与司布真一起读《天路历程》
第十二章：守信路上的遭遇
“‘哦，我的好邻居守信啊，’基督徒说，‘我们不提他了，咱们还是谈谈与自己休戚相关的事情吧。告诉我，在你来的这条路上都遇见了些什么？我知道你一路上遇到不少风险，不然的话，那真是个奇迹了。’
‘我躲过了那个绝望潭，就是你曾经掉进去的那个泥潭，’守信说，‘然后一路平安，到达那个窄门。我倒是遇到一个人，她的名字叫水性杨花，我几乎受到她的伤害。’
‘你没有上她的圈套真是太棒了。’基督徒说，‘约瑟曾经受到这个女人的反复挑逗，和你一样，他也躲开了。但是这件事差点儿毁了他。她都对你做了些什么？’
‘你难以想象。’守信说，‘除非你身临其境，就不知道她有一根多么会谄媚奉承的三寸不烂之舌；她死赖着要我和她同床共寝，说不论什么事都保证让我满足。’
‘不是啊！’基督徒说，‘她就不会保证让你得到良心上的满足。’
‘你知道我的意思。’守信说，‘她说的是肉体上的满足。’
‘感谢上帝使你摆脱了她的纠缠。’基督徒说，‘箴言讲得多么好啊：淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的必陷在其中。’（箴 22:14）
‘我还不能确定到底是不是彻底摆脱了她的纠缠。’守信说。
‘什么？’基督徒不解地问道，‘你不是没有在她的欲火面前让步吗？’
‘那倒是没有，’守信说，‘我可不能玷污自己。因为我记得过去听过的一句古训，说的是‘她脚步踏住阴间’（箴 5:5）。于是，我紧闭双眼，为的是不被她的容颜所迷惑（伯 31:1）。最后，她的凶相毕露，对我破口大骂，我便乘机溜之大吉。’”
守信一开始受到的试探非常严重。没错，这就连提到，都几乎是耻辱；然而最纯洁、最思想天上事的人，只要仍在这肉身之内，就不得不承认这试探已经临到他们身上。不管我们生活如何与神亲近，不管我们如何小心遵守神的话语，洁净我们的道路，这试探还是肯定会临到我们所有人，我有时候想，这试探会特别临到年轻人和老年人。如果靠着神的恩典，我们使用约瑟胜过这试探的方法，就是掉头跑开， 我们就有福了，因为没有别的办法可以胜过这试探。要逃，因为不可和这仇敌谈判。你拖延的时候，就要被俘。你看的时候，果子就摘下来了。你思想如何抵挡这条蛇攻击的时候，你就会被牠缠住。犹豫的人失丧。“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住。”这是神给每一个要从索多玛逃出去的人的唯一指示。除了逃跑，没有别的方法可以逃离这罪。保罗写信给提摩太：“你要逃避少年的私欲。”
请留意，虽然守信并没有屈服水性杨花的试探，他却说：“我还不能确定到底是不是彻底摆脱了她的纠缠。”很有可能的就是，即使加以抵挡，肉体的试探仍会给我们带来伤害。如果炭火没有把我们烧伤，也会把我们熏黑。就连想到邪恶，特别是如此邪恶的事，这都是罪。我们看报纸报道任何这种事情的时候，几乎都不可能不让我们的思想受到一定程度污染。有一些花盛开的时候，发出的气味感染空气， 说到这些事，我可以说的就是，它们重复在我们耳边响起，都是在散发一种臭味。这就是水性杨花对守信的攻击。求神保守每一位天路行客脱离她的巢穴，她的阴沟！
“‘在你来的路上，有没有遇到别的危险？’基督徒接着问道。守信回答说：‘当我到达那座名为‘艰难’的山脚下面时，我遇到一个年迈的老翁，他问我从哪里来，要到哪里去。我告诉他说我是一个天路行客，要到天府城去。那个老翁说，看起来你是一个老实可靠的人。我付钱让你给我干活，还让你住到我家里，你干不干？我问他叫什么名字，住在什么地方。他说他叫亚当第一，住在迷惑城（弗4:22）。于是我就问他，要我干什么活儿，工价是多少。他告诉我说，他的活儿就是寻欢作乐；工价吗，就是最终成为他的继承人。我进一步问道，他的家是什么样子，家里都有哪些仆人。他回答说，他的家里到处都是稀世珍宝，他的仆人都是自己的嫡传。接着我问他有几个孩子，他说只有三个女儿，一个叫‘色欲’，一个叫‘猎艳’，还有一个是‘骄纵’。他说如果我愿意，可以把她们三个都娶过来做老婆（约壹 2:16）。然后，我问他希望我在他家住多长时间。他说，只要他活着，住多久都可以。’“
我想每一个走在天堂路上，已经走到这一步的基督徒，都知道守信讲到亚当第一的时候，他是什么意思。但我们稍微思想这一点，这还是好的，让我们非要发出赞美不可，赞美神救我们脱离这一切恶事之父的权势，就是在我们里面那从前亚当的本性。
首先，请留意，约翰班扬把这本性描写为一位老翁。你们当中一些人，也许归正还不到两三年，但已经是三十岁，所以这旧人的本性是三十岁，虽然这新的本性只有三岁。一些人年纪有七十岁，在恩典方面可能还只是婴孩。除非神来实行拯救，加给人超然的力量，否则我们怎能期望这刚刚生出的婴孩就能与这老人匹敌呢？
