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第七章——错误的教养方法（上）

第七章错误的教养方法（上）

一次我在候机室等着上飞机时，看到一个小女孩和她妈妈也在等飞机。这个小女孩引起我的注意，她是个漂亮的孩子，从她衣着的装饰和整洁看来，她来自富有的家庭。

然而这个小孩的美丽是外表的，因为她一直很暴躁，而且要求很多，她妈妈因旅途显得疲倦，但是很明显地，妈妈要开始维护自己的权威了。

小女孩一直吵闹，继续要求这、要求那，妈妈哄她也没有用，妈妈想要安抚她，她却不肯，然后事情就这样发生了。

妈妈终于被激怒了，转脸对小女孩说； “我受够了，我讨厌你，你走开，找别人去吵，我不要你了，我受不了你，我不要再看到你。 ”她用手势要赶走小女孩。

她一边说又一边提起她的东西，离开她女儿往别的方向走去。

平常，这小女孩可能有办法应付这种权力的斗争，但现在是在陌生的飞机场里，她觉得害怕。

所以她跟着妈妈走，并且说： “对不起，妈咪，我爱你，妈咪。 ”

“走开，我不认识你···”

“对不起，妈咪。 ”这次她用很绝望的声音说。

“滚开，我讨厌你……”

后来航空公司呼叫我登机，我最后看到的情况是，小女孩仍在哀求，而她妈妈还在教训责骂她。

从某种角度来看，有人可能会说这是个成功的教养儿女的例子，这位母亲被一个要求太多、无理取闹的小孩挑战，她能在几分钟之内就改变了女儿的行为。但是从另一个角度来说，每个人都会同意，这位母亲的方法是错的，虽然她能改变女儿的行为，但她付的代价太高了，这种治疗比疾病本身更糟糕。

我们不能不重视教养儿女的方法，依圣经的观点，方法和目标是一样重要。神在这两方面都提到了。祂不仅重视我们做了什么，也重视我们如何去做。

我们的文化不会提供合乎圣经教导的模式。我们讨论目标的同时，要认清并摒弃那些引起我们注意却不合圣经教导的方法。合乎圣经教导的目标需要适用合乎圣经教导的方法――只有合神心意的方法能够荣耀神。

不合圣经的方法

我们从不同的管道学了很多不合圣经教导的方法，许多的书报杂志定期地讨论教养儿女的问题，市场上总会有这些保证成功或有希望成功的东西，电视上的座谈会也邀请这方面的专家，有时我们也会依靠一些自己成长时有人用的老方法。

在不同的方法中，有一项内容是相同的，就是以人的观点为标准。它可能是我们自己的见解，例如： “我爸爸以前这样做也没有错……”它也可能是别人的想法，例如： “某某博士在广播节目里提倡这个做法，而我听起来也觉得很好……”这两个例子都是相信人的心智足以成为解决问题的最佳参考。

现在让我们来认清一些普遍被使用的方法。

沿用父辈的教育法

很可悲地，许多父母都没有深思过改用什么方法教养儿女，他们只会生气和吼叫。当他们被激怒到不能忍受的时候，他们就威吓、喊叫、打孩子，然后变得更沮丧。有时候这种教养还冠冕堂皇地被称为是合乎圣经的管教，毕竟他们不想成为纵容型的父母，不管教儿女。当有人向他们挑战时，他们通常这样反应： “以前我爸爸也是这样吼我，偶尔他也会打我，虽然我不喜欢他这样做，但是我现在也还好。 ”

这个父母用的是什么方法？他毫不迟疑地接受并适用自己父母养育儿女的方法，不考虑它是否合乎圣经的教导，也不衡量它对自己是否有正面的影响。他只简单地以为自己能生存，就表示那个方法不坏。

上面这个例子所用的“我现在不坏”法，父母对孩子的态度是很敌对、虐待的，但有些使用这方法的父母没有敌对和虐待，他们可能是很娇宠、纵容孩子，或是很容易让步或被操纵。但重点是，很多父母毫不迟疑地使用自己父母所用的方法，当他们纠正儿女的时候，就像回声般地重复着他们父母的词句和声调。

流行心理学――贿赂法和签约法

我最近在广播座谈会上，听到一位先生谈论如何激励儿女。他解决这问题的方法就是贿赂，事实上，他真用“贿赂”两个字来说明这方法。他辅导父母要和儿女谈条件，用你是成年人的能力来贿赂儿女，激励他们做你所期望的行为。

例如儿子不收拾卧室，你就贿赂他，只要他能保持房间整洁一星期，就买个新的任天堂游戏给他，或是给他五块钱美金。父母所要做的，就是能够对每个孩子想出行得通的贿赂办法。

另外类似的办法是签约。你和女儿签约，写明一个双方都同意的合约，当女儿做某些事时，你也依承诺回报，用签约的方法来确保你所要求的事能够达成。（我们很快地忘了，不论父母亲如何订定各式各样的合同，孩子都能很容易地找到漏洞。）

