四、
耶稣基督愿意先向罪魁施恩吗？那么你这亵渎神的恶棍，来吧，听我跟你理论一下。既然你是耶路撒冷的罪人，为何不来耶稣基督这里呢？为何心里抗拒恩典，抗拒要施怜悯给你的恩典呢？是什么让你鬼迷心窍，不来诚恳地亲近你的救主？看哪，神因此而叹息：“以色列全不理我。”“因为我呼唤，无人答应。”
神会这样因你叹息吗？为何要拒绝祂？为何掩耳不听呢？你有什么理由？当审判者传召你去，为忽略这么大的救恩而负责，你又作何回答？你以为逃得过审判？再不会有这样的基督了！罪人啊，再不会有了！不要让恩典的日子离你而去！要是一旦去了，就再不回来了，罪人！
是什么迷住你的心，将其从你救主那里夺去？“在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？”你觉得自己能找到什么跟耶稣基督一样好？你的罪、同伴、愚蠢的乐趣中有什么能像基督一样，在悲哀的日子帮助你？看哪，你罪之大无法阻挡你蒙恩，别让你心里的顽梗阻碍你蒙恩！
反对意见：我很羞愧。
答复：罪人啊，不要羞于得救。
反对意见：我从前的同伴会笑话我。
答复：唉！罪人，别被永生嘲笑，挡在门外！
你的顽梗令救主的心伤感刺痛。你不在乎吗？古时，耶稣“看见城，就为它哀哭”，你听见了，还能不在意？基督因看见你的灵魂走向灭亡而哀哭，你还这样挥霍自己吗？基督没有你也会永远幸福，却一想到失去你的灵魂就比你还痛苦，而你若没有来祂这里，定会永远地悲惨痛苦。你觉得，这些令你和救主分离的事不过是泡影，稍纵即逝，而你竟愿为之冒失去天国的风险。
你没有思考过吗？你就不能慎重思想你死的时候，那时你罪恶的一生会令你去何处呢？你没有良心吗？你的良心因罪而快快沉睡，或者因为召唤你未成而沉重不堪，不再理会你呢？可怜人啊！你的状况真是遗憾！你看不明？你没法看出，得救好过在地狱里焚烧？得神的青睐得永生，好过惹神不悦的短暂人生？你只有兽性，没有人情吗？还有什么呢？你对造你的神没有感情？什么！你心里对神的儿子毫无感情吗？就是那充满爱心，向你显明祂的爱，为你死的那一位啊！天堂还不值得你为之激动？可怜人啊！想想，你跟神谁更强？如果你胜不过祂，那么反对祂就太蠢了。“落在永生神的手里，真是可怕的！”祂要紧紧地勒住你，祂的拳头强过狮子的利爪。当心，若你轻看祂儿子，祂会发怒。当祂将蒙祂怜悯、得祂垂顾的机会摆在你面前，你还因自己的过犯而负疚吗？
再看看“从耶路撒冷起”这句经文。尽管这是圣经中最耀眼的明星之一，因为其中呼吁人来蒙恩的邀请即使不是人能想象的最多的，那也是非常多的。而对于有了这句经文还要灭亡的人，这句经文就会成为地狱中最烫的火炭。所以，这句经文要么拯救你，要么令你沉沦，绝不更改。如果是救你，那就会令你喜乐无比；如果是令你沉沦，就会令你无比沮丧。
为何毫不在乎呢？你没有灵魂吗？你觉得失去灵魂，还能救自己？若你被造成一个人，灵魂却毫不安稳，就算这出于神的旨意，难道不可怜吗？罪人啊，请接受邀请。基督召你去祂那里。对你的召唤是神子命令的，尽管你可能是罪人中的罪魁。因为祂要我们将蒙怜悯的机会传给世人，首先就是传给耶路撒冷的罪人，罪人中的罪魁。
五、
耶稣基督先向罪魁施恩吗？那么人绝望地认为自己得不到怜悯，是多么荒唐。对这么想的人，我要说几句。
有四种绝望。鬼魔们的绝望，地狱里的人的绝望，因人的无力而来的绝望，还有那些想要得救，却又深负罪的重担，困惑不解之人的绝望。
鬼魔们的绝望，被定罪者的绝望，想得生命却因自己无力而来的绝望，都是合理的。鬼魔和被定罪之人怎么不绝望？那些无法靠自己的能力进天国的人怎么不绝望？所以，我只关心第四种类型的绝望，即想要得救，却被罪的重担压得喘不过气的人。对这样的人，我要说，干嘛绝望呢？你们的绝望如果合理，就会淹没你，因为这绝望建立在阴间的土地上，抑或因为你确凿地明白基督不会，或者不能拯救你。
然而首先，你还身处活人之地；其次你有充分的根据相信与之相反的事——借着基督来到神面前的人，祂都能拯救到底；如果祂不愿意，就不会命令先将蒙怜恤的机会摆在罪孽最深重的人面前了。此外，祂还说：“口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。”也就是说，我全心地希望你们来。那么有什么理由绝望呢？如果你说，我的罪孽太多，太深重，那么我告诉你，信的理由反而更坚实，因为在众人中，基督独独邀请这样的人来祂这里，应许他们来了就能得到安息和赦免。那么还有什么理由绝望呢？显然一点也没有嘛。那么，你的绝望是荒唐的，没有圣经根据。
你或许会说，我没经历过神的爱，神没给我安慰，没给我盼望的缘由，尽管我等待祂很久了。我告诉你，你已经经历了神的爱，因为祂开你的眼，叫你看到自己的罪孽；祂让你渴望蒙耶稣基督拯救。因你感觉到自己的罪，就看到自己灵里的贫乏，这样你就有了盼望此后天国会临到你的坚实根基。
