第四部：书信中的圣诞
18.我要去那里
“就在这末世【上帝】藉著他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界。他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真相，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
希伯来书1:2-3
《创世记》提醒我们：创造万有的上帝是信守应许的上帝。它教导我们期待祂会差来一位拯救者，为要恢复这堕落的世界，万国都要因祂得福。《圣卷》与《先知书》为我们勾勒出一幅模糊却充满盼望与期待的图景，隐约透露出上帝宏伟的救赎计划。《福音书》则赋予我们一副明澈的透镜，使我们清楚看见——我们的所有盼望、上帝的一切应许，以及凡我们所渴慕的，都在耶稣里得以成全。
然而关于圣诞节，我们还可以从《新约书信》作更深思考。
例如《希伯来书》作者的开篇，必然使我们想起《约翰福音》的序言。他提醒读者：上帝的儿子藉圣言向祂子民说话，万有是藉着祂造的，并祂承受圣父的一切产业，是上帝荣耀本体的真像，又用祂权能的命令托住万有。作为先知，祂不仅是上帝话语的传达者，祂本身就是上帝的道；作为祭司，祂不仅献上赎罪祭，祂自己就是祭物；作为君王，祂不仅暂时治理百姓，而是永远在全地执掌王权。祂正是躺卧在第一个圣诞节马槽中的那一位。
正如我们过去一周的读经所记，《马太福音》和《路加福音》向我们介绍了一众耳熟能详的圣诞人物：马利亚、牧羊人、东方博士等。有时我们也会思想较不为人熟知的角色，如撒迦利亚、以利沙伯、亚拿和西面。年复一年的圣诞季，我们或许已从各个角色的视角听过无数讲道。但有一个显著的例外——很少有人从耶稣自己的视角来思想圣诞。《希伯来书》为我们提供了这独特的视角。在《希伯来书》十章第5至6节，作者写道：
所以基督到世上来的时候，就说：上帝啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
正如在灰姑娘的故事里、水晶鞋只合她的脚一样，这段引自《诗篇》四十篇的话，唯独完全应验在耶稣身上。
上帝在《旧约》的漫长世纪中，一直在为第一个圣诞节预备。《旧约》的一切献祭不过是实体的影儿：那些被驱赶到祭坛的牲畜没有选择权，只能被动献上。但尚未道成肉身的圣子早已清楚自己作为祭物的独特使命。祂甘心顺服——以最卑微的样式，在最意想不到的场景，圣子取了为祂预备的身体，就是“为多人作赎价”而预备的身体。63
圣子俯瞰这破碎的世界和罪孽中的人类，对祂的父说：“是的，我要去那里与他们同在，成为他们中的一员，并为他们舍命”。祂看向你和我，然后对祂的父说：“是的，我要为他的罪、她的罪成就洁净之工”。父也注视着子，以从未赐予祭坛牲畜的荣耀宣告：“这是我的爱子，我所喜悦的”。64最触动圣父心弦的，正是圣子甘愿为我们的罪舍命成为祭物。65
耶稣降世的目的，不仅是要使伯利恒的童女生子成就，更是要使我们的灵魂经历信心的“童女生子”。*祂的计划，不仅是让第一个圣诞节在历史中发生，更是要让“圣诞”的真实意义，今天就在我们生命中重现。藉着降生、受死、复活与升天，耶稣完美地成就了一切必须的救赎之工，使罪人得以经历神迹般的重生，进而与上帝相交。此后，祂又“坐在高天至大者的右边”。
这与宗教的承诺截然不同。宗教企图以规条与努力作为攀爬进天国的机制，而马槽传递的，是叫人得自由的怜悯。上帝以奇妙的方式主动降临，藉耶稣拯救我们。我们无需长途跋涉寻找上帝，因这位新生王早已认定自己的使命。我们当如何回应？只需一生在祂面前谦卑俯伏、全心颂赞、热切等候，并确知：因祂曾说“我要去那里与他们同在”，如今你可以说“我要去那里与祂同在”。
反思：
今天学到的这些真理如何鼓励你的心？具体来说，你会如何热切等候耶稣？
马槽里圣婴，
马利亚怀中，
被弃的异客，
至高主；
承受我众罪，
过犯全担负，
刑罚与亏欠，
祂背负。
曾为至圣者，
救恩的婴孩，
温柔且谦卑，
人间居；
今作荣耀主，
大能救赎者，
看祂已得胜，
溃众敌。
先知曾预言，
奇妙的圣婴，
天使今瞻仰，
座前荣；
救主配得着，
一切赞美声，
主子民永享，
万世福。
《马槽里圣婴》
Child in the Manger
词：玛丽·麦克唐纳（Mary Mac Dougall Mac Donald）
英译：赖克兰·麦克斌（Lachlan Macbean）
*译按：原作者的意思，可以理解为“重生”。
63马太福音20:28。
64马太福音17:5。
65约翰福音10:17。