝那些寻机会人的机会；行善，把自己交托给神，向世人举荐信仰。这是你们极大的关注和本分，我要用以下的理由向你们的良心证明这一点。就是在世上所有的人当中，蒙主救赎的人最当成为圣洁；最得帮助过圣洁生活；神计划要大大使用他们的生命，让其他人知罪和归正。
首先思想，神更命令他们要过纯洁严格的生活。我知道律法命令所有人都要如此，就连那些挣脱律法的绳索，挣破基督约束的人，也仍然受律法约束，不能申辩要得豁免，按自己喜欢的生活。是的，即使人强烈的私欲快快推动他们去干犯律法，他们仍感受到律法对他们良心的要求，这样的情况并非不寻常；但有特别的约束作用在你们心上，促使你们过圣洁生活，超过对别人的要求。你们落在许多特别独有的约束之下。第一，从神而来的。第二，从你们自己而来的。第三，从你们弟兄而来的。第四，从你们的仇敌而来的。
第一，神已经特别命令你们过纯洁和严谨的生活。是的，配得称颂的三一真神的每一位格都把祂的绳索加在你们的灵魂之上，约束你们的心和生活，去至为严格和准确地顺服祂的命令。父已经命令你们，不仅通过创造这普遍的关系命令（这本身就具有极大效力）；因为神创造造作如此美好的造物，它竟被用来反对祂，这合理吗？祂种树，另外一个人来吃这树结的果实吗？但除了这普遍的约束之外，祂还命令你们过圣洁生活。
第一，通过祂使用耶稣基督挽回和拯救你们的智慧与恩赐的计划和旨意。是祂亲手立下你们得救的房角石。 首先的作为是出于祂的心意。如果神没有为你们计划安排一位救赎主，世界就绝不能见到祂；祂就绝不会为了你们离开那甘甜的怀中。把你们赐给子作蒙救赎之人，然后把子赐给你们作你们的救赎主，这是父的作为。这两样都是浩大惊人的恩典作为。在这两件事上神都是作为一位最自由的能动者动工。当祂在时间开始之前把你们赐给基督的时候，在祂自己以外，没有任何事情能一丝一毫感动祂如此行。当父、子和圣灵在商议的桌边坐下（要是我能这样说的话），设想和制定从众多亚当堕落后裔当中拯救出一些人的计划时，没有一个人来到祂面前为你说一句话；但神的美意是如此，要把你的名字加在得救之人的那册子上。哦，你是为此受了主何等大的恩惠。这是给你的灵魂加上何等的义务，去顺服祂、讨祂喜悦和荣耀祂？
第二，通过祂对你们顺服丰富的奖赏，这真是奇妙。你为祂做的哪一样事情，祂没有用超过它价值千倍的来回报你？你努力寻求祂，岂没有发现祂是丰丰富富赏赐人的主？除了虚妄寻求祂的人以外，没有一个人寻求祂却是枉然，来11:6。你曾因为门徒的名，只把一杯凉水给人喝，却没有得着门徒的赏赐吗？太10:42。你岂没有发现，每一次真诚的顺服，都有内在的平安和安慰流入你心吗！哦，你服事的是何等良善的主？你们这些在顺服的事上怠慢和反复无常的人，你们这些在尽责时漫不经心和冷淡的人，请听你们的神是怎样忠告你们的，耶2:31，“我岂向以色列作旷野呢？或作幽暗之地呢？”就是说，我曾作苦待你们的主吗？你们有理由抱怨我吗？要是我曾对任何人严厉，我对你们却不是这样。罪的果子和顺服的果子是一样的吗？你们知道去哪里找一位更好的主吗？那么你们在做我的工作时为何，如此推诿自己的职责和反复无常，如此散漫和懈怠？肯定的是神没有亏待你们当中任何一个人。你们岂不能和大卫一道说，诗119:56，“我所以如此，是因我守祢的训词。”圣洁要结出果子，现在就要结出果子。为神被使用，这是极大的眷顾。祂竟接纳你所做的任何事情，这就是足够的奖赏。但对你向祂呈交的各样尽责，祂是把如此的安慰，如此让人振奋、如此内在和外在的祝福放在你的怀中，作为对你的回报，让你可以打开你自己经历的宝库，观看在不同时候，在尽责时领受的各样鼓励和祂爱的记号；并说，这样是，那样是我服事神，事奉祂时得到的。哦，这是对你们多做主工何等的激励！虽然你绝不可为工价做工，然而神却不会让你的工作不得赏赐。因为祂并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为祂名所显的爱心。