你想要靠基督得救，也将你置于另一应许之下，所以尽管你觉得担子空前地重，但仍有两条理由持守盼望。你说神对你沉默不语，也许祂已经一两次对你说话，你却没有感受到。尽管如此，圣经中有基督钉十字架的话摆在你眼前，邀请你到祂这里来，尽管你是耶路撒冷的罪人，是罪最重的人。所以，你没理由绝望。如果神对你沉默，就是绝望的理由吗？绝不！只要圣经里有应许，神就不会抛弃到祂这里来的罪人，只要是祂邀请耶路撒冷的罪人到祂这里来。
所以，不要因这些事而绝望。既然圣经中有许许多多应许，也显明祂怜悯古时的大罪人，那么就没理由绝望。尤其是我们既然看到，祂在给仆人们去传道的使命中有这么一条，即从耶路撒冷的罪人开始向世人传讲蒙怜恤的邀请。此外，神说：“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾。”但等候的时间可能会很长。大卫说，他等了很久，寻求耶和华，最终，神垂听他的呼求。因此，他要自己的灵魂等候神，说：“我也要在你圣民面前仰望你的名，这名本为美好。”
如果你终日等候神，会怎么样呢？会让你堕落吗？如果神在祂的册上划去对你不利的话，却没让你知道，又如何呢？你对神说，你心真硬，合适吗？不要绝望，只要你还活着，就没理由绝望。在迈过地狱的门槛之前就绝望，是犯罪。已经在里面的，让他们绝望吧；但你却没有理由绝望。什么？在物产丰富之地却对温饱绝望？我们的神满有怜悯却对于得怜悯绝望？神借着祂的仆人恳请罪人与祂和好，你却对得怜悯绝望？你这前怕狼后怕虎的蠢蛋，你看到过神说话不算数吗，祂欺骗过把自己交托给祂的人吗？祂时常召唤罪人来信靠祂，尽管他们行在黑暗中，没有光。凡奔向那摆在前面的盼望的人，就有祂的应许，祂起誓愿意拯救他们。
绝望？我们有一位慈悲怜悯的神，有活着的救赎主基督！绝望的话，真是可耻，绝不应当。那身处没有神之地，落在死亡的囚牢中无法获救的人，让他们绝望吧。活人因发怨言受罚时会绝望！既然我们有众多应许，宣告要向我们施怜悯，恩典作王，耶路撒冷的罪人竟能先得到蒙怜恤的机会，那么还绝望的话就太卑贱了。绝望就是贬损应许，贬损福音的邀请，贬损蒙恩的机会。绝望是贬损父神的能力和祂儿子基督救赎的宝血。绝望真是荒唐！绝望就是让人来断神的是非，与神的应许、基督广大的慈爱怜悯相悖，让不信来掌管我们的理性和判断，以决定神能够、愿意为我们做何事。绝望是魔鬼的跟班，魔鬼的师傅。魔鬼就被绝望这条锁链永远锁在黑暗里。而在流奶与蜜之地，这样的时间这样的境况里，绝望真的太不合适了。
我要对我的灵魂说：“我的灵魂啊！这不是该绝望的地方，不是绝望的时候。只要我眼能够在经上找到应许，只要经上还提到一点点恩典，只要我还有一口气，我就要等候、寻求怜悯，同不信和绝望争战。”这是尊重神和基督的方式，是为应许加冕，是迎接邀请和邀请人的方式，是让自己置身于恩典的话语护庇之下的方式。既然我们的经文是活的，就不要绝望，因为经上响亮地说——基督的怜悯先摆在罪孽最重的人面前。
绝望是无益处的，会让人厌倦等候神，让人离弃神，在今世的美事上寻找自己的天堂，让人自己折磨自己，像“黄羊在网罗之中”一样挣扎。绝望令人学习自己如何灭亡，令其最终成为给自个儿行刑的刽子手。
此外，我也确信，绝望是世上有如此多无神论者的原因。因为他们抱着神绝不会怜悯他们的想法，所以就努力劝服自己相信根本没有神，好像他们的虚假信念就能杀掉神，或者令祂停止存在一样。对于不灭的灵魂，不想将神留在自己的认识当中，是多么可怜！如果这就是绝望能带来的最佳结果，那么由它去吧，你却要披戴信心，祷告等候神，心存盼望，不管有多少疑问冒出来。为了鼓励你，在以上内容之外，我还补充一句经文：“耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。”由此请注意，不敬畏神，不盼望祂慈爱的人会怎样，神会向不盼望祂慈爱怜悯的人发怒，因为祂只喜悦盼望祂慈爱的人。“凡相信的”或者说“那领受他见证的，就印上印，证明神是真的。”而不领受的人，“就是将神当作说谎的”，这可太不应该了。“恶人当离弃自己的道路。不义的人当除去自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他，当归向我们的神，因为神必广行赦免。”也许你厌倦了自己的行为，却不厌倦自己的思想，不信和绝望的想法。但神也要你丢弃这些念头，因为你不该有这样的想法，毕竟“祂必向你施怜悯，祂必广行赦免”。
“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。”注意，信得太迟钝也是愚昧无知。你说，我信一点儿，我相信针对我的话。但罪人啊，基督这话就是说你是无知的人，因为你没有相信先知所说的一切。相信一切，怎能绝望呢？相信一切，也包括记载基督要先将蒙怜恤的机会赐给耶路撒冷罪人的经文。相信一切，就相信经上一切的应许和安慰。圣道中的应许和安慰胜过律法的咒诅和威胁，怜悯让人喜乐，胜过恐惧审判。只要相信经上的一切话，那么怜悯就会让你良心对审判的惧怕消散，使你大得安慰。主将你的重担卸下，因为祂将粮食摆在你面前。请记住，主乐意先将蒙怜恤的机会摆在罪魁面前。