这些方法都是很肤浅的，贿赂或签约吸引孩子的原因，乃是愚昧的利己。这个方法教养出孩子不知道该求别人的益处，不会注意自己的心和动机，也没学到顺服在权威之下，因为神就是神，而父母乃是神的代言人。在处理卧室的事上，这个孩子没有学到圣经所教导的真诚、责任感和整洁。

这些方法不会使一个了解“心决定行为”的父母满意，因为他们只关心行为，而没有照着圣经的方式解决心的问题。因此，很不幸地，心虽然被训练了，却不是训练成合乎圣经教导的动机和目标。

行为矫正法

有些流行心理学是应用行为矫正，就是用实际的方式奖励好的行为，忽视或惩罚不好的行为。虽然我不反对称赞有好行为的儿女，但是我反对儿女完成一般性的责任时，父母也要奖赏他们。

行为矫正的理论就是：对“好行为”随意的给予一些奖励，（例如孩子把家事做得很好，就带他出去吃冰淇淋。）但是如果他没有完成他该做的功课，就会失去一些东西。这方法就是希望藉着孩子对奖励和剥夺的反应，使他们做出良好的行为。

由于心和行为连结得非常紧密，不论用什么方法矫正行为，都不可避免地训练了心，心被训练成贪婪、自私自利，只为了奖赏而工作。上面这个例子利用的是孩子的贪婪，生活在这种欲望驱动的环境下，他会为了冰淇淋和其他好东西而做出好行为。这个方法好像行得通，然而他的心被训练成贪婪和自私，并且愿意为奖品效力。父母所用的方法不可避免地教导了心，而心决定了行为。

我认为一个家庭，他们发展出一个应用行为学的聪明办法：每一次他们的儿女有好行为、好反应，就把这孩子的名字写在一张纸上，然后放进一个瓶子里。如果孩子刷牙、整理房间、预备碗筷、清理饭桌，或做任何值得赞赏的事，他的名字就会进到瓶子里。如果孩子做错了一些事，他的名字就会从瓶子里被拿出来。到了周末，爸妈就从瓶子里抽出一张名条，被抽到的人可以得到一个礼物。

孩子很快就明白了这个游戏的重点，那就是要尽可能地使自己的名字进到瓶子里：在瓶子里他的名字愈多，得礼物的机会愈大。

这个方法真有效！它教导儿女要自私，要为不恰当的动机而做事，要尽一切所能来取得父母的嘉许，还使自己的名字能进到瓶子里。孩子很快就学会什么事能使他们的名字进到瓶子里去，他们也知道如何用最少的努力，得到最多的名条；他们变成这个系统的操作者。如果妈妈不在附近，那就不需要有好行为。这方法把这家庭带离了合乎圣经教导的行为――从合乎圣经教导的动机发出来的“好行为”。

圣经里，奖品和鼓励本身并不是最终的目的，而是顺服神所带来的结果：顺服神确实会为我们带来今生的祝福。深知我们的心的神，呼召我们有好行为，为的是要荣耀祂。尊重神的，神必重看他（撒上二30）。

情感诉求法

另外一类的方法我称之为感情诉求法，就是本章一开始所用的例子。那位母亲的方法乃是利用孩子害怕被单独留在飞机场，利用她女儿的感情需要，因为她知道女儿不能应付丢在飞机场的威胁。

有些父母运用这种方法但比较仁慈一些。我曾经听过这样的话： “你那样对我说话真让我难过，你真是让我伤心……”这种方法也是针对情感的需要。

还有一种利用感情的情况是让孩子觉得羞耻。我认为一位少女，她不停地被威胁：她的行为会破坏她父亲作社区领袖的名声。这种诉求不是要孩子为了神的荣耀而顺服，反之，是种充满情绪的羞辱，因为父母把她那不被接受的行为，说成是使她父亲的信誉陷入危机的原因。

我还认识另外一个家庭，他们很有系统地使用另一个模式的感情剥夺。他们不打孩子，认为打孩子太残酷了，却让做错事的女儿单独地坐在客厅的中央一段时间，在这段处罚的时间里，家里的任何人都不能和她说话或接触，她被孤立起来，就好像家里没有这个人似的。当我问这个七岁的女孩什么事让她最难过时，她回答说： “我最难过的是当我被罚坐的时候，我爸爸虽然在家，但是他不肯和我说话。 ”

这个方法不但残酷，而且不能有效地照着圣经强调心的重要。这个小女孩没有从圣经了解她的行为，也没有学会辨认行为所反映的内心问题；反之，她学到如何避免因罚坐而产生的情感剥夺。她的心被训练了，却不是被训练去认识并爱神，而是惧怕情感剥夺，所以不得不听话。

以后她很可能会对这种管教麻木，我们也可预料这方法造成的长期影响。她可能一生都生活在内心取悦父母，得到他们嘉许的渴望下，不然，她就是在内心疏远父母，以致受更深的伤。不论她现在是顺服或反抗，都没有学到要过一个认识神并事奉神的生活。

"版权说明"

作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)

译者：庞慧修

出版：南方出版社

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