第七章——错误的教养方法（下）

第七章错误的教养方法（下）

处罚纠正法

有些父母以处罚为恐吓来控制儿女。处罚的方法很多，例如打孩子，向孩子吼叫，也可能是剥夺孩子想要的东西，目的都是要使孩子透过处罚的负面经验而受父母的控制。我并不反对依照圣经用杖来管教，但我反对处罚成为父母在生气挫折下的冲动反应。

禁足可能是最常被用来剥夺权力的方法，儿女被罚不准骑脚踏车，不准接电话，不准出去，不准看电视，不准和别的小孩玩，甚至不准和家人在一起。当我写这些的时候，我知道有个男孩已经被禁足在房间好几个礼拜了，他只能离开的房间去学校、吃饭或是去浴室。

问题是，没人曾和他讨论：为什么他有不良行为以致被禁足。我问他的爸妈禁足对他有什么好处，他们只能用空洞的眼神看着我。你看见了吗？禁足不是用来帮助孩子的，反而是抵挡孩子的。

禁足没有纠正性，只有惩罚性；它没有照圣经针对心的问题，而且只在一段特定的时间里有效。我这年轻朋友该学习的事一样也没学到，只学会对付禁足。品格上的缺点没被指出来，他不认识自己的心是诡诈的，不认识神的方法，也没被引导基督的面前，让祂亲自教导这十岁的孩子如何事奉神。

我常常对禁足的普遍性感到惊讶，因为它是个很容易使用的方法，不需要继续不断地交谈、讨论，不需要评估孩子内心的变化，也不需要耐心的指导和恳劝。

禁足的方法快速、锐利，又简单，你只要说： “你被禁足一个月，回你的房间去。 ”

也可能是父母不知道要怎么做才更有建设性，他们感到很挫折，知道孩子有问题，但不知道该如何处理，只觉得应该做些事来处罚孩子。

然而有件事是肯定的，就是禁足的方法没有照圣经来针对心的问题。它强调了心，但是强调的方向错了，孩子会学着去对付禁足但可能从未学到一个敬虔父母希望他学习的事情。我这位十岁的朋友对禁足的态度还很冷静。

他告诉我： “这不算太糟，我可以在房间玩、看电视，只要我不让这件事烦我，就不会太糟糕。 ”他学会生活在家庭监狱里。

杂烩方法

这个方法完全就是字面上的意义，它可以没有理由的随意更改，前后不一致，任意地把各种来源的观念杂烩在一起。父母东一点、西一点地使用不同的方法，有的是从超级市场的《读者文摘》学来的，有的是在教会育婴室里和人闲谈时听来的，然后就这么用了，就像滚雪球般，各样的想法一路的加上来。

有几个礼拜爸妈使用签约法，不久他们就觉得这个方法有点烦，而且似乎也不如别的家庭用得那么有效，这时正巧他们听了一个关于责打的讲道，就觉得这正是他们的需要，也许早就该用这方法了。他们使用禁足一段时间，也试了一阵子的情感诉求法，又用了几天的贿赂法，但大部分的时候，他们觉得挫折、害怕，并且常常吼叫。

他们的儿女则是很迷惑，搞不清楚爸妈要求的是什么，也从不知道现在正实行哪一套方法。最后，儿女变得比以前更糟糕，倒不如爸妈随便使用一种方法而坚持下去。

你可能还知道别的教养儿女的方法，可以加在这些简短的项目之后，我所提出的只是供你参考。我们需要合乎圣经的方法。

评估不合圣经的方法

这些不合圣经教导的方法会引导我们往那个方向走？他们会造成什么结果呢？

这些方法使我们很肤浅地教养儿女，而不是引导儿女的心；这些方法只注重行为的改善，而忽略了合乎圣经的管教原则。

合乎圣经的管教原则强调藉着心的改变，来改善行为。请记住，心决定行为，如果你照着圣经注意心的问题，行为自然会受到影响。

只对付孩子的行为而不处理心的问题，就表示孩子内心深处的需要被忽略了。当珊珊对小乐大吼大叫时，你不能只要珊珊停止吼叫，问题不是她对弟弟乱吼乱叫，她是藉着吼叫来表达内心的愤怒和苦毒。如果你只想要改变她的行为，就没有抓到真正的问题所在――她的心，反之，如果你很正确地注意到根源所在，行为问题自然就解决了。

肤浅的教养儿女就是不照圣经注重心的问题，所以产生肤浅的儿女，他们无法知道自己为什么会做某些行为。儿女需要被训练得能从心里的动机来了解并解释自己的行为，否则他们会一生无目的，不了解在习惯性的行为下所隐藏的内心挣扎。

