家庭篇

二、家庭篇

——当家庭有了龃龉的时候

结婚两个月后，我与妻子的感情似乎越来越淡。事实上，我们都后悔不该结婚。我们过去的确相爱，到底是什么缘故有今天这种结局呢？

要是你们的相爱是真实的，你们一定可以相爱下去。你们要营共同生活得经过一段适应的时期，这正是你们目前所经历的，常常颇为艰困。你们双方都碰到难处，很可能你们都希望维持自己旧有的生活形式，不愿迁就对方。这是不可能的，你们彼此都得在许多事情上让步，变更好些积习和老规矩。时间一久，问题大都会无形清除。

不过，有一步路你立刻可以走，而这方法曾满足数不清的年青夫妇的需要。夫妻在基本上有许多心灵方面的问题，因意见不同而产生冲突。如果双方无法协调，这里有一位第三者，他愿意成为你们家庭的一分子。他能解决这个难题。耶稣基督能改变你个人的生活，也能改变你的家庭，他能让你们都不为自己而活，而能开始为他而活。他能在你们中间建立一个新的关系。

我们结婚一年多一点。我归主前，二人相处得很好。可是自从我接受基督以后，我们差不多时时争吵。我想离开他，你看可以吗？

使徒彼得对这件事说过几句话：［你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可因妻子的品行被感化过来］（彼前三1）。

这件工作不容易。可是你有责任树立生活的榜样，来感动他决志归主。这不能靠吵闹、强求来做到，要靠你发挥温柔与顺服的美德，而这些是过去他不曾在你身上发现的。不问丈夫与妻子谁是基督徒，他做了基督徒，一定得忍受因信仰而会有的讥嘲，甚至虐待。记住一句话：没有谁的关系比终身伴侣更易争取对方归主。如果你都失败了，别人想成功可就很难了。

我与妻子结婚已四年，婚后不久，一切情爱通通自生活中飞走。我们有什么办法恢复旧有的爱情呢？

在人的高涨的情绪刺激下，爱情得到滋养。这些情绪的大部份，都是自然而然会来，自己会发动的。可是成功的婚姻却得靠双方来共同促进，才可以不让爱情的火花熄灭。你傍晚回家所看见的妻子，油烟满脸，当然跟你向她追求时所见到的星眸闪闪的女郎大大不同。我也敢说，你工作返家时，你也不会是当年未婚时的翩翩少年。你看她，她看你，已不是在人为的幻光下，而是以真面目相见。不过夫妇若都肯下功夫作好伴，婚姻生活应该不会受阻碍的。这个选择了你并且接受了你一切的缺点，不论或贫或富，有病无病，都与你相偕的女人，应该获有你最大的尊敬和爱心。反过来在妻子方面也是一样。恋爱只是通往结婚的途径，一个已经长成而且结了婚的人，无法再回到你恋爱的时日。不过你的爱情却可随岁月的推移而加深，你已经进到一个比恋爱更深、更密切的关系。已经登堂入室，复何恋乎风雨中的走廊？你只要肯把当日恋爱时一半的精神放在婚后生活上，所收奇效会教你惊奇不置的。

我与丈夫在年幼时便由父母撮合结婚。我们没有真正的快乐，因为我们都觉得如果当日能自择配偶，生活一定比现在好。你说我们可不可以离婚？

在我看来，你心中唯一懊恼的事，就是这场婚姻不是自己决定的。读来信，看不出你们彼此间真有什么不相爱的事情。你们已经结合了这么久，而且彼此也作了不少的适应，只要你能接受你们是夫妇这个事实，不去想当日若能让你自己选择会怎么样，这便可以成为你们幸福的最好保证。我不赞成由别人作主的婚姻，可是在你来说，这已是既成的事实，你为什么不尽力来谋求婚后生活的圆满呢。现代人太过重视婚姻的爱情的一面，忽略了它实际的一面。你们若能互相敬重，又有若干共同志趣，而你们又愿信仰基督建立一个精神的基础，尽管你们结合的方式非出自愿，你们仍能有一个比一般人更幸福的生活的。先让基督成为你们二人的主。

我有绝对的证据，证明我的丈夫对我不忠实。我们结婚已十载，有子女三人。我该怎么办？

你得考虑三件事，每一件在考虑时都得寻求上主的指引和帮助。第一：你丈夫的灵魂岌岌可危，他需要认罪，求上主赦免。应求主给你恩典与智慧，懂得怎样来对付你丈夫的这种罪，让他看出你爱他，关切他灵魂的益处。可能上主要用你来解决这个问题，同时挽救你的丈夫。

