结论
我们有充分的责任如此行，因为主爱我们，把自己给我们，为要救我们脱离死亡，靠祂得活。世人听到我在这本小书中断言的事，即耶稣基督要先将蒙怜悯的机会给罪魁，因为他们不信，就会倾向于认为这条教义会令人放荡，给肉体自由。但如果你真的相信爱弟兄和邻舍是本分，就会令这些愚昧人哑口无言，不再说你的坏话。愿基督的爱使我们都尽此本分。有谁像耶稣基督一样，理应得到我们的心、口、生活、财物？祂借着自己的血带我们归向祂，为要令我们成为一群特别的百姓，热心为善。
看见基督徒行事与福音相称是最合宜的事；而听人说“我信基督”，却看见他生活败坏亵渎，则是最最不合宜的事。我可以说，这样的人可算是禽兽，完全不配称为基督徒，每个好人都会对其避而远之，他们是信仰的灾难。我们该根据经上的话来应对他们——“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”。
我心里常常问，是通过什么方法用放荡好色的传福音者来玷污福音认信的？我最满意的答案是——魔鬼让这些人告白认信福音，并将他们安插进敬虔人中间。某人园中种了一棵不结果子的无花果树，是谁种的呢？就是撒稗子的——它自己的儿女——撒在麦子中的。撒稗子的就是魔鬼。但为何它要这么做？不是因为爱他们，而是要让他们成为他人的绊脚石，触怒他人。因为它知道教会中有一个放荡的认信者会比世上十个这样的人对信仰造成的损害更大。想想吧，不是这样么？《使徒行传》16章中，魔鬼激动那使女喊道：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”确实，很明显，因为保罗厌烦听到她这样喊。但为何魔鬼要激动她这样喊呢？因为这是亵渎福音的方法，要让世人认为福音跟她的占卜和巫术出于同一来源。“耶和华啊，你的殿永称为圣。”所以，不管谁认信告白基督的名，就要留心，不要给自己的信仰告白抹黑，因为祂如此恩惠地将蒙恩的机会给我们这些罪孽深重的人，先给我们，为要救我们。
答复反对意见
既然说了这么多基督恩典的丰盛，祂的心多么愿意拥抱耶路撒冷的罪人，那么我也要郑重地提醒你——恩典和祂心中白白施恩的意愿是有期限的，不管是谁，冷眼旁观的话，都会灭亡。就像一位恩典的王，差人往悖逆的百姓那里，给他们得赦免的机会，如果他们当天接受了，就得赦免，而时间到了还不来求怜悯的人，就会被斩首或绞死；基督耶稣也为罪人设立了日子，救恩的日子，蒙悦纳的日子。凡过了日子还冷眼旁观，或继续悖逆的人，就会失去自己的灵魂。既是这样，这里我就得就这些具体的问题说两句。
一、这日子，或者说时限，就具体某人而言的时候，关心他的人是看不出来的，这是个秘密，大家最好闭口不言。
在神的智慧看来，这是为了让任何人听到呼召的时候都不会推脱说，过段日子再转向神。只有现在，今日，才是圣经启示出来的日子。这表明，当人听到邀请，或者确信福音的正确性时，却仍推脱，要等下一次才归向神得救的人——他们想等到更合适的时节——冒着怎样可怕的风险。许多人就是这样，耽延日子，直到神的长久忍耐结束。那时，他们祷告呼求怜悯，却只收获嘲笑，被天上的神耻笑。
二、另一件需要考虑的事是，神对某些人施恩的日子比起对其他人来，开始得很早，结束得也早。在清早就听到归向神的呼召的人，比在午正才听到呼召的人更早。而在巳初受雇的人，给他们的呼召比在酉初听到呼召的人更早。
（一）神对以实玛利宽容忍耐的日子在他二十岁之前就结束了。十三岁时，他受割礼；次年，以撒出世，那时以实玛利十四岁。以撒断奶的那天，就是以实玛利被弃绝的那日。假设以撒是三岁断奶的，那时以实玛利不过十七岁。因此，对于以实玛利而言，神恩典的日子很早就结束了。
（二）神恩典的日子对该隐也早早地结束了。在神弃绝他后，他生了许多孩子，建造了一座城，还做了许多其他事。但是，看哪！所有这些日子他都是在逃亡、流浪。在他遭弃绝的日子来临后，他没做什么正事，只是良心里沮丧地说：“我见不到神的面。”
（三）以扫因其奢侈，竟然出卖长子的名分，毫不敬畏，就像其他自信的愚昧人，但这名分却仍是他的，直到多年后才失去。但这许多年里，他都在神的忿怒之下，时候到了，就令他灭亡，因为“后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。”