第三，你们的父已经向你们表明（祂常如此）圣洁纯净生活的极大喜悦欢乐，以此进一步敦促你们过这样的生活。祂已经告诉你们，“行事完全的，为祂所喜悦，” 箴 11:20。祂让你们“不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的，” 来 13:16。你们知道除非“在一切善事上结果子”，否则就不能“行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，”西1:10。哦，这是你们过圣洁生活何等的义务！你们能不蒙父的喜悦，却取悦自己吗？如果你们里面有儿女的心，肯定你们是不能。哦，你们行事为人放荡漫不经心，让祂的圣灵担忧，这样你们也必然要使你们自己的灵担忧。神已经有多少次让你们欢喜、高兴、使你们满足，你们却不愿讨祂喜悦，使祂满足吗？这怜悯是你们向祂求的，祂已经把这赐下，祂没有不许那怜悯，没有不许你们；在许多事情上主已经奇妙地屈尊俯就要得你们喜悦，现在只有一件事，是祂愿意从你们这里得到的，这既是蒙祂喜悦，也是对你们来说至为理所当然，是的，对你们来说是至为有益处的，腓1:27，“只要你们行事为人与基督的福音相称。”这是祂在这个世界上期望从你们得到的那一件事，那件大事、主要的事，你们不愿如此行吗？你们所作的不过是让祂担忧、令祂不悦，你们能期望祂会让你们心愿得满足吗？啊，如果你们知道什么是蒙神喜悦的，却定意不行，而是宁愿讨你们肉体喜悦，取悦魔鬼、而不是祂，那么请脱去你们的道具，回到与你们同为假冒为善之人的队伍中去，显出你们的本相来。
第四，父已经向那些行事为人谨守贞洁的人施恩应许，以此进一步敦促你们过这样的生活。祂已经应许，只要你们为祂行这一件事，祂就要为你们行大事。 如果你们“按正路而行”，诗篇50：23，直到最后。如果你们在祂面前行动正直，祂就要作你们的日头和盾牌，创15:1。“祂要赐下恩惠和荣耀，祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人，”诗84:11。祂向你们应许的，正是祂向其他如此行事的人信守诺言的，也要随时向你们履行承诺。如果你们要得享应许的好处，就要受你们一切期望和盼望的约束，纯洁正直整顿你们的生活。这盼望要使你们即洁净你们的心，也洁净你们的生活，脱离一切污秽，林后7:1，“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”
第五，是的，祂已经用对你们的信任，就是信任你们要如此行事为人讨祂喜悦，以此更加敦促你们过严谨圣洁的生活。祂在圣经中表明自己是敢于把祂的荣耀交托给你们的那一位，知道你们要对祂的荣耀小心谨慎，不敢另有所行。如果一个人对你们表示信任，把他看重的交托给你们，这就大大敦促你们为人要忠心。当神论到亚伯拉罕说，创18:19，“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，” 这要何等敦促亚伯拉罕行事正直。