10 约翰·欧文 (1616–1683)
早年经历
约翰·欧文出生于英国的斯塔德姆，人称“英国神学王子”，父亲亨利·欧文是当地的一位清教徒牧师。欧文自幼就表现出敬虔和学术的天分。他十二岁时进入牛津大学女王学院，1632年获文学学士学位，1635年获文学硕士学位。在整个青少年时期，年轻的欧文每天学习十八到二十个小时。
1637年，欧文离开牛津，成为一名私人牧师和家庭教师。做私人牧师的这些年给了他充分的时间学习，这些学习得到了上帝极大的祝福。欧文从二十六岁开始写作，在四十一年里著书八十余本。
尽管欧文从小就接受了清教徒的信仰，但他个人始终缺乏信心的确据，直到1642年他听到一篇讲道，经文为“你们这小信的人哪！为什么胆怯呢”（太8:26)。上帝利用那篇讲道强有力地使欧文坚定了信心。
辉煌岁月
1643年，欧文出版了《揭露亚米念主义》（A Display of Arminianism），对加尔文主义进行了有力的阐述和辩护。凭借此书，欧文获得了认可，并被任命为福特汉姆大学的牧师。他在那里的牧养颇受欢迎，许多人从边远地区赶来听他讲道。他不仅讲道出色，在向教区居民讲授要理问答时也同样出色。
后来，因政治原因欧文被免职，他于1646年成为著名的埃塞克斯圣彼得教堂的牧师。在那里，他公开从长老制转向公理制，并按照公理会的治理原则重组了他的教会。十七世纪四十年代末，欧文因着他的讲道和写作名声迅速传开，逐渐赢得独立派神学家领袖的声誉。
欧文在议会的一次讲道给奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）留下了深刻的印象。他说服欧文作为他的随军牧师，陪同他前往爱尔兰，管理都柏林三一学院的教务。欧文大部分时间都在那里按照清教徒的原则重组学院并讲道。
1650年，欧文被英联邦官方任命为牧师。事实证明，这十年是欧文最富有成果的十年。1651年，他成为牛津基督教会学院院长，十八个月后被任命为牛津大学副校长。通过他的神学课程和众多出版物，他推进了改革宗神学和清教徒的敬虔。在那个正从内战的混乱中恢复的艰难阶段，欧文敬虔的领导给大学带来了和平、稳定和属灵上的成长。
相对不为人知的岁月
克伦威尔的儿子理查德继位后，欧文和其他人被长老会牧职人员取代，失去了他们在教会中的职位。1660年，爱德华·雷诺兹（Edward Reynolds）取代了欧文在基督教会院长的职位。他退休回到他在斯塔德姆的小庄园，继续讲道。1665年，他在伦敦建立了一个小教会，在那里事奉并继续写作。1673年，这个教会与约瑟夫·卡里尔（Joseph Caryl）牧养过的教会合并。
欧文晚年深受哮喘和胆结石病的折磨，常常使他无法讲道。然而，他继续著书，写了有关称义、属灵的意念和基督的荣耀等重要著作。欧文于1683年8月24日辞世，他喜悦地期待着即将到来的荣耀。
推荐书籍
《约翰·欧文著作集》（The Works of John Owen，16 卷），分为三个主要部分：教义部分（1-5卷）、实践部分（6-9卷）和辩论部分（10-16卷）。其中最著名的是《基 督的位格和荣耀》（The Person and Glory of Christ，第1卷）、《与上帝相交》（Communion with God，第2卷）、《圣灵论》（Discourse on the Holy Spirit，第3卷）、《因信称义》（Justification by Faith，第5卷）、《治死罪》（Mortification of Sin）、《诱惑》（Temptation ）和《诗篇130篇释义》（Exposition of Psalm 130，第6 卷）、《属灵的意念》（Spiritual Mindedness，第7卷）、《基督之死中的死亡之死》（Death of Death in the Death of Christ，第10卷）和《圣徒坚韧的教义》（The Doctrine of the Saints’ Perseverance，第11卷）。 《希伯来书释义》（An Exposition of the Epistle to the Hebrews，7卷）——自出版以来，历经几个世纪都被认 为是对《希伯来书》的权威性注释。