第二，关于你自己：你的心沉重，你的自尊受到损害。这成了你的一个重负。你也得求主给你恩典与智慧，来作妥善的处理。你可以离开你的丈夫，但问题并不因你离开而解决。若能拯救他回来，比你离开他不知好多少。

第三，你得想到你的子女。你若离开丈夫，子女立刻面临一个破碎的家，造成问题。这可以对他们产生严重的后果。他们需要父亲，就跟你需要一个丈夫一样。同时，不管他做的是什么，他也需要他的妻子与儿女。我劝你恒切为这件事祷告，然后在上主所给你的智慧与力量中照着他的指引去行。

我有一个好丈夫，可是我曾有对他不起的事。我现在已知道当时何等糊涂，我该怎么办？

圣经告诉我们，大卫发现他犯了与你类似的罪后，他向上主祈求赦免，他得到了赦免。先读圣经撒母耳记下十一，十二章，再读诗篇第五十一篇。在这里你可以看到认罪、为罪忧伤、求上主恕罪，是洗罪获赦的步骤。大卫的过犯，许多人都知道，先知拿单告诉他，说他行这种事，已叫［耶和华的仇敌大得亵渎的机会。］就你来说，若公开认罪，非徒无益，反为有害。你应该与犯罪的对方割断，不要重蹈覆辙。向上主认罪、向主基督要求赦免之后，也求他给你力量过一个荣耀他的生活。让你的丈夫看出你如何热爱他。尽力做最标准的妻子、好主妇、好母亲、好邻居，和好朋友。常常记得，靠你自己的力量，你决无法做到。每天求上主给你克服罪和为他而活的力量。天天读经、祈祷。这样做，你会发现那有污点的昔日，将只是一个不幸的记忆。因为基督已成为你脱离罪的救主，也是你生活上的主。

我的丈夫在许多方面说都是一个好人，也是一个好基督徒。可是他不喜欢工作，常常不去上班。我担心他会因此失业，他却说他不担心，因为上主会供给他的需用。教我怎么办才好呢？你说在这种情形下上主也会供应吗？

上主自最初便命令这个世界，让人类的需要得到充足的供应。可是由于罪，上主才规定，人类要汗流满面才能从地里得到吃的。工作是我们生存应有的一份，躲避工作是想逆转上主所定的生存基本法则。你的丈夫工作没劲，可能有他身体方面的原因，应请医生检查。他躲避工作，可能有心理上的原因，这方面应找一个适当的专家来帮他解决。他说上主会供应他的需要，可以看出他对上主以及上主的应许的看法，最不实际。工作是人与上主合作来取得供应。上主愿与一切遵循他的法则与道路的人一同工作。人若能处处与上主合作，生活便最快乐。向你的丈夫说明与上主合作的方法，告诉他怎样从工作中得到每天的所需。

我的妻子与我曾经为了是不是现在就要一个孩子的事，大吵过几次。我们已经有了三个很可爱的孩子，我想现在再添一个，我的妻子却要拖延。你看怎么办？

女人才有资格来决定：在什么时候来负起必须她单独负起的生孩子的重担。做母亲虽然辛苦，却是一个既美丽而心灵上又适意的经验，如果她心里想要孩子的话。可是，她若不愿意生育，有了孩子以后想到生育便头痛，情绪难堪，那么生育孩子便成了她的身体上的悲哀不幸的苦难。我们决不可强迫女人受这种痛苦，也不应勉强她在不断的恐慌下来完成这件事。

我认为你完全做错了。你和你的妻子应该在这件事上欢欢喜喜、心存感恩，取得一致。

你们为此吵闹，说明你的家庭并不是一个得胜的基督徒的家庭。我建议你立刻开始阅读圣经、祈祷。去向你的妻子认错，请她宽恕。她一定会原谅你。一个家庭若没有心灵上的合一是非常危险的。

一个礼拜当中总有许多晚，丈夫要到午夜才返家。我仍然爱他，并不想离婚。我应该怎么办？

让你的丈夫知道你爱他，处处体贴温存，使他觉得你真爱他。在他回家前，应把房屋收拾整洁，同时注意自己的外表，好像当年他向你追求时一样。

不要捕风捉影，胡猜你丈夫有什么不轨行为。可以直接问他，什么事使他迟归。如果他只是贪图一点外边的好玩，不妨多预备些陪他外出的节目。你也许应该向他明说：他若希望夫妻同偕白首，必须对你忠实。不过你应先尽力恢复那曾经联系两颗心的爱情。