这就是说，至于这个我要快快用我的忿怒使之消化的这邪恶世代，我知道他们不顾我的律法，他们要把我的命令践踏在脚下，他们毫不在乎会怎样惹动我的怒气，但我期望亚伯拉罕不会这样，我相信他不会负我所托，我眷顾他，知道他，他是一个有与别不同的灵的人，我应许要从他那里得到的，他必要如此行。赛63:7，8也是为了表明同样的事情，“我要照耶和华一切所赐给我们的，提起祂的慈爱和美德，并祂向以色列家所施的大恩，这恩是照祂的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的。祂说：‘他们诚然是我的百姓；不行虚假的子民。’这样，祂就作了他们的救主。”在此你们看到关于神对那百姓喜悦怜悯的详细记载，7节，以及主相信期望从他们得到的相应回应，8节，就是，我说，即按着在这样的情形里人的说法，我看重在赐予他们所有这些宝贵之事和恩待之后，他们不会对我不忠，向我作假。我已经用如此多爱的约束，使他们确实归于我自己。同样意思的是那句话，番3:7，“你只要敬畏我，领受训诲。”哦，神对于像你们这样的人怀有何等大的期望！我眷顾、认识亚伯拉罕，对他没有怀疑！还有，他们是不行虚假的子民，即他们不会背弃与我立的约。或者正如科威德勒（Coverdale）先生翻译得很好的那样，他们是我不退缩的子民，这样的人要向我忠心，履行他们圣约的义务。再一次，肯定你们要敬畏我，你们要领受训诲。这一切岂不要使你们向神委身吗？什么！你们要不顾神从亘古计划作成对你们拯救的那远古和丰盛的慈爱，或神赏赐你们为祂所作各样服事的丰富？不顾祂喜悦你们的顺服和行事正直？不顾祂用如此多样的方法敦促你们、使你们爱祂，向你们发出令人鼓舞的应许，相信期望你们活出这样的生活？你们要忘记你们亘古的朋友，斥责祂的赏赐，不喜悦、不重视去讨祂喜悦吗？你们要轻慢祂的应许，欺骗祂，辜负祂对你们的期望吗？“诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌！”思想父神已经怎样用这五重的慈绳爱索加在你们的灵魂之上，你们要作基督徒；是的，引用那先知的话说，赛46:8，“你们当想念这事，自己作大丈夫。”
第二，你们因着子已经为你们成就的事，要进一步委身过这种严谨和圣洁的生活；这纯洁圣洁的生活，岂不正是祂死的目标本身和紧接着的目的吗？祂流血，岂不是要“脱去你们虚妄的行为”吗？彼前 1:18。这岂不是祂所有受苦的目的吗？“叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在祂面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉祂，” 路 1:74，75。这岂不是使徒所指的吗？林后5:14,15。这岂不是极为理所当然的吗？“一人既替众人死，众人就都死了；并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死的主活。”基督岂只是买赎了你们的人，难道也不买得了你们对祂的服事吗？而且基督徒啊，我可以明确告诉你们，不管你们是谁，你们的时间、力量，或任何其中一部分，都是基督已经为此付出代价的，你所放弃的，根本不是你自己可以使用的。你时间的每一刻都是祂的，不管是出于蒙恩所得还是原本所有，每一样才能都是祂的；你骗取那属于祂自己的吗？哦，你是多么随意耗费你宝贵的言语和时间，仿佛基督从未买赎它们一样！哦，当你的生活变得一塌糊涂，充满污秽的时候，请思想这一点。什么时候败坏的泉水从你舌头流出，从闲聊轻浮的谈话中流出，或者从你手中，你犯罪、未得主许可的作为中流出？