19.得嗣养的礼物
“及至时候满足，上帝就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着上帝为后嗣。”
希加拉太书4:4-7
圣诞，本质上是一个关于“家”的故事，只是核心不在于人类的家庭。虽然回忆过去圣诞树旁的欢聚，或期待今年亲人团圆确实美好，但焦点都不是这些，而在于上帝的家。上帝差遣祂儿子的整个目的，就是“叫我们得着儿子的名分”。*
正如我们所知，无论是宗教、历史或人文领域，耶稣之所以在所有人物中独树一帜，是因为唯有祂具备拯救世人的资格。使徒保罗视基督降生绝非一场偶然的介入，而是上帝的命定。当保罗说“上帝就差遣祂的儿子”时，这是提醒我们耶稣是从永恒进入时空。祂的存在并非始于伯利恒“为女子所生”的那一刻，因祂本是昔在、今在、永在的永恒之主。时间不能禁锢祂。祂是上帝，并且从亘古到永远都是；但祂也成为人—只有道成肉身以后才是。
祂既“生在律法以下”，理当完全顺服阿爸父——在历代人潮中，唯独祂全然成就这件事。祂又为赎我们而死。若要上帝施行拯救，救主必须是上帝；若要人因犯罪而承担罪的刑罚，救主必须是人。若要担罪者本身无罪，除耶稣基督外，谁能满足这些条件？
世上再无他圣善人，
能偿罪债深重；
唯主能开启天门路，
引我进入天城。66
这恩典本已足够荣耀，但上帝差遣圣子，不尽然是要拯救我们而已。祂差遣圣子拯救我们，好让祂也能收养我们为儿女！这是荣上加荣：
“得神儿子的名分乃福音赐给人的无上特权……能与作为审判者的神和好固然重要，但获得父神的爱和关怀就更重要了”。67
在罗马世界，有权有势的贵族常常会收养一个男孩作自己的后嗣。该嗣子将继承养父的一切产业。今天的世界也是如此，一个孩子被收养那一刻起，他整个人生就此改变：他获得新名字、新家庭、新居所，往往还有全新的生活方式。
然而，法律上的收养虽已完成，被收养者却未必立即感到真实的归属感。主观的体验，常常需要一些时间，才能真正跟上身份的改变这客观的事实。嗣子入住新家是一回事，但能够全然体验、承认“这是我的家人”的纽带关系，及至叫养父养母一声“爸”、“妈”，则是更深邃的另一回事。
同样的，当我们认信耶稣基督为主时，也得着属灵的嗣养。虽然因得着嗣养、我们的地位变更了，但我们的性情不会立时完全转变。值得感恩的是，上帝不满足于区区更换我们的名分，祂更要我们体会作祂儿女的真义。祂渴望我们因想到“上帝居然是我的天父”，而惊叹其中的体验。为此，祂“差祂儿子的灵”住在我们心里，使我们能以父子关系看待祂。
基督徒的经历，绝非法律上的交易而已。救恩不仅是罪得赦免，更是迎接圣灵大能的翻转。耶稣在十字架上成就的外显救赎之工，圣灵继续在我们内心工作。我们得拯救、获接纳、成儿女、蒙大爱……这样的改变，将带来我们生命的摆上、热忱、眼泪、得光照、委身，并且最终献上颂赞。
我们都容易忘记自己作为上帝儿女的新身份。这时候，圣灵随时等着作证，说：“不，你真的属于祂！你是重价买赎回来的，是蒙祂所爱、所宝贵的”。当我们违背上帝心意，感到受伤、破碎、灰心时，圣灵帮助我们呼喊：“阿爸，父啊，求祢帮助我！”这样的呼求当提醒我们耶稣已成之工的奇妙。“及至时候满足”，祂道成肉身，为要成为赎罪祭，并将圣灵浇灌、住在我们心里。没有耶稣，我们永不能呼喊“阿爸父”；因着祂，我们随时可以如此呼求。
上帝印证，我们得儿女名分的方式，不是靠特殊记号或恩赐，而是藉圣灵确凿的见证。当我们越是祷告与上帝相交、透过《圣经》聆听祂声音、在生活中与祂同行时，我们就越能察觉祂的大能，以及祂在我们里面的作为。由于我们从罪的咒诅得释放，并且得着嗣养的福分，我们可以呼求上帝，用心灵和诚实爱慕、敬拜祂。
正是为这一切，耶稣在“时候满足”时降生：上帝差祂爱子来到世间生活、受死、复活，为要使你成为祂的儿女，享受耶稣与天父那般亲密、安稳的关系。无论你今
天在做什么、感受如何，你可以确信：你若属基督，就已得着嗣养的福分；既已得着嗣养，就深蒙神圣之爱——你若以永恒为单位，必然发现它深不可测！
反思：
你是否思想过，从上帝得着嗣养的福分，是福音最奇妙之处？
既知道自己有一位爱你、又造了这世界的天父，如何改变你对今天的看法？
请看严冬白雪飞，
降生尘世为吾辈，
温柔羔羊今显现，
亘古应许终成全。
欢呼，圣晨永蒙福！
欢呼，救恩乐破曙！
耶路撒冷齐歌唱：
“基督生于伯利恒！”
看哪，马槽卧婴孩，
原是星空创造主；
本坐崇高宝座上，
基路伯间显荣光！
圣洁牧人请述说，
今日喜讯究如何？
为何抛下群羊去，
独留陡峭山崖处？
“夜半守更正警醒，
忽见奇光耀天明，
天使高唱平安曲，
救主降生传佳音。”
圣婴至尊又神圣，
何等温柔慈爱心，
甘离至高至福境，
屈尊降世受苦辛。
欢呼，圣晨永蒙福！
欢呼，救恩乐破曙！
耶路撒冷齐歌唱：
“基督生于伯利恒！”
《请看严冬白雪飞》
See Amid the Winter’s Snow
词：爱德华·卡斯沃尔（Edward Caswall）
*译按：“adoption”一词，一般译作“得着儿子的名分”、“成为嗣子”，而且“儿子”含有权柄、地位之意，不以性别区分。神学书籍里也出现“嗣养”、“收养”等字眼，本文将交替使用。
66 译自： Cecil Frances Alexander, “There Is a Green Hill Far Away” (1848).
67巴刻（J.I.Packer），《认识神》，尹妙珍译（香港：福音证主协会，2003），233-34。