难道你们都忘记了上主吗？夫妻若都能让基督住进他们的家庭，婚姻是不会触礁的。每天规定一个时间，二人在一道读经、祈祷。许多婚姻因此得到挽救。这方法也能挽救你们的家庭。只要你们都爱上主，将生命交托给他，你们之间的鸿沟会消除于无形。

我的妻子就快要分娩，这孩子还是头胎。她的性情大变，使我无法捉摸。有时我觉得她恨我，我心欲碎。教我怎么办？

我相信医生能为你解释这个问题，并且能告诉你消除你与妻子的这些难处的办法。据我所知，在妊娠期内是会有这一类的变化的，但孩子一出世便会自然过去。你的妻子这时需要你分外爱她，虽然她很难报答，只要她心里明白，你对她这份体贴，这份慰藉，就很有用了。我猜想你是个基督徒，不过我仍要劝你让主基督完完全全进到你的心里。感谢他赐给你们一个新生命，交托你俩抚养。天天在祷告中求主给你们智慧和力量，为他养育这个小孩。我愿意告诉你，男女结婚之后，很少有不发生个性上的冲突和生活上不协调的问题的。只要双方能互爱、互谅，这些问题都能解决，而互爱、互谅正是每个基督徒都应该具有的。家庭礼拜对一个家的贡献之大，没有别的东西能及得上。在家庭礼拜中，你和妻子有机会一同读圣经一章或几节，一同祈祷，对家庭的益处岂可言喻。

我新近结婚，妻子是个寡妇，她不断谈她的前夫。我十分听厌了，心里老想是不是不该娶她。你看我应该怎么办？

一个人若娶一个寡妇为妻，就应该准备听她谈一点前夫的事。他的看法应该很现实，总记得一个人的初恋比中年的爱情要罗曼蒂克得多。她的嫁给她的前夫，很可能是情之所钟，而她的嫁给你，很可能基于事实上的需要多。你不必以为她觉得现在的婚姻不快乐。你若能想到她的追念前情，只是渴求一些你现在没能给她的东西，情形便要大大不同了。可能她希冀的比你想到的多，希望你对她作点你还不曾作过的爱她的表示。一盒糖果，一束花，已很可让她看出现在好过以往了。你们要婚姻生活继续，若没有上主在你们中间，失去这份福气是十分可惜的。

我嫁过一个年青人，嫁后才发现他根本不是婚前所说的那么一回事。他结过婚，后来离了，可瞒着不让我知道。我还发现他对他的前妻不忠实。由于他第一次离婚法律手续未清，所以我们的婚约得以废除。现在我很为这件事伤脑筋，我想知道我这样的离开是否跟离婚一样。

并不一样，因为事前有许多事你不知道。我真不相信，你对一个男子所知如此之少，果能嫁给他。你难道不知道婚姻是终生的盟约吗？我敢说你的结婚还是单凭一时情感的冲动，没有细加思考。今后无论你怎么决定，一定要拿这次失足作殷鉴。你也该明白，这是一次没有随从上主的带领而走的路。你假若与他有交通，他必引领你，这些不幸的遭际便无从临到你。对你提出的问题，我不能给你一个清楚的回答，因为我无法知道你们的婚姻到底完成到了那一种程度。你自己所知道的应该可以给你答覆，然后决定下一步。

我的丈夫在外面搅上过一个女人。他后来归主，彻底悔悟，我们也搬到别一个城来居住。现在那女的已跟着搬来。我们该怎么办？

我因为不知道那个女人的情况，所以只能就一般情形提出我的意见。我觉得你与丈夫之间的互爱、互信值得恭贺。你们已经度过困境，上主也已饶恕了一切并且恩待了你们。我劝你们二人同心戮力，凡事有商有量，做到比以前更恩爱。绝对不要去理会那个女的。她若有所举动，一定要让她明白，旧情早了，她已不再受欢迎了。我特别劝你们二人每天祈祷，求上主指引你们怎样去应付以后可能会有的问题。求主给你们智慧、爱心，与充分的智识，使这件事的处理能做在他的旨意里。要是那个女的是个工心计的人，千万当心别让她运用手段，使你或者你的丈夫开眼闭眼容纳她。我了解你境遇的困难与难堪，好在你在主基督耶稣里有倚靠，他一定会祝福并帮助你，度过难关。最后，应该为这个女人祷告：求上主开导她悔罪的心，就像当初她怎样使你丈夫悔悟一样。她也有个不朽的灵魂，主基督曾为它而死。