这与蒙主救赎的人相称吗？基督离开父的怀中就是为了这些吗？祂叹息、流汗、流血、忍受十字架的苦难、舍命，就是为了这些吗？因着祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足，赛 53:11，祂岂不是如此喜悦祂一切的忧愁和受苦，祂一切的剧痛和痛苦？仿佛祂曾说：“欢迎死，欢迎痛苦，欢迎苦杯和重担；我欢喜顺服在这一切之下。这些确实是生产之痛，但我最终要看到美好生产的结果。这些挣扎痛苦要生出带出许多可爱的儿女归给神；我要从他们得着喜乐，从他们得到荣耀，直到永远。我的这血，我的这些受苦，要为我买赎得到千千万万属我的人、责任、服事和顺服，这些人要用那属于我的他们的灵魂和身体爱我、荣耀我、服事我和顺服我。”这岂不要让你们认真察看你们的生活，保守它们的纯洁？基督的每一个伤口，岂不都像一张口，张口呼吁从你们而来更多的圣洁、更多的服事，更多的果子？哦！如果这不能让你们委身，那么还有什么可以呢？但还有，
第三，这并非全部；正如当一个人衡量一件事，不断加上砝码，直到刻度平衡；同样神加上一个又一个约束，一个又一个论证，直到基督徒你的内心被托起，被这属天的光争取过来。所以正如以利户对约伯说的那样，伯36:2，“你再容我片时，我就指示你，因我还有话为神说。”为过纯洁洁净的生活，已经从父与子方面提出一些论据；接着我要有一些呼吁为圣灵说。我现在为祂说，而祂曾如此经常为着你们向神呼求。曾如此经常令你们振奋、苏醒，安慰你们的这一位，要因一种不纯、放荡和漫不经心的行事为人，祂的感动被打消，祂要担忧和不悦；那么你们怎么办？这位安慰你们的保惠师离开你们，还有谁来安慰你们？要扶助你们灵魂的这一位远离你们的时候，你们将会如何？哦，不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到，弗 4:30。没有什么比不纯洁的行为是更令祂担忧的了，因为祂是圣洁的灵。看啊，正如水打湿消灭火，同样罪消灭圣灵的感动，帖前5:19。你们要消灭祂在你们心中点燃的热爱和火一般的心愿吗？如果你们这样做，那么直到你们死的那一日，你们是否能将这些挽回，这都要成为疑问。圣灵有敏感的感知，这是全世界最敏感的事情。祂感知罪最小的一点触动，当里面的败坏因着试探被挑动，爆发出来玷污你们生命的时候，祂就忧伤；那时神的圣灵仿佛就像是在你们里面变得难过沉重。“me lukeite”这个词，弗4:30，可以译作这样的意思。因为祂要用爱的催逼这方法带领和引导你行在你尽本分的道中，而你这样抵挡祂的感动，是的，你就不仅是在抵挡祂的感动，你还是在悖逆祂伟大的计划，这计划要全然洁净你，使你全然分别为圣，建造你，使你越来越有完全的圣洁。当你这样离弃祂的引导，在你心中悖逆祂的计划，那时祂通常就会像一个因着朋友的冷酷伤心的人一样退下。祂收回祂作见证和使人复苏的恩典之光，扣下祂一切从神而来的强心之物，仿佛对冷酷阴险的人这样说，
“对从我这里领受的所有恩待和慈爱，你就是这样报答我吗？我已经使你复生，你还死在过犯之中吗？我岂不是已经在福音传讲中临到你身上，把生命，就是神的生命传递给你，而把其他人留在死的光景中吗？我岂没有在你身上发出恩典与安慰如此的作用吗？我岂不是在你一切的愁苦中安慰你，在你一切的本分中帮助你，在你一切的怀疑和内心困惑中让你满意确信，拯救你，把你从如此多毁灭性的试探和危险中拉回来吗？ 要不是我临到你身上，你会是何等光景？没有我，世界能让你归正吗？牧师、天使能为你做成我为你成就的事吗？