其实，只重视行为的教养方式也影响了心，问题是心被导错方向了。只改变行为而不改变心，心就被训练得朝着你所使用的方法而反应。举例来说，如果你用奖励的方法，心就被训练得向奖励反应；如果你用嘉许的方法，心就被训练得要努力得到肯定，或是害怕被否定。当专家告诉你一定要找到适用于每个孩子的方法时，其实是说，你一定要找到能够驱动这孩子的内心偶像。

你的孩子是神约下的被造者，一生的果效是由心发出，若不照着圣经的教导管教其心，就会败坏他的心成为偶像崇拜者，他的生活就被那些有偶像功能的事或物控制。不论你做什么，都要注重心，那些没有训练心的例子，都是没有照着圣经的教导。

另外还有个问题，如果只注重儿女的行为，你就永远不会来到基督的十字架前，因为要使一个全神贯注在行为的人，一下子转向福音是不可能的。福音不是关于做新事的信息，而是关于作新造的人的信息，它的对象是绝望和堕落的罪人――一群需要新心的人，祂做的是开心手术，而不是脸部拉皮，祂使人经历从里到外的改变。祂拒绝每礼拜禁食两次的人，却接纳恳求神开恩怜悯的罪人。

假设你正在处理孩子不做家庭作业的问题，以下是几个常被用来改变孩子行为的方法，但都不是合圣经教导的。

贿赂法 ： “如果你一个礼拜每天都做功课，我就带你去看球赛。 ”

情感诉求法 ： “请你做功课，你不做功课的事让我很烦恼，我真想哭，我不知道我哪里做错了。 ”或是“我已经投资了这么多钱在你的教育上，但是你让我觉得我的钱白费掉了。 ”

处罚法 ： “你没做功课，就一个礼拜不准看电视，如果明天你还是没做，就两个礼拜不准看电视……。 ”

行为矫正法 ： “每天你做完功课，我就把你的名字写在一张纸上，然后放在瓶子里……。 ”

沿用父辈的教育法 ： “以前我没做功课时，爷爷就打我，但是不会真的伤害我，而我学会要做功课……。 ”（啪！）或者“以前如果我没有做功课。爷爷就不理我，迟早我会学到这教训；现在这是你的问题，不是我的。 ”

这些方法究竟达到了什么目的？每个方法都期望能使孩子做他的家庭作业，问题是：你怎能从这些方法走向宝贵的、给人生命的真理，就是神差遣祂的儿子来，将人从罪中释放而得自由？上述的方法不能引出福音的信息，心是被训练了，但被训练得远离基督和祂的十字架。

品格的发展也被忽略了，父母只注重要做完功课，却没有训练儿女做伦理上对的选择，成为敬畏神又负责任的人。他们只学着墨守陈规，避免让你不高兴，他们学会依照权宜之计，而不是根据原则做选择。

这些方法对管教儿女还有个破坏性的影响，它造成父母和儿女间的距离。儿女很快就会发现父母或明或暗地想要操纵他们，最后都会非常愤恨父母想要操纵他们行为的愚蠢企图。他们学会和父母玩猫捉老鼠的游戏，而你和他们却失去了深度的关系和沟通。当他们年纪越来愈大，开始想象要脱离爸妈独立生活时，就变得更拒绝被操纵，甚至可能公然反抗。

使用不合圣经教导的方法，就算产生看起来很成功的例子，也是骗人的。也许你童年受的教导类似我们谈过的例子，可能你会说： “我现在也不坏”。或者你从来没有公开反抗过父母，就像我这个朋友一样，她上了大学，拿了学位，也结婚生子，从远距离来看，一点儿也看不出她有什么大问题。但是她知道内心暗藏着缺乏自信心而有的挣扎，她体会到活在惧怕人的阴影底下，她渴望别人的肯定。从来没有人教她从心里的态度来了解她的行为，她无法把生活中的困难带到基督面前，也不了解什么是基督徒的生活。虽然她从没有看过心理医生，别人看她也不觉得有问题，她却一直受到父母不合圣经的教养，和那些教养方法所造成内心偶像崇拜的影响。

请记住，神不是只关心我们教儿女什么，祂也关心我们如何教养他们。圣经的确谈到关于方法的问题，它提到供给我们的是什么方向？下一章我们将会仔细讨论。

思考问题

1、身为一个父母，你是否仔细想过你在做些什么？你是否曾把孩子所说的话和所做的事，用圣经的标准来评估？

2、你是否发现自己曾经用过本章所讨论的不合圣经的方法？你是否想到其他常用在管教和纠正的不合理的方法？

3、这些不合圣经的方法有什么错误？请你用自己的话描述出来。

4、“儿女的行为不是问题，问题的根源是他们的心。”你要如何为这句话辩护？

5、你是否能根据本章的中心思想而表示出这个图？

6、你是否能用一句话说出本章的重点？

"版权说明"

作者：【美】泰德·特里普(Tedd Tripp)

译者：庞慧修

出版：南方出版社

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