我是基督徒，但我丈夫不是。我认为他总是提出不合理的要求，我多数时间非常讨厌他。我应该忍受他到什么程度，然后才可以愤而出走呢？

在没有完全知道你为什么那样强烈地讨厌他前，谁也无法答复这样一个问题。我总认为基督徒应该常常表现出比别人更大的忍耐与谅解。在不妨碍你作为基督徒对主的忠心下，你的尽量迁就他是领他归主的最有效的途径。坚持你自己的权利，并不一定常能达到预期的目的。你并不真想愤然出走。你，作为一个真正的基督徒，应该引领他来承认你的救赎主，使他成为新造的人。

只有基督能将旧人改变成新人。你的丈夫的那些丑陋的品质，没有一件是你所嫁的这个男人真正有的，而只是他受到撒但与邪恶力量的控制后的结果。求主让他改变成新人，因为圣经说：［若有人在基督里，他就是新造的人］（林后五17）。

我总认为我的妻子是很忠实对我的。上个礼拜，她向我承认过去与一个男子有染。她又说若非内心已有了灵性上的新生，她不会说出这件事的。你看我们应该在正常的婚姻基础上生活下去吗？

婚姻的盟誓应该信守，男女双方都应该忠实。不过你应该记得，如果这种灵性上的新生是真真实实而又是出乎上主的作为，那么，情形就完全不同了。你的妻子在上主眼中已成为新人，你最好也这样来看待她。她现在已不再是旧日那个不忠实的女人。这是万事从头重新做起的时候，是重订鸳盟的时候。你可以把她的新生作为新的家庭关系的开头。圣经说：［若有人在基督里，他便是新造的人；旧事已过，一切都变成新的了。］

我的丈夫对我不忠实。人家告诉我，他跟一些未成年的少女在一起混。我们有个孩子已十岁。我应该和他分手呢，抑或有别的路可走？我难过极了，真不知道应该怎么办？

你没有告诉我你丈夫的年龄。如果男人盛年已逝，这种荒唐事倒是有的，他心里总把自己的缺乏兴趣，归咎老伴的消极无反应，因而自己不知老之将至，反去他处找刺激。

不过，你说到他［跟一些未成年少女混在一起］，须知女人也得经过一种年龄的阶段，会对丈夫疑心叠起。生理告诉她，青春已过，生产力已到尽头。她心里最先想到的是：我的丈夫会怎么样？会去别的地方找伴侣吗？许多婚姻都是在这个阶段上破裂，其中不少应归咎妻子的无中生有，疑神疑鬼。我要是你，一定先查实确有其事，再作处置。今后的日子还长，彼此需要更殷。中年失婚，是人生大不幸。最要紧的事，应该在生活中接纳基督，他能给你爱心与体谅你丈夫的心。千万别仳离。仰望上主，尽力来解决这个问题，沉着处理，毋凭意气行事。你一定能成功的，两口子快乐逾恒的生活在等着你呢。

我嫁了一个很了不起的人。我虽然很尊敬他，却爱上了另外一个男子，他不像我的丈夫那样平平淡淡，而是对我多般奉承，处处巴结。我感到无法跟这个男子割断情丝，可又不知道怎样把这件事告诉丈夫。我应该怎么办呢？

怎么办？其实是不用问的。你若需要的是上主的答覆，那答覆当是：忘却这种糊涂荒唐事，要像大人一样，安静下来，持守本份。别人因为用不着负担结婚的一切责任，间或施点小惠，装模作样，示情于你，那是很容易的事。你若仍认丈夫是个了不起的人物，而又尊敬他，不免像个蠢小孩，尽做些中学年龄的人才会有的迷梦。你的丈夫对你平平淡淡，这正是他完全信任你的表示，你应为此高兴才对。女人通常总比男人多喜欢一点情爱；可是，你这个男友一定能给你多一点吗，你可没有把握。我劝你依照圣经的指引，顺服自己的丈夫，你会发现他比你想像的可爱得多。其次，在上主眼中，迷恋是罪。你应认罪，让这次人生的体念帮助你与基督建立真正的联系，确立你与丈夫的稳固关系。

我离过婚，几年前再嫁给一个我心爱的好男子。自此以后，我参加了教会，过着我心目中的基督徒生活。我想知道，我若继续和我的丈夫生活下去，上主会不会赦免我过去的罪。我曾祈祷，求上主指引，好像从他那里得不到什么指示。能请你告诉我怎么办吗？

你是今天千万被卷进离婚潮里的一个。不过，你不能以错补错，俗话也说覆水难收。你说你担心上主不会宽恕你，这种忧虑是没有根据的，因为圣经说，只要我们真正悔改，罪便得赦。再多一次仳离，徒使问题复杂。