我让你苏醒过来，使你成为一个活人的时候，没有我激发你帮助你的恩典，你能做成什么？我如果不带领你，你能行在尽本分的道中吗？要不是我承托着你，你能涉水穿越灵里愁苦的深处吗？要不是我作你的朋友，在你需要的时候来拯救你，在今日之前，撒但的试探和你自己的败坏就会已经把你带到哪里去了？在你危急的时候我曾负你所托吗？在你危险的时候我曾把你撇下吗？我岂不是对你温柔，对你信实？现在，为这所有这些好意中的哪一样，你要不公待我，说我坏话？你为什么用你的不义伤害我？啊！你对我的爱恩将仇报！现在你要吞下你自己作为的果子。让你的光现在变为黑暗，你的歌声变为哭号；你心中的喜乐，你眼中的亮光，你面容的健康之色，甚至连你神的面，以及救恩的喜乐，都从你这里被隐藏起来。”
这就是漫不经心和放荡行事为人的结果。这要最终带给你这可悲的结果，当事情变成这样，你要去到蒙恩之道和本分那里，在它们当中找不到造就；在那里得不到唤醒生命的安慰。当你心要扩展流畅的时候，它要变得被纠缠起来和干枯；当你要在主面前跪下，像以利沙那样用以利亚的外衣打水，说：“耶和华，以利亚的神在哪里呢？”的时候，也要问我祷告祈求的神在哪里呢？我向祂尽本分的神在哪里呢？但没有回答：当你像参孙，像前几次出去活动身体，但你的力量却离开你了；那时请告诉我，你用不洁得罪神的行为，做了什么抵挡神的圣灵，消灭祂的感动和让祂担忧的事？就这样你看到了，圣灵也怎样要求你委身行事正直，保守生命果子的纯洁。我本可以在这最后一点上自由阐述，但一位有见识的人最近已经很好阐述了这论证，我请读者去看他的论述。就这样神已经敦促你过谨慎和圣洁的生活。
第二，你们落在极大的约束之下，要保守你们生命的纯洁，这些约束既是从你们的神而来，也是出于你们自己。正如神约束你们行事为人要纯洁，同样你们已经有了自我约束。在你们，还有你们所做的事情方面，有几样事情是奇妙加增和加强你们过圣洁实际生活的义务的。
第一，你们得到的更清楚光照，是对你们灵魂的一种强力约束，弗5:8，“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女。”你们不能谎称或找借口说对自己的本分一无所知。你们在神面前自己的良心很清楚，这是你们不容置疑的本分。基督徒，你们不愿都顺从这本分吗？我知道你们是乐意顺从。我们确实生活在一个好争竞辩论的世代。在其它事情上我们意见不一。一个基督徒这样看，另外一个是那样看：但是胆敢质疑这个事实的人，他是配得基督徒的称号吗？在这件事情上我们都相遇达致一心一意，同一判断，就是过纯全、严肃和清洁的生活，这是我们不容置疑的本分。“因为神救众人的恩典已经显明出来，教训我们，” 多 2:11，12。 “你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨 神的喜悦，” 帖前 4:1。那么认同了这一点，推论就是清楚、无可否认的，就是你们不能像其他人一样行事为人，心思虚妄；你们若像其他人一样，就是干犯你们自己所得的光照。你们容许你们内心的败坏爆发到实际生活中，就必然是轻慢、回避你们自己良心的提醒和责备，雅4:17，“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”是的，在见证之下的罪，罪上加罪，比异教徒更深的罪，令人难过消耗和干犯良心的罪。肯定的是，不管你是谁，都借口掩饰你的罪。光照和私欲相争，极大的光照和强烈的私欲相争：这一切让人的灵魂像怒海一样不得安息。哦，但是当无主的私欲胜过良心，这就给灵魂打上恐惧的印记。