41 以工作为呼召
清教徒认为世俗的工作含有丰富的神学内涵。关于这个主题阐述最详尽的是威廉·帕金斯的《论人的职业和呼召》和理查德·斯蒂尔（Richard Steele）的《宗教商人》这两本书。虽然这些著作从不同角度探讨呼召的概念，但清教徒对这一概念的看法以及他们在日常生活中的实践，共同提供了一个总体框架。对于帕金斯和斯蒂尔来说，以工作为呼召这个概念，通过赋予内在的价值，提升了世俗工作的地位。呼召不仅为一个人用生命来荣耀上帝提供了舞台，也为他用自己独特的才干和能力服务共同利益提供了途径。
呼召与创造
像之前的新教改教者一样，清教徒将他们的工作神学定锚于职业或呼召的教义上。对于帕金斯来说，“呼召”这个概念把人的世俗工作建立在了上帝的力量和主权之上。他写道：“职业（或呼召）是上帝为了共同利益而设立并赋予人类的一种特定生活方式。”根据这个定义，帕金斯强调呼召——无论是世俗工作还是基督教事工，首先也是首要地始于上帝。
帕金斯将上帝在决定呼召中所扮演的角色比作军队中统帅的角色。正如统帅“指定每个人的位置和身份”，上帝也指定每个人的呼召。正如士兵要与岗位“生死与共”，每个人也应该坚守自己的使命，直到统帅告诉他是时候离开为止。因此，基督徒不应将自己的职业视为偶然或人为选择的结果；相反，每一份职业都是上帝所命定和决定的。
理查德·斯蒂尔从创造的教义论述人类的工作是上帝赋予所有人的使命。斯蒂尔在他的著作中，开篇颂赞上帝赋予男人和女人从事不同工作所需的多种能力。有些人适合从事脑力工作，“具有渊博的知识”，有些人被赋予“敏锐的判断力”，还有些人拥有“灵巧的手”和“强壮的臂膀”来从事体力劳动。有了这些独特的恩赐，“智慧的宇宙统治者为每个人指定了适当的位置和工作，对于那些越过自己范围行事的人，祂更倾向于责备而不是奖励。”人的工作是找到自己适当的领域，并寻求在工作中荣耀上帝。
因为上帝呼召并创造了我们，让我们在一个特殊的呼召中生活和工作。清教徒相信，一旦我们发现了这一呼召，除非上帝另有指示，我们就应该坚持下去。帕金斯建议人们不要试图从一个职业转到另一个，也不要嫉妒别人的呼召，而应该全心全意，在自己的人生岗位上奉献力量，以荣耀上帝和造福公众。
共同利益
帕金斯和斯蒂尔都用“身体”作为隐喻来描述上帝如何设计和呼召人来造福整个社会。帕金斯解释说：“人体有各种不同的部位，每个部分都有其不同的用途和功能，但它们不是为了自己，而是为了整个身体的益处。”从这个角度来理解，人类的工作就有了新的意义。工作不仅荣耀上帝，也使周围的社会繁荣昌盛。
一般呼召和特殊呼召
清教徒对工作的核心认识在于一般与特殊呼召之间的区别。一般呼召是所有成为基督徒的人在相信基督时所得到的。这种呼召根植于我们在基督里的拣选，由此我们从非选民中被呼召出来，过一种圣洁，且有信心和行善的敬虔生活。正如帕金斯的解释：“一般呼召是指人被呼召离开世界，成为上帝的儿女、基督的肢体和天国的继承者。”特殊呼召是一般呼召在具体的行业或职责上的表达。对于清教徒来说，维持两种呼召之间的正确关系对于基督徒在世界上忠实地生活至关重要。
帕金斯说，基督教信仰的一般呼召包含所有信徒必须履行的几项义务：在祷告中呼求上帝的名字、为教会的福祉服务、为上帝的事工提供财政支持以及彼此相爱。然而，特殊呼召将我们彼此区分开来，以便我们能够利用各自的恩赐为整体的利益而工作。我们的特殊呼召，呼召我们努力彼此相爱、彼此服侍，并对上帝赋予我们的恩赐和呼召感到满足。因此，每个人都必须有这样的呼召，以发挥他或她独特的恩赐和能力。帕金斯说，没有呼召的人就像“从身体上掉下来的烂腿和烂胳膊”。
遵循呼召
由于清教徒的世界观高度重视呼召，认清和遵循呼召成为需要深思熟虑的重要事情。辨别正确的呼召不仅影响了对今生的享受，也关系到对来世的享受。
清教徒建议，在分辨一个呼召时，应该考虑两个重要问题：这份工作是否合法？是否合适？判断某个呼召是否合法，斯蒂尔提出了以下测试：“只有那些我们可以合理地请求上帝的祝福，并期望祂的恩惠和接纳的，才是合法的。”
关于呼召是否与一个人的特殊恩赐和才干相匹配，帕金斯说，当人们选择的工作不适合自己时，就像身体脱臼了一样。对社会来说，这与从事非法职业一样糟糕。那么，怎样才能找到适合的特殊呼召呢？”帕金斯有两个主要标准：恩赐和愿望。首先要问的是，我想做什么？我心里到底想做什么？那么人们必须问，我擅长什么？当人的愿望和恩赐吻合时，他就会找到自己的呼召。
鉴于辨别正确的呼召所需的智力水平，清教徒赋予父母重大责任，去帮助他们的儿女进行辨别。父母应观察儿女的恩赐和愿望，留意他们喜欢的活动以及他们擅长的活动。体格强健的儿女应该从事更辛苦的职业。思维能力强的儿女应该追求与智力相关的职业。
勤奋地履行呼召
鉴于对工作的这种看法，所有人都必须勤奋地对待自己的工作，这是至关重要的，因为正如帕金斯所说：“履行呼召，像金银一样珍贵。”一个人对他的工作越勤奋，通常上帝就会越多地祝福他。另一方面，如果一个人没有使用上帝所赐的恩赐，他所拥有的也会被夺走（太25:29）。
对于帕金斯来说，勤奋之所以重要，不仅是对上帝恩赐的管理，也是对他所在社区的责任。上帝的荣耀和我们对社会的义务是我们勤奋地履行呼召的深刻动力。
斯蒂尔和帕金斯都认为，闲散和懒惰若在生活中滋生，就会导致许多其它恶习。当人懒惰的时候，魔鬼就有机可乘。罪将开始悄悄进入他的生活。
结论：尊重所有的工作
清教徒呼召观的一个重要结果是，它能够赋予最卑微的工作以尊严。虽然蒙召服事上帝带给人尤其高的尊严，但是，当所有合法的就职被视为来自上帝的呼召时，它们都具有巨大的价值。正如威廉·丁道尔（William Tyndale）所说：“洗盘子和传讲上帝的话语之间是有区别的，但就取悦上帝而言，两者毫无区别。”对于清教徒来说，将工作视为“呼召”这一理念，不仅仅意味着人在工作时有侍奉上帝的可能，更是意味着人能“通过或借助这项工作侍奉上帝”。换句话说，工作并非侍奉上帝以外的事情，而是人借着工作，终其一生取悦上帝。