你最担心的既是你旧日的生活，我若是你，我会努力改进将来的生活，以弥补失去了的光阴和机会。圣经说：［忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，要得着上主在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。］撒但会把你的目光引向黑暗的昔日，但是上主却要你朝前看，服事他成为合用的器皿，瞻望光明的未来。让你来日忠心的程度不下于你过去的不忠。

我到底应该让我的丈夫回到我身边多少次呢？他离开过我三次了，现在又想回来。

好妻子应该尽力维系住家庭的同心结。不过你这一方面和丈夫那一方面若在内心上没有真正的改变，这种老现象将永远持续下去。你需要一种能维系家庭的力量。天下没有比同信基督更能让夫妻同心的。同信基督还能提供一个好基础来建立又幸福又圆满的家庭关系。基督教训我们饶恕七十个七次，藉着宽恕、温柔、爱心和祈祷，你应该能够劝丈夫归主。他若不重生，他永不会改变。

婚后需不需要向对方坦白过去罪恶生活的源源本本呢？如果需要，是不是连不正当男女关系的对方的姓名也要坦白出来？

婚后，如果结婚的一方还对过去的错失存有连串的丑陋的记忆，是很不幸的事。年青人若能知道，快乐的婚姻生活不只靠现在，也靠过去的基础，那他们就不敢在男女关系上放肆随便。不少婚姻都毁在一方过去失足犯罪招来的余波里。

至于是不是必须向对方坦白过去的罪，我认为这办法并不常常可行，也没有必要。我知道有些家庭反毁在这类的承认里。要紧的是得向上主承认过去的一切错误，决心持守你婚姻的盟誓，用无瑕的现在去涂抹污秽的昔日。圣经说：［我们若认我们的罪，上主是信实的，公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。］

我很年轻便结了婚，不到两年，便告仳离。再嫁之后，有了两个很可爱的子女，不过一直为一些听到的关于离婚与再婚的事所苦。我有过丈夫而与他分开，我是不是住在罪中呢？

除非我们已来到基督前，否则我们一切的生活都是罪恶与过犯；所以上主才预备救法来遮盖并且除去我们一切的罪，使一个有罪且生活在过犯中的人能成为新人。你因为信靠了基督，他已赦免你过去一切的罪。圣经常常谈到上主的子民的罪，丈夫与妻子离开一方另娶另嫁都是罪（太十九1－10）。

我的意见很简单。第一，你应该感谢上主，因为他饶恕了你的过去；其次，你应过着完全为他而活的生活。在你所信的基督真道的光照下，做一个合乎标准的忠心妻子与母亲。上主既已赦免了你的罪，你为什么还要继续不饶恕自己呢？你若不接受他的饶恕和他为我们取得的自由，你就不是在荣耀他（加五1）。

我嫁给一个比我大二十四岁的男子，算来已十一年了。他害心脏病已五年。他对我的孩子很好，也尽量供给我们所需。我相信若能离开他，我的健康会好些，因为他天天发牢骚。我该怎么办？

你一定忘记了你在结婚时所说的誓词［我愿意爱他，敬他，顺服他，不问或病或健康，直到死才分开。］你在缔结婚约前，应该想到你们年龄的悬殊，想到你的丈夫会比你老得快。你说他待你与孩子都好，也不愁衣食，这样说来，他唯一的错就错在不应该生病，而这当然是他无法可施的。

我劝你悔改，不要自私，要求这个好男人原谅你竟起了离开他的念头。像你这种态度的人，即使换了一个年纪轻点的男人，恐怕也一样受不了。对不起，我说得这样直率，不过我愿意借此让你把这个问题想通。你应感谢上主有这样一位年纪虽老却为人好的丈夫，你应在他的苦难当中给他一些快乐。

人有办法脱离生活的纠缠吗？我离过婚而又结婚，前后三次。我的妻子也二次结婚。我们都知道自己是罪人。一年前，我们都真正悔改归主，可是我们想不出办法来廓清过去在自己的生活和别人的生活上造成的混乱局面。

你们两个人既然都已把身心交托给了基督，你只消把这件事完全交在他慈爱的手中。你要想补偿已失去的岁月或者变更已逝去的那些往事，在道德、身体与法律上来说，都是不可能的。你接受基督作你的救主时，你曾求他照你当时的光景接纳你。你犯过罪，但是真诚的悔改换来了真正的赦免。我们的主说过，他是来救罪人，不是救义人。因此你有权在心里信靠他的慈爱和他的救赎的大功。有的罪愆是可以补赎的。在你的情形，补赎的方法是过一个荣耀上主的生活，帮助他人去找到并且认识曾经拯救你的救主。不要把时间浪费在对过去的怀想里。举目向前，今后过一个与基督有亲密关系的生活。罪再大，他也可以饶恕，因此应该感谢他给你的恩典与怜悯，天天赞美他不息。