这让大卫内心破碎，诗51:6，“祢在我隐密处，必使我得智慧，”得认识，就是知道主啊，我犯了这件罪，违背了良心的责备。在我里面曾设立有守望的光照，我知道这一件事是罪。我的光照努力用爱约束我，我把它推在一边。另外，你在罪中能找到什么快乐呢？的确，这样的人因没有光，不知道他们在做什么，那些良心被烙惯了的人，是没有了知觉；他们可能从罪中找出一点点快乐（情形也是如此），但只要你得到的光照不断照射在你身上，为着你所做的击打你，你能得到什么满足欢乐呢？这大大加增你们要过一种严谨圣洁生活的义务。还有，
第二，你们认信圣洁。你们已经把你们的名归给基督作祂的门徒；藉此你们过一种圣洁生活的义务是进一步增强了，提后2:19，“凡称呼主名的人总要离开不义。”你们称呼基督的名，这是一个尊名，雅 2:7。你们归在这名下，就像妻子归在她丈夫名下一样，赛 4:1，“但求你许我们归你名下。”或者就像孩子归在父亲名下，创48:16，“愿他们归在我的名下和我祖名下。”那么你们作基督的配偶或孩子，背负祂的名的人，你们不愿按照你们的名生活吗？每一样地位和关系，每一样荣耀和尊贵的称谓都有它对人行事得体与合宜的要求。哦，如果你们不用合宜的举止尊荣基督的名，祂的尊名将会怎样因着你们受人亵渎呢？你们什么也不承认相信，也要强如用你们的认信把自己摆在世人眼前，让世人观察，然后因着你们在世人眼前可耻的行事为人，遭世人耻笑，将藐视倾注在耶稣基督身上。我记得亚历山大对他的名字作的一个警戒，recordare nominis Alexandri，（他说）记住你的名字叫亚历山大，不要做任何不配那名的事。哦，这是何等严重的控告，罗 2:24，“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”你让基督受辱，这样就有祸了：一群恶人是ignota capita，无人关注留意的人。他们可以犯罪再犯罪；饮酒、咒诅和在各样不洁中打滚，而这安静流逝，世界对此毫不在意。他们的恶行在世上没有发出什么声响；但是认信之人的失败就像炽烈燃烧的彗星，或像被日食遮蔽的日头，所有人都定睛而望，观察注意；哦，那么你们这些归在基督这尊名之下的人，你们该作何等的人呢！
第三，但比这更多的是，你们已经用自己的祷告，让自己有义务过这种圣洁生活。你们曾经多少次向天举手，和大卫一道呼吁，诗119:5。 “求祢用祢的话，使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我，” 诗 119:133。你们这样祷告的时候是热切向神呼求吗？你们是心口如一吗？还是你们只是在恭维神？如果你们内心与口舌在这请求上一致，那么无疑你们的本分就是大大努力切慕这些怜悯，若非如此，所有这些祷告都要在主面前记录在案，将要被呈上作为见证，因你们的假冒为善和虚妄而定你们为有罪。你们也是何等经常在祷告中痛哭哀叹你们漫不经心飘忽不定的行事为人？你们曾经和以斯拉一道说过，9:6，“我的神啊！我抱愧蒙羞，不敢向我神仰面。”你们的认信岂不是使你们更有责任为着将来的日子更小心谨慎吗？你们认信，又犯罪？犯罪，又认信？到神那里为你们的恶事哀哭，当你们已经为这些事哀哭后，又回过来犯这些恶行？你们万万不可这样在神面前装假，与罪戏耍，让你们的罪行更根深蒂固。