这老人遇到这位天路客，称他是“老实可靠的人”。就是这样， 我们旧人的本性总是要让我们高看自己。神的话语说，“人心比万物都诡诈。”除了它所行的其余一切诡诈，它还总是企图奉承我们。是的，我们真是老实可靠的人啊！我认识一些人，他们犯了各种各样的罪，却以自己有出人意外的老实而骄傲。他们不是假冒为善的人！他们并不假装自己虔诚，他们讨厌说伪善的话，讨厌这样那样。要警惕你自己心里对你的恭维。
然后这位亚当第一请守信和他一起回家。请留意，他答应要给他工价。在老亚当之下，一切都是工价；在新亚当之下，不是债务，而是恩典。这位老人告诉他那工价会是什么。他说守信可以最终成为他的继承人。那会是相当不错的遗产，因为“罪的工价就是死”；如果我们行事为人随从情欲，我们就必然从情欲收败坏。我们就只能继承那老亚当留给我们的，这意味着什么，岂不就是我们要像其他人一样承受神的忿怒吗？一个仆人，服侍的工价必然是直到永远的忿怒，这样的前途真是糟糕！
至于要干的活儿，老亚当说那会是各种各样寻欢作乐的事。是的， 有一种罪中之乐，属肉体的人会欣赏这快乐。这杯表面的泡沫闪烁着如此多彩虹的颜色，它的滋味一开始如此甘甜，以至于喝的人忘记了那渣滓是什么，神说地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。就连在今生，他也必须喝这渣滓，在来生必然经历永远的毁灭，离开主的面。然后那老人说他家有稀世珍宝；没错，因为那从前的本性追求各样事情，让自己以此为乐，然而绝不能满足。当所罗门成为快乐的信徒，他就为自己取了仆人和嫡女，唱歌的男女，音乐，美酒，各种各样的乐事，然而他不得不说：“虚空的虚空，一切都是虚空。”肉体所有的快乐，不是别的，只不过是一种幻象。它们何等快快过去没有了！ 几阵号角声快快过去，剩下的只有一捧灰烬。
至于这老人的三个女儿，你是认识她们的。‘色欲’，肉体的情欲， 我们已经在讲水性杨花的时候讲到她。然后是‘猎艳’，眼目的情欲。眼睛看到一件美好的事，却几乎不能不渴望要得到。除非神的灵让我们的思想受到正确约束，否则我们很快就变得贪婪。“不可贪心”，这是我们经常几乎不知不觉就违反的诫命。结果就是，我们没有按理为着我们违反这条诫命的罪悔改，这诫命涉及我们的想法，我们的心愿。至于“骄纵”，今生的骄傲，我担心许多基督徒拜倒在第一亚当这三女儿的石榴裙下，在打扮，花费，还有各种各样炫耀的事情上放纵自己。你要留意，今生的骄傲，虽然按人的想法，是三样当中最受人尊重的，却和肉体的情欲一样，是老亚当名副其实的女儿。我无法想象我们的主耶稣给自己穿衣打扮，吸引人来关注祂自己；我也无法想象抹大拉的马利亚，或者拉撒路的姐姐马利亚和马大，在乎仅仅是外表和排场的事情。我无法想象她们在她们主的面光之下如此行事为人。她们的妆饰，而是像从前那些圣洁的妇人，她们的妆饰并不是编发和奢华的服装，而是以廉耻和自守为妆饰。老亚当的这女儿，在这些日子极受人欢迎。她让女士服饰店货如轮转，把许多男人送上破产法庭； 哎呀，她受邀进入我们许多基督徒的圈子，人对她赞不绝口。
老亚当提议守信若是愿意，就可以娶这三个女儿为妻。有一些人已经进入这一种可怕的三重婚姻，结果受到可怕的三重咒诅。
请留意人要服侍多久。他对守信说，只要守信活着，“住多久都可以”。一个人把自己交给老亚当，就再也不能摆脱这服侍，因为老亚当既为年轻人摆下网罗，也为中年人安排试探，我肯定他给老年人也安排了许多。这条蛇能让自己适应各个世代和人不同的品性，再小的洞牠都能扭着身子钻进去。服侍罪，这是一生之久的服侍，它的尽头是永远的痛苦。
“‘嗯，’基督徒说，‘你和那个老翁最终达成了什么协议？’
‘哎呀，开始的时候，我有点儿动心，想跟他去，’守信说，‘因为我感到他说的话很中听。但是，在我和他谈话的时候，我注视着他的前额，发现上面刺着一行字：要脱去你们从前行为上的旧人。’” 上帝带领守信把这老人认真看个究竟，这是何等的怜悯！我们只需看一看他，就知道他是怎样的货色。他如此明显是糟糕的人。如果一个人动脑筋好好想想，他就必然很快看到，要“脱去旧人”，还有这旧人“从前的行为”。我认为，良心足以警告我们所有人，教导我们，各种形式的自我放纵，对于跟从圣洁耶稣的人来说都是不相宜的。
“要脱去你们从前行为上的旧人，”这行字烙在他的额头上，守信一看到这句话，就不愿和这人再打什么交道。
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