我很想清洁我的良心。我结过婚，然后抛弃了我的妻子和两个孩子。现在跟一个年纪比我前妻小但没有孩子的女人同居。我不曾和前妻离婚。我该怎样办才合乎基督徒的要求呢？

你知道，对这样的问题很难作一个明白的答复，因为在你牵藤挂葛的婚姻关系中，一定有许多细节你没有透露。你对不起这两个女人却是很显然的，而你过去的所作所为也亵渎了上主。表面上你仍是被你抛弃了的妻子的丈夫，你现在的情形，在上主或国法的眼中，都不算结婚。你还得对你的子女负责。你已经铸成的大错将永无法补偿，你毕生将带着这个创痕。比较可走的路是重新担起你原来的家庭的责任，如果你的前妻愿意要你的话。然后你必须竭力补偿你对现在同居的这个女人所造成的损害。最后，你得仰望上主的怜悯，来得到他的饶恕。基督的死，是为了一切犯罪并亏缺了上主的荣耀的人。你的永生的唯一希望是在它里面。承认他作救主，远离罪恶过犯的生活，回转来事奉他。

我的丈夫跟别的女人搞得很厉害，他却以为我不知道。他的朋友说，他认为这种［暗地里的友谊］并没有什么不对。你说我应不应该明白告诉他，经过九年结婚生活，这种不忠实的行为我再也受不了？

我得坦白说，你丈夫如此胡闹，你的默不作声应负一部份责任。他若不是以为你不爱他、不关心他，便是以为你这人不行，连眼面前的事都不知道。

绝对应该让他正视这件事，立刻作。这样才可以让他恢复一点理智，清醒过来。他还以为他一直把你瞒在鼓里呢。只要良心不责备他，你又一句话也不说，他自然乐得玩下去。他显然不曾想到，他在犯罪，在破坏上主的法则。

很奇怪，作妻子的若能稍稍给点颜色丈夫看，常能让走在歧途上的丈夫转回来。我曾见过一些男人，一夜之间洗心革面，只因为作妻子的明白告诉他们，从今以后若再有越轨行为，大家一刀两断。夫妻任一方若玩忽上主所定婚约必须信守的法例，总得有人来抵偿，最好是找犯罪的那一个。

我有件教我非常焦虑的事，不知应该怎么办。我结过婚，有子女二人。丈夫恋上别的女人，我们离婚了。没多久，我嫁了另一个男人，他对我的子女很爱护。现在，我开始阅读圣经，也祈祷，希望寻求上主对我们生活的指引。我对这次是否应该再嫁，心头渐生疑问；虽然上次离婚错不在我。请问我是不是已犯罪，并且已引致我的丈夫犯罪。

耶稣告诉我们，除非有一方不忠实，决不可以离婚。他说：［凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了］（太五32）。

有人把这解释为：若遇夫妻一方不忠，另一方可以再婚。也有人说离婚是可以的，但不可以再婚。归根结底，还是个良心问题。你既已为这件事祷告，我确信上主一定会指引你。

有些事做了很难补救。鸡蛋打散了难重合，伤痕有了难除去。你已再婚，再度仳离只有使问题更复杂。我但求上主彰显他的旨意，给你平安。基督能赦免你过去一切的罪行与过犯。走向十字架，让主基督进入你的生活。

我的丈夫是个生意人，总是离家日多，在家日少。我可不可以计划一点属于我自己的生活，不把一切快乐幸福建筑在他身上？交几个朋友可算错？

你当日结婚时，曾答允过不问一生苦乐，相爱不渝。现在看来你有点后悔了。不过你若知道基督徒对生活的看法能如何解答最困难的问题，你便会又高兴又觉得奇妙了。

在基督徒看来，婚姻不只是两个人的结合，而是三个人。这三个人是夫、妻与耶稣基督。夫妻先得完全将自己交给耶稣基督，然后才互相矢誓。二人都寻求他的旨意，而不是他们自己的意思。在这样的安排下，家庭幸福便十分牢固了。不幸，你把你的快乐幸福全寄托在你的丈夫身上，而现在你觉得丈夫离家时，必须有个替身。这只有给你自己添麻烦，找苦恼。我劝你接受基督，让他进入你的生活和计划中。圣经说：［又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。］