第四和最后，不再多说。你们常常批评责备其他人的失败和跌倒，这就更加增了你们自己要行事准确和前后一致的义务。你们岂不是常常责备你们犯错的弟兄吗？或者不是及时，也至少是在心里责备他们（我们更容易做心里秘密责备这些不合理的打击，而不是公义恰当责备那些公平公开的责打）。你们定别人的罪，责备别人的事，你们自己却这样行吗？使徒说，“你既是教导别人，还不教导自己吗？” 罗 2:21。我也要这样说，你批评责备其他人，你不定自己为有罪吗？你容自己留在定其他人为有罪的事情当中，你的责备能造就别人吗？正如这些批评责备不能造就别人，同样它们要给你们大大的祸患，因着这些事的缘故，你们成了“autokatakritoi”，自己定自己为有罪的人，神要按你们自己口里的话审判你。因为在这情形里，除了你们自己，你们就无需其他见证人。你们自己的话要落在你们身上。如果你们更谨慎自己的生活，你们对别人的批评责备就要让你们没有了借口辩护。你们还要漫不经心吗？你们不怕神的不悦吗？不怕你们自己良心受伤不安吗？肯定的是，如果你们真是基督徒，这些对你们来说就不是小事。
第三，因你们弟兄的缘故，你们就有进一步的责任要有实际的圣洁，他们与这件事不是没有什么相关和切身利益。因为如果因着你们内心疏忽，你们的生命被玷污沾染，这要直接让他们难堪，许多无辜正直的人要因你们的缘故遭受责难和伤心。圣洁的大卫为着这伤害人的影响切切求神赦免，诗 69:5，6，“神啊！我的愚昧祢原知道；我的罪愆不能隐瞒。万军的主耶和华啊！求祢叫那等候祢的，不要因我蒙羞；以色列的神啊！求祢叫那寻求祢的，不要因我受辱，”这就是说，主，祢知道我是一个怎样软弱愚昧的受造之人。如果由得我自己的，我是多么容易失败，因着我的愚昧，我是多么容易行事与圣徒体统不符；这会如何令祢百姓脸面蒙羞，内心哀伤！他们听到我跌倒的消息就要狼狈。一个基督徒跌倒，这对所有其他人来说都是一件愁苦蒙羞的事；当他们听到你们可耻失败的消息（这失败必然是内心与生命都轻忽而造成的结果），他们就要像大卫论到扫罗和约拿单一样说，“不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，”等等。或者就像他玛对暗嫩说的那样，“我们何以掩盖我们的羞耻呢？”至于他们，他们就要在以色列中成了愚妄人。你们放荡漫不经心的生活要使得他们让自己与你们疏远，不好意思看你们，以承认你们为耻，你们能承受这一点吗？看到你们弟兄面容愁云惨淡，陌生隔离，看到你们自己不被他们承认，被他们轻看，这岂不令你们担忧，连你们的心都刺透吗？正是想到这一点，就让波斯王宫中一位极受王宠爱的大臣伤透了心。这人叫乌斯坦赞，是他那少数民族所在萨波里斯省的省长。这人因为惧怕不承认基督教信仰，顺从王去拜偶像。历史学家说，有一天他坐在朝门口，看见年迈的西流基大主教西缅因坚持基督教信仰被拉往监狱；虽然他不敢公开承认他如此卑鄙加以否认的基督教信仰，承认自己是一位基督徒，然而他别无选择只能站起身来，表达对这位圣洁之人的敬意，向他致以尊敬和尊荣的问候；但这位热心的好人向他皱起眉头，转面不看他，认为这样一个背道的人不配他丝毫的尊敬。这立刻震撼了乌斯坦赞的心，让他大大流泪叹息，于是他这样与自己理论：西缅不认我，我来到神的审判台前，除了祂要不认我，我还能想到什么呢？西缅不对我说话，连看也不愿看我一眼，我还能盼望从我如此羞耻出卖和不认的耶稣基督那里得到一句好话，一个好脸色吗？于是他脱去他华丽的朝服，穿上丧服，承认自己是一位基督徒，殉道而死。哦，一个内心诚实的人，被驱赶出去得不到神百姓的爱，这就刺透他心。如果你行事放荡，神和祂的百姓都不会对你和颜悦色。