这些人愚昧地将交到他们手中的奖赏丢弃，有许多例子可以表明神不悦这样的人。
有些人坐在福音荣耀的声音之下，听到神在基督里对可怜的罪人丰盛的恩典，对于这样的人，上面说的这些事应当成为进一步的警告。轻视恩典，轻视怜悯，神说了如许大事，那么多为了我们利益的事，我们却在神说话时掩耳不听，是巨大的挑衅之举。祂给我们蒙恩的机会，祂呼召我们，呼唤我们，邀请我们，请求我们，恳请我们在祂恩典的日子与祂和好，也给了我们与祂和好的途径。现在，轻慢恩典的人定然令祂发怒，而落在永生神的手中是多么可怕啊。
反对意见：有些人会对我说：“我乐意得救，乐意被基督拯救。但我怕恩典的日子已经过去了，我会灭亡，不管神的恩典有多么丰盛。”
答复：对于这种疑惑的看法我要从三方面回答。第一，关于今日；第二关于你的渴望；第三，你的惧怕。
第一，关于今日，也就是说恩典的日子对一个人有没有结束。
1．你听到神的话语会咬牙切齿，心里不安吗？你的良心有没有醒过来，确信自己处于正在灭亡的状态，需要向神呼求怜悯？这就是一个有盼望的记号，表明恩典的日子对你还没结束。因为通常错过恩典的日子的人，良心也会“丧尽”，“如同被热铁烙惯了一般”。结果，那些错过恩典的日子的人必定不会在圣道传讲出来后有觉醒的果子。基督说，死人听见了，就要活过来。至少对于这样的人，基督还没有放弃他们，恩典的日子对于他们而言还没有结束。
2．在你独处的时候，心里是不是在翻来覆去地挣扎，要劝服自己确信你所爱的虚空事是虚空的，让你灵里选择基督耶稣和祂属天的事？当心，不要悖逆，因为神恩典和忍耐的日子还没有对你结束，直到祂说祂的灵不再争取你了，因为那时才是哀嚎的日子，祂会离开他们，会对恩典的器皿说，任凭他们吧。
3．你晚上还会梦见自己处在失丧的危险中吗？你深深入睡时心里还会惧怕对地狱、死亡和将要来的审判吗？这些都表明神还没有完全离弃你，将你永远抛在身后。“神说一次、两次，世人却不理会。人躺在床上沉睡的时候， 神就用梦和夜间的异象，开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，好叫人不从自己的谋算，”罪恶的谋算“将骄傲向人隐藏”。所有这样的时候，神都没有离弃你这罪人，也不会终结对你的忍耐。至少，恩典的门还向你半开着，不愿向你锁闭。
4．你是否在受煎熬，你的煎熬中有没有听到神愤怒的声音呢？在你煎熬的时候，祂有没有派人来给你讲解你的丑恶，以及为何神要伸手攻击你，是什么缘由，即因为你犯罪干犯祂，为要叫你回转归向祂？若然，你的时间还没结束，你收获的日子还没有溜走。当心，不要站在门外太久，免得祂让黑暗笼罩你，免得你的脚在黑暗的山峦上绊跌，免得在你寻找亮光时，祂将其变成死荫，沉重的黑暗。
5．你是否在自己一切愚蠢行径上失望沮丧，迈不动脚步？这是神还没离开你的记号，祂还在等着你回转。想想，祂造了篱笆围墙来阻挡你吗？祂在你一切的事上都阻拦你？请将此作为祂要你回转的呼召。因为祂既然如此行，就是表明想要给你更好的福分。通常，当神放弃人，决定任凭他们走宽敞大路时，就会给他们绳索，任他们行一切伤天害理的事。所以也要当心，不要努力与神的手作对，而要严肃地求问神伸手攻击你的缘由，令你思想，因祂要你反省，这总好过满足于自己的事吧。当神想要让浪子归回父家时，就让他经历饥荒，就连他想要用猪吃的豆荚来充饥都做不到。看看，浪子山穷水尽，祂就使之想起在父家的美好。因此，浪子决定回家去父亲那里，而父亲待他很好，起舞奏乐迎接他，因为他无灾无病地回来。
6．你心里有没有因什么神的话语而陶醉过？有没有哪些神圣洁的话语令你茅塞顿开，给你笑脸的光照，尽管你灵里只尝到区区一点点滋味，尽管那样的时刻仅仅是弹指一挥间？若是如此，恩典的日子尚未过去！天国的门还没关闭！神的心肠也没有向你收回。所以要当心，不要浪费太多属天的恩赐，以及神让你尝到的甜美话语。当心，就算有了所有这些光照、恩典，人还是可能堕落。尽管神还没有离开你，祂还没有抛弃你。