丈夫经商，大部份时间丢我一人在家。女人老与女人在一起，有时也会厌倦。我有个男朋友，常邀我吃饭，我若偶尔与他交往，有没有关系？

如果前车可鉴，我们应该知道，这种柏拉图式的精神恋爱，经常招来严重的后患，甚至家庭破碎。如果婚前你已知道你丈夫工作的性质与要求，你最好遵守你当时所作的盟誓。你有没有将这件事和丈夫谈过，告诉他你需要他在家的时间多一点；抑或好像骄纵坏了的孩子，专顾自己，要人家百依百顺。你的丈夫恐怕也不会很快活罢。

我劝你作三件事：找最近的一个机会，跟你丈夫坦白商谈，也许可以获得一个解决办法。其次，把它当作一个心灵的问题来处理，在祷告中带到上主面前。有人说得好：［祷告所能完成的事，多到世人梦想以外］。第三，你心想趁丈夫不在家时交个男友，而无情的事实告诉我们，这种念头一生，结果一定走向超友谊的关系。你现在虽然看不到，但有许多前例可作殷监。

一个结了婚的男人，假如事实上并没有对妻子不忠，偷偷交个女朋友，算不算无邪的友谊呢？

我真不懂你为什么要问这个问题。你若不是良心不安，是不会提出这样的问题的。你既说这是［偷偷］的友谊，那怎能［无邪］呢？对妻子不忠实所牵涉的远不止与他人发生肉体关系。与另一个女人建立秘密友谊，涉及到好些道德问题，必须坦率正视。你对不住你的妻子，因为她有权要求你专一爱她，矢志不渝。你一开始想与别人勾搭，这种不渝的忠心便没有了。你也对另一个女人不起，因为你在道义上无权向她献这种殷勤。你也对自己不起，因为你正在制造一种分离的关系，这种关系常常会引人对妻子不贞的。对上主来说，你正在犯罪，因为他曾告诉我们，夫妻的关系是世上最甜美的一种关系，必须竭尽一切来珍视它。你置这一切于不顾，却度着一种双重生活，这何异于玩火！［无邪的友谊］开始甚易，但里面所包藏的祸根，可给一切有关的人带来说不出的痛苦，带来你自己灵魂的丧亡。

半年前，我孀居的母亲来与我们同住。她能干，也爱我们，不过对我们的家也开始把持，并且想完全左右我、丈夫和三个子女。我们都是基督徒，你看我应该怎样办呢？

你应该与母亲商谈。事前先求上主给你说话的智慧，要给她应得的敬爱和感谢。同时，你必须向她说明，这个家得由你与你丈夫竭尽自己有的经念和智虑来主持。我觉得你的母亲必会发现她犯的错误，从而改变态度的。要是她不接受，我如果是你，我会小小心心，藉着祷告，设法让她住到附近去，既可以时常探望，也可以让你自由主持中食。在未做之前，你最好先检讨一番自己的行为和治家的方法。很可能你母亲想实行的变革，有一些是很符合需要的。无论走那一步，你必须有你丈夫的完全信任，同时先求告上主的恩佑。

我的丈夫已经半身不遂。我们都相当年青。我对失去人生享受不免觉得可惜。我可不可以把他送进疗养院。

你们结婚时，你答应过大家相偕到老，永不分离的。你应该在你当日许诺的基础上来答覆你自己的问题。如果一定要由疗养院或者医院来作医药和器械治疗，你送他进去可能没错。如果他需要的是一种精神上的鼓励和安慰，而这只是忠心的妻子的爱心与自己的家的安全感才能供给的话，那你应该欢欢喜喜来给他这种照顾。这也是你的权利。除非你在经济上已无法维持这个家，否则，你似乎应该让他有个快乐的家庭生活。圣经教训我们，上主要夫妻二人合而为一。现在是他最需要你的时候，为了你自己稍获自由，将他交给一些不关痛痒的人去照料，你未免不曾尽到妇道。现在可能是你一生最光荣也最兴奋的一段时期——服侍一个心爱的人。上主一定看重这件事。

丈夫与我都是很虔诚的人。可是丈夫每两、三个礼拜总要去看场艳舞表演。他硬说用眼看看不算坏事。在我看来，这当然是犯罪的行为，你说应该怎么办呢？我心里难过极了。

你的丈夫把这一类的事当作享受，他即令虔诚，却不曾遵守上主的话。新约罗马书十三章十四节告诉我们，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。你的丈夫在欲火前无法长久支持，迟早要犯点罪的。这是任何人（不问为基督徒或他人）的正常健全性生活的不自然的表现。耶稣说：［凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。］这是一个大危机，无论谁，要想一方面纵情声色，一方面度有力量的基督徒生活，是办不到的。