第四和最后，就连你们的仇敌也按着一种双重的理据，让你们有义务过这种纯全圣洁的生活。在两方面他们一定要你们如此行，就是，他们放肆地责备你们，警觉地观察你们。他们责备你们，说你们假冒为善，你们要让他们有根据有事实作这样的控告吗？他们说，只有你们的口舌比其他人的更圣洁，他们要从你们的行为证实这一点吗？他们也努力地观察着你们，潜伏要抓住你们，因着你们的失败大大满足。如果你们生活放荡污秽，你们就不仅让你们的朋友蒙羞，还要让你们的仇敌歌唱。你们就要让地狱欢乐，让神所有的仇敌满足。这是他们警觉着要看到的。他们好奇观察你们的来来往往。让他们以你们的跌倒失败夸胜的，不仅是那在两种后裔之间根深蒂固的敌意，还是因为你们所有的失败和恶事如此大大让他们的良心免除责备，按他们认为的，为他们所行的道和做法辩解。因为看啊，正如你们的严谨和圣洁仿佛责备他们，定他们为有罪，就像诺亚，因他的行为定了那世代的罪，来11:7，当他们看见你们圣洁纯全的行事为人，他们的良心就公然责备他们。这压制他们，作用在他们良心之上，生发许多刺痛的责备。所以当你们跌倒的时候，你们就好像是饶恕了他们的良心，松开了你们曾紧紧捆绑着他们的知罪感，现在摆在他们面前的，是一件欢天喜地的事情。
他们说，哦，不管这些人怎样说，我们看到他们不比我们更强。他们能做和我们做的一样的事，他们能冒险招摇撞骗，他们能为了自己的目的向任何事情作出妥协；让他们如此严格的，不是我们曾经以为的良心，而只不过是他们的肚腹和性情而已。哦，这是多么可悲！这样你们就是让人的灵魂流血，你们就是用死亡的绳索牢牢捆绑他们的灵魂。你们打消了那些知罪感，而你们是知道的，这些本可以是为他们的归正开路的。你们跌倒还有可能再爬起来；但他们可能因你们的榜样跌倒，就再也爬不起来，不再对神的道路，或祂的百姓有任何好感。因想到这一点，大卫祈求神说，诗5:8，“耶和华啊！求祢因我的仇敌（或如希伯来文说的那样，察看我的人），凭祢的公义引领我，使祢的道路在我面前正直。”就这样你们看到了，就连你们的仇敌也让你们有义务有这样圣洁纯全的行事为人。
现在把这一切加起来，看这些具体方面加起来等于什么。你们已经听了父神怎样通过计划拯救你们，为着你们的顺服奖赏你们，约束你们有这纯洁的行事为人；祂喜悦这样的行事为人，对此的应许，祂对你们极大的信任，让你们要在祂面前如此行。主耶稣也用祂的死和受苦约束你们当如此，藉着祂的死和受苦，你们得救脱离行虚妄的事。圣灵通过清楚告诉你们，如果你们不保守自己纯洁，就会如何大大令祂担忧， 待祂不义，抵挡祂和消灭祂的感动，以此约束你们。是的，你们因着自己得到进一步约束；你们清楚的光照，你们高调的认信，你们多多的祷告和认罪；你们对其他人许多的批评责备，这一切都加强了你们成为圣洁的义务。是的，因着你们放荡的行事要给你们朋友带来的羞耻、伤心和愁苦，以及它让你们仇敌嬉笑，对他们造成的祸害（你们的仇敌可能因此在你们只是绊倒一下的地方全然跌倒，正如你们之前已经听到的，因着你们的失败，他们为自己辩护，自我宽恕），你们有进一步的义务要过这种圣洁的生活。现在，你们对此怎么想？你们是有义务要过这种纯洁生活，还是没有？这些义务的约束如此系在一起，你们能按自己的意思松开，让自己脱离这些吗？如果这些事情对你们都没有效力，如果这些约束没有一条能把持着你们，难道人不可以质疑，虽然你们认信，在你们灵魂里面到底有没有任何属灵的动因，任何对神的敬畏，对基督的爱？哦，你们不能反复无常面对神。如果能的话，你们就可以像参孙一样随意扯断这些约束的绳索了。
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