九十五问：应为谁施洗呢？
回答：对有形教会以外的人，要到他们认信基督，并且愿意顺服他时（徒2：41；8：12，36，38；18：8），才给他们施洗；但有形教会之成员的婴孩都应受洗（创17：7，9——11；徒2：38——39；16：32——33；22：16；罗6：3——4；加3：17，18，29；西2：11——12；彼前3：21）。
问1：可以为所有的人施洗吗？
回答：不可为所有的人施洗，更不可为那些有形教会之外的人施洗，因为他们处于上帝的圣约之外，无权领受圣约的印记。
“那时你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人。
并且活在世上没有指望，没有上帝”（弗2：12）。
问2：外邦人和不信的人可否受洗？
回答：外邦人和不信的人，当他们仍然不信的时候，并在教会之外，不当为他们施洗；当然，在向他们传讲福音之后，如果他们悔改归信，并在众人面前告白自己的信仰，和顺服的决心，此时他们实际上已经在教会之内了，就有权得享受洗这一蒙恩之道，不当拒绝为他们施洗。
“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。
信而受洗的必然得救。
不信的必被定罪”（可16：15，16）。
问3：婴孩可否受洗？
回答：1．
人和不信者还未归信的时候，不可为他们的婴孩施洗，因为父母和孩子都是在上帝的圣约之外。
2．
基督徒或归信基督的父母的婴孩，是有形教会的成员，可以而且应当受洗。
问4：你如何证明基督徒或归信基督的父母的婴孩是有形教会的成员，可以而且应当受洗呢？
回答：基督徒或归信基督的父母的婴孩是有形教会的成员，可以而且应当受洗，这可从以下方面证明：他们也在上帝的圣约之中；圣约的应许也属于他们，因此圣约的印记当然也属于他们。
“这应许是给你们，和你们的儿女”（徒2：39）。
正是因为有圣约的应许，所以才领受圣约的印记；因此，当初亚伯拉罕施行割礼的时候，不仅是他本人，还包括了他的后裔，在他们还是婴孩的时候，就领受了割礼这一圣约的印记，原因就在于圣约的应许不仅是赐给亚伯拉罕的，也是赐给他的后裔的；同样，在新约时代，不仅是归信的父母要领受洗礼的印记，他们的婴孩也当领受，因为应许是赐给两者的。
“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
你们所有的男子，都要受割礼。
这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的”（创17：7，10）。