我最近归主，一直努力想让我的妻子也信主。但所得到的只是她的讥笑。她说我信不久的，最好我先实行，再来向她传。我应该怎么办呢，我巴不得她也能与我一同享受主里的快乐。

你巴不得妻子归主，真是好事。真正的信徒无不份外希望他所爱的人早早得救。不过，这种心情常常不是家里的人能了解的。或许你的妻子说你信不长久的话是我出自心坎。我劝你作三件事。第一，让她看见什么叫做基督徒的生活，再来劝她归主。她若看到你在生活的每一方面所起的变化，不免想知道是什么力量使然。不消多久，她便会明白，你的变更是既根本又永远的，她也会开始盼望得到你从基督那里得到的一切。请读彼得前书三章一节。第二，让她看出一个基督徒丈夫强过非基督徒丈夫许许多多。一个顺服基督的人，他的男性的美德都在生活上提升到最高的标准。第三，为她代祷。藉着祷告所完成的事，比这世界所梦想的还要多。上主会在适当的时候答应你的祈求，你将快快乐乐看到她归主，看到你的祈祷发生效验。

我的丈夫不是基督徒，不愿和我一起赴礼拜。他又坚要我随从世俗。我不依从，他就说我小气，认为目的在报复他不和我赴礼拜。我应该怎么办呢？

如果你强拉你的丈夫赴礼拜，就跟他强要你做违反你信仰的事一样错误。与其过份勉强他偕你赴礼拜，不如由你在他面前安静而且虔诚地过基督徒的生活，让这种生活成为一种富有吸引力的东西，决不是他脑海中所想像的枯燥乏味。许多贤慧的妻子，用意本来极好，但希望丈夫归主的心太切，巴不得他们立刻接受，以致出诸强求。这当然不能领人到基督跟前来。我劝你安静守住主道，忠心忍耐地在他面前度基督徒的生活。一个精神正常的丈夫，对一个为丈夫恒心代祷而又恒切期望他与自己同信一主的妻子，是无法长久抗拒那种影响的。你今天的失望，可能是你当日未嫁给基督徒而须付出的代价的一部份。不过［凡事互相效力，叫爱主的人得益处。］

我的丈夫，因为不是基督徒，十分讨厌我举行家庭礼拜，自己也拒不参加。如果没有他参加，我应不应该继续与子女共享这种灵修的时刻呢？

我对你这个问题的答覆，是一个毫不附条件的［应该］。

我坚决相信，如果你在家里矢志不渝见证基督，继续与家人举行礼拜，你的坚定的信仰将在你的丈夫与子女身上产生不可磨灭的影响力。

不过你得记住：你既是一家的精神领导人，全家除了听你说之外，还会密切注意你的行为。如果你的一举一动澈底基督化，我想你的丈夫是无法长久拒绝接纳基督的。

许多用意好而又虔诚的母亲，为了急于想看见自己的家联合在基督的信仰里，有时热心几乎变成了强求，且常常大发脾气。一个絮聒不休又吵又骂的妻子，永远无法劝一个不信的丈夫归主。

你的处境实在不容易。圣经教训说，丈夫是一家的精神上的领导人。而你却因为丈夫心灵上的软弱，要负起双重责任。愿圣灵引导你，有属天的智慧与属天的忍耐，直到你全家完全联属在基督里。

我的未成年的女儿患有不治之症，你说我应该继续送她上学吗？

这是一个应该向医生讨教的问题。如果她的身体仍许可她上学，据我看最好让她上学，尽可能过正常的生活。我相信你的医生也会这样说的。作为基督徒，我劝你尽量设法让她的生活喜乐而愉快。总要让她知道，我们每一个人的希望都寄托在基督一人身上，凭着信靠他，我们的罪得赦，同时得到永远的生命。让她明白天堂是一个荣耀的所在，是人人应该希望去的地方。让她阅读圣经，使她每天有听上主话语的机会，享受主里的决乐生活。让约翰福音第十四章和启示录最后二章成为她真实的盼望。很自然地告诉她，一切认识并且爱基督的人，有一天都要去到他那里。在教导她这些基督的教训时，务须让家庭生活尽量正常，尽量快乐。邀她的朋友来共餐，一同游戏。朗读有趣的书籍。在家中有机会笑便尽量欢笑。上主给了你一个重任，但他会给你恩典与智慧，只要你完全依靠他，